ان التوكل على الله ، والاقرار له بالتوحيد انما هو من صميم الدين ، وعنصر أساس في كيانه . . .
  وحث الامام على الصدقة لان بها اسعافا للفقراء والمحرومين ، ووعد المتصدق بان الله تعالى يمنحه الرزق والعطاء .
  10 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان موسى بن عمران سأل ربه فقال : بعيد أنت يا رب فأناديك أم قريب فأناجيك ، فأوحى الله إليه يا موسى أنا جليس من ذكرني . . .
  إن الله تعالى قريب لكل من يناجيه ، ويدعوه ، وينجب ؟ إليه فيشمله برحمته ، ولطفه .
  11 ـ وباسناده قال ( عليه السلا م ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دعاء أطفال أمتي مستجاب ، ما لم يقارفوا الذنوب . . .   إن دعاء أطفال المؤمنين مستجاب ، فلا يرد الله لهم دعوة ، ولكن إذا لم يقترفوا الجرائم والذنوب .
  12 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من مر على المقابر ، وقرأ قل هو الله إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي له من الاجر بعدد الأموات . . .
  ان قراءة سورة التوحيد للأموات المسلمين له الاجر المضاعف عند الله ، والثواب الجزيل .
  13 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض فعليكم بالدعاء ، وأخلصوا النية . . .
  وحكى هذا الحديث أهمية الدعاء ، فهو سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض ، وقد حاز بذلك اسمى مكانة عند الله تعالى .
  14 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أراد أحدكم حاجة فليباكر في طلبها يوم الخميس ، وليقرأ إذا خرج من منزله آخر آل عمران ، وآية الكرسي ، وإنا أنزلناه في ليلة القدر وأم الكتاب فان فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة . . .
  وحوى هذا الحديث المنهاج لقضاء الحوائج ، فقد حدد الزمان ، وحدد ما يقرأ .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 235 _

  فيه من الآيات والسور من كتاب الله العزيز .
  15 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ستة من المروءة : ثلاثة منها في الحضر : وثلاثة في السفر : أما التي في الحضر : فتلاوة القرآن ، وعمارة المساجد ، واتخاذ الاخوان في الله ، وأما التي في السفر فبذل الزاد ، وحسن الخلق ، والمزاح في غير معاصي الله . . .
  ان هذه الخصال الستة تحكي شرف الانسان ، ومروءته ، وحسن طويته .
  16 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اللهم ارحم خلفائي ثلاث مرات : قيل : يا رسول الله من خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون من بعدي ، ويروون أحاديثي وسنتي ، ويعلمونها الناس من بعدي . . .
  ان الذين يروون أحاديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويذيعونها بين الناس ، ويعلمونهم معالم الدين ، واحكام الشريعة هم خلفاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأقرب الناس إليه .
  17 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إن هذا العلم خزائن الله ، ومفاتيحه السؤال فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه أربعة السائل والمعلم ، والمستمع ، والمجيب . . .
  حث النبي ( صلى الله عليه وآله ) الجاهل على السؤال عما لا يعلمه من شؤون دينه وغيره فان في ذلك إذاعة للعلم ، ونشرا له .
  18 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قرأ إذا زلزلت الأرض أربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله . . .
  ان قراءة هذه السورة الكريمة أربع مرات يترتب عليها هذا الأثر العظيم ، وهو قراءة القرآن كله .
  19 ـ وباسناده قال ، حدثني أبي محمد بن علي ( عليهما السلام ) قال : قال ( عليه السلام ) : خمسة لو دخلتم فيهن ما قدرتم على مثلهن لا يخاف عبد إلا ذنبه ، ولا يرجو إلا ربه ، ولا يستحي الجاهل إذا سئل عما لم يعلم أن يقول : الله ورسوله أعلم ، ولا يستحي الذي لا يعلم أن يتعلم ، والصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ، ولا ايمان لمن لا صبر له . . .
  وتجسدت الحكمة في هذه الأمور ، التي يسمو بها الانسان لو أخذ بها ، ويكون

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 236 _

  مثلا أعلى للفضيلة والأدب.
  19 ـ وباسناده قال : حدثني الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، قال : وجد لوح تحت حائط مدينة من المدائن مكتوب فيه أنا الله لا إله إلا أنا ، ومحمد نبيي ، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ؟ وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن ؟ ! وعجبت لمن اختبر الدنيا كيف يطمئن إليها ؟ ! وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب ؟ ! وحوى هذا اللوح موعظة جليلة لو تأملها الانسان لابتعد عن كل ذنب ، وعمل كل ما يقربه إلى الله زلفى .
  20 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أتاني ملك ، فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ، ويقول لك : إن شئت جعلت لك بطحاء مكة ذهبا ، قال فرفع رأسه إلى السماء ، فقال : يا رب أشبع يوما فأحمدك ، وأجوع يوما فأسألك . . .
  لقد زهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الدنيا ، وأعرض عن زخارفها ، واتجه صوب الله تعالى ، وكان ذلك من خصائصه التي امتاز بها على سائر النبيين .

الباب الثاني في الاذان
  21 ـ وباسناده قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : لما بدأ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بتعليم الاذان أتى جبريل بالبراق فاستصعب عليه ، ثم أتاه بدابة يقال لها براقة فاستصعبت عليه فقال لها جبريل اسكني فما ركبك أحد أكرم على الله منه فسكنت فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فركبتها حتى انتهت إلى الحجاب الذي يلي الرحمن تبارك وتعالى فخرج ملك من وراء الحجاب فقال : الله أكبر ، الله أكبر ، قال :
  فقلت : يا جبريل من هذا الملك .
  قال : والله الذي أكرمك بالنبوة ما رأيت هذا الملك قبل ساعتي هذه .
  فقال : الله أكبر ، الله أكبر .
  فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي أنا أكبر ، أنا أكبر
  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فقال الملك أشهد أن لا إله إلا الله ، اشهد أن لا إله إلا الله ، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي أنا الله لا إله إلا أنا .
  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فقال الملك : أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله فنودي من وراء الحجاب

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 237 _

  صدق عبدي أنا أرسلت محمدا رسولا .
  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فقال الملك : حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي ، ودعا إلى عبادتي .
  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال الملك : حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، فنودي من وراء الحجاب صدق عبدي ، ودعا إلى عبادتي ، وقد أفلح من واظب عليها ⁽¹⁾ .
  قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أكمل الله لي الشرف على الأولين والآخرين . . .
  لقد أجمعت الشيعة على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي شرع الاذان بهذه الكيفية التي ذكرت في هذا الحديث أو بما يقرب منها في حين أن أبناء السنة والجماعة ذكروا أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما قدم المدينة صعب على الناس معرفة أوقات صلاته فتشاوروا في أن ينصبوا علامة يعرفون وقت صلاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) كيلا تفوتهم الجماعة فأشار بعضهم بالناقوس فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : هو للنصارى ، وأشار بعضهم بالبوق فقال : هو لليهود ، وأشار بعضهم بالدف فقال : هو للروم .
  وأشار بعضهم بايقاد النار ، فقال : ذلك للمجوس ، وأشار بعضهم بنصب راية ، فإذا رآها الناس أعلم بعضهم بعضا فلم يعجبه ( صلى الله عليه وآله ) ذلك ، فقام ( صلى الله عليه وآله ) مهتما ، فبات عبد الله بن زيد مهتما باهتمام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فرأى في نومه ملكا علمه الأذان والإقامة ، فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك .
  وقد وافقت الرؤيا الوحي ، فامر بهما النبي ( صلى الله عليه وآله ) ⁽²⁾ وهذا بعيد جدا لان الأذان والإقامة من مقدمات الصلاة ، شأنهما شأن بقية المقدمات من الطهارة واستقبال القبلة وإباحة المكان ، وجميع هذه المقدمات ، مع بيان الصلاة قد نزل بها الوحي ، ثم لماذا رأى عبد الله بن زيد الملك ، ولم يره بقية الصحابة ممن هم أجل شأنا منه .
الباب الثالث في الحث على الصلوات الخمس وصفة صلاة الجنائز
  22 ـ وباسناده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا يزال الشيطان

---------------------------
(1) أورد الحديث في تأريخ الخميس بلفظه مع زيادة ( حي على خير العمل ) ونصت مصادر الحديث والفقه عند الشيعة على ذلك .
(2) الفقه على المذاهب الأربعة 1 / 311 .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 238 _

  ذاعرا من ابن آدم ما حافظ على الصلوات الخمس ، فإذا ضيعهن تجرأ عليه ، وأوقعه في العظائم . . .
  ان الله تعالى شرف الانسان وكرمه ، بالصلاة والمثول بين يديه في الصلوات الخمس ، وان الشيطان الرجيم ليعبث بالانسان ، ويجهد على أن يحرمه من هذه الفضيلة والمنزلة الكريمة .
  23 ـ وباسناده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة . . .
  ان أداء الفريضة سواء أكانت صلاة أم صوما أم حجا أم غيرها ، فان لها من الاجر عند الله تعالى أن يستجيب له دعوة .
  24 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تزال أمتي بخير ما تحابوا ، وأدوا الأمانة واجتنبوا الحرام ، وأقروا الضيف ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، فان لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالسنين والقحط . . .
  دعا النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمته إلى المحافظة على هذه الخصال الكريمة ، ووعدهم أن يكونوا بخير ما داموا يؤدونها ، فإذا أهملوها فان الله تعالى يصيبهم ببلاء عظيم .
  25 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما صلى جالسا ، فان لم يستطع أن يصلي جالسا فليصل مستلقيا على قفاه رجليه حيال القبلة يومي ايماء . . .
  من أهم الفرائض الاسلامية الصلاة ، ولا تسقط عن المكلف بحال من الأحوال ، فإذا كان قادرا صلى من قيام ، وإذا كان عاجزا صلى من جلوس ، وهكذا حيث ما ذكر في الرواية .
  26 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حافظوا على الصلوات الخمس ، فان الله عزوجل إذا كان يوم القيامة يدعو العبد فأول شئ يسأل عنه الصلاة ، فإذا جاء بها تامة ، وإلا زج في النار . . .
  إن أول ما يسأل عنه المكلف في حشره ونشره هي الصلاة فإذا جاء بها تامة فقد ذاعرا : اي فزعا .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 239 _

  سلم من عقاب الله تعالى ، وإذا لم يأت بها أو كانت فاقدة لبعض شروطها فإنه يزج في النار .
  27 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأصحابه : لا تضيعوا صلاتكم فان من ضيع صلاته حشر مع قارون وفرعون وهامان ، وكان حقا على الله أن يدخله النار مع المنافقين والويل لمن لم يحافظ على صلاته وأداء سنة نبيه . . .
  لقد اهتم الاسلام بالصلاة اهتماما بالغا ، وميزها على بقية العبادات فمن أداها كان مسلما ، ومن أنكرها مات ميتة جاهلية ، وحشر مع الظالمين والكافرين .
  27 ـ وباسناده قال : قال علي صلوات الله عليه : صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صلاة السفر فقرأ في الأولى الحمد ، وقل يا أيها الكافرون ، وفي الأخرى الحمد ، وقل هو الله أحد ، ثم قال : قرأت لكم ثلث القرآن وربعه . . . وتقصر الصلاة الرباعية في السفر ، وقد قرأ النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وفي الركعة الثانية قرأ بعد الفاتحة سورة التوحيد ، وبين ( صلى الله عليه وآله ) ثواب ذلك بأنه قد قرأ ثلث القرآن في الركعة الأولى ، وربع القرآن الكريم في الركعة الثانية .
  28 ـ وباسناده قال : سئل محمد بن علي ( عليه السلام ) عن الصلاة فزعم أن أباه كان يقصر الصلاة في السفر . . .
  أما تقصير الصلاة في السفر فإنها من ضروريات مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وقد دل على ذلك الكتاب والسنة .
  29 ـ وباسناده قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) كبر على عمه حمزة ( عليه السلام ) خمس تكبيرات ، وكبر على الشهداء بعده خمس تكبيرات ، فلحق بحمزة سبعون تكبيرة . . .
  أما الصلاة على الأموات فهي من الواجبات الكفائية فإذا قام بها البعض سقطت عن الباقين ، أما كيفيتها فهي :
  أن يأتي بخمس تكبيرات يأتي بالشهادتين بعد الأولى ، والصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله ) بعد الثانية ، والدعاء للمؤمنين

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 240 _

  والمؤمنات بعد الثالثة ، والدعاء للميت بعد الرابعة ، ثم يكبر الخامسة وينصرف ⁽¹⁾ وقد تضافرت بذلك الاخبار عن أئمة الهدى ( عليهم السلام ) ⁽²⁾ أما أهل السنة فإنهم ذهبوا إلى أن التكبيرات أربع ، وينصرف المصلي بعد الرابعة ⁽³⁾ .
  30 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
  يا علي إذا صليت على جنازة فقل : اللهم إن هذا عبدك ، وابن أمتك ماض في حكمك ، ولم يكن شيئا مذكورا ، زارك ، وأنت خير مزور ، اللهم لقنه حجته ، وألحقه بنبيك ، ونور له في قبره ، ووسع عليه في مدخله ، وثبته في القول الثابت ، فإنه افتقر إليك ، واستغنيت عنه ، وكان يشهد أن لا إله إلا أنت فاغفر له ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده .
  يا علي إذا صليت على امرأة فقل : اللهم أنت خلقتها ، وأنت أحييتها ، وأنت أمتها ، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها جئناك شفعاء لها ، فاغفر لها ، اللهم لا تحرمنا أجرها ، ولا تفتنا بعدها .
  يا علي إذا صليت على طفل ، فقل اللهم اجعله لأبويه سلفا وذخرا واجعله فرطا ، واجعله لهما نورا ورشدا ، وأعقب والديه الجنة ، انك على كل شئ قدير . . .
  أما كيفية الصلاة على الأموات فقد ذكرناها .
  وأما هذا الدعاء فهو بعد التكبيرة الرابعة ، واما الصلاة على الطفل فان كان قد توفي وسنه ست سنين فيصلى عليه صلاة الجنائز ، وجوبا وإذا لم يبلغ هذه السن فيستحب عليه الصلاة .

الباب الرابع في فضل أهل البيت
  وهو على ثلاثة أقسام
  القسم الأول
في فضل علي بن أبي طالب ( عليه السلام )
  31 ـ وباسناده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي أنا سيد المرسلين ، وأنت يعسوب المؤمنين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين . . .
  أما الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فهو رائد الفكر والحكمة في الاسلام ،

---------------------------
(1) العروة الوثقى 1 / 170 .
(2) وسائل الشيعة أبواب صلاة الجنازة .
(3) الفقه على المذاهب الأربعة 1 / 519 .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 241 _

  وهو نفس النبي ( صلى الله عليه وآله ) وباب مدينة علمه ، ووصيه من بعده ، وقد أشاد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وباب مدينة علمه ، ووصيه من بعده ، وقد أشاد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بسمو منزلته ، وعظيم مكانته ، ولم يؤثر عنه ( صلى الله عليه وآله ) أنه أشاد بأحد من أصحابه كما أشاد بالامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والغرض من ذلك هو التدليل على خلافته من بعده .
  32 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لما أسري بي إلى السماء أخذ جبرئيل بيدي ، وأقعدني على درنوك ⁽¹⁾ من درانيك الجنة ، ثم ناولني سفر جلة منها ، وهي معدة بما فيها للإمام علي ( عليه السلام ) .
  ان الله تعالى أعد لعلي ( عليه السلام ) في الدار الآخرة جميع ما فيها من نعم ، وبوأه الفردوس الاعلى يتبوأ منه حيثما يشاء .
  33 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
  يا علي أني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني .
  أما أولهن فسألت ربي أن تنشق عني الأرض ، وانفض التراب عن رأسي وأنت معي ، فأعطاني .
  وأما الثانية فسألت ربي أن يوقفني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني .
  وأما الثالثة فسألت ربي أن يجعلك حامل اللواء وهو لواء الله الأكبر تحته المفلحون الفائزون في الجنة فأعطاني .
  وأما الرابعة فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني .
  وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، ربي ، والحمد لله الذي من علي بذلك . . .
  لقد خص الله الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بكل مكرمة وحباه بكل فضيلة ، وقد استجاب دعاء نبيه فيه أن يمنحه هذه الخصال الكريمة .
  34 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله ، وأخذت أنت بحجزتي ، وأخذ ولدك بحجزتك ، وأخذت شيعة ولدك بحجزتهم ⁽²⁾ فترى أين يؤم بنا . . .
  إن للإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) منزلة كريمة عند الله تعالى يسمو بها على

---------------------------
(1) الدرنوك : بساط من بسط الجنة .
(2) قال أبو القاسم الطائي : سألت أبا العباس بن ثعلب عن الحجزة ؟ قال : هي السبب ، وسألت ابن نفطويه النحوي فقال هي السبب .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 242 _

  جميع الصالحين والمتقين ، ويتميز بها هو وأبناؤه وشيعته يوم حشر الناس وبعثهم .
  35 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي إنك قسيم الجنة والنار ، وانك تقرع باب الجنة فتدخلها بلا حساب . . .
  وهذا الحديث رواه جمهور العلماء من الشيعة والسنة ، وهو يحكي فضل الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وعظيم شأنه عند الله ، وانه بلغ منزلة من الله لم يبلغها أي أحد من الناس سوى النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
  36 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي إذا كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجون بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة ، والناس ينظرون . . .
  ما أعظم منزلة الامام وأبنائه الطيبين عند الله ، فقد خصهم بكل مكرمة ، وميزهم على جميع خلقه .
  37 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الأب أبوك إبراهيم ، ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب . . .
  وخص الله نبيه العظيم ( صلى الله عليه وآله ) بجميع ألوان الفضل التي منه أنه من ذرية إبراهيم خليل الله ، وان أخاه الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المنافح عن كلمة التوحيد ، والذاب عن قيم الاسلام ومبادئه .
  38 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله أمرني بحب أربعة : علي ، وسلمان ، وأبي ذر ، والمقداد بن الأسود . . .
  إن هؤلاء الأربعة قد ساهموا في بناء الاسلام ، ورفعوا مشعل التوحيد ، وقد أمر الله تعالى نبيه بحبهم لأنهم من عناصر التقوى والصلاح .
  39 ـ قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي ان الله قد غفر لك ، ولذريتك ، ولشيعتك ، ولمحبي شيعتك ، ولمحبي محبي شيعتك ، فابشر فإنك الأنزع البطين منزوع من الشرك ، مبطون من العلم . . .
  ولعظيم اتصال الإمام ( عليه السلام ) بالله تعالى ، فقد منحه هذه الفضيلة الكبرى بان غفر له ولأبنائه وشيعته ومن يتعلق بهم .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 243 _

  40 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنت مولا ه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، واخذل من خذله ، وانصر من نصره . . .
  أعلن النبي ( صلى الله عليه وآله ) هذه الكلمات المشرقة التي هي من أغلى الأوسمة التي منحها للامام يوم غدير خم ، وهو من أهم أعياد المسلمين ، فقد نصب الإمام خليفة من بعده ، وأمر المسلمين بمبايعته ، وقد بايعته حتى نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبذلك اليوم الخالد تمت النعمة الكبرى على المسلمين ، ونزلت فيه الآية الكريمة : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ) .
  41 ـ وباسناده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي لولاك ما عرف المؤمنون بعدي . . .
  إن الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) هو المحك الذي يعرف به المؤمن من الفاسق فمن أحبه كان مؤمنا ، ومن عاداه فهو فاسق ، تقول عائشة : إذا ما التبر حك على محك وفينا الغش والذهب المصفى تبين غشه من غير شك علي بيننا شبه المحك ⁽¹⁾ .
  42 ـ وباسناده قال : حدثني علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : ورثت من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كتابين : كتاب الله تعالى ، وكتابا في قراب سيفي ، قيل يا أمير المؤمنين : وما الكتاب في قراب سيفك ؟ قال : من قتل غير قاتله ، أو ضرب غير ضاربه فعليه لعنة الله . . .
  لقد ورث الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) جميع صفات الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ومقوماته ، والتي منها ما ذكره ( عليه السلام ) :
  43 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
  يا علي انك أعطيت ثلاثا ما أعطيت أنا مثلهن .
  قلت : فداك أبي وأمي ما أعطيت ؟
  قال ( صلى الله عليه وآله ) : أعطيت صهرا مثلي ، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة سلام الله عليها ، وأعطيت مثل ولديك الحسن والحسين .
  لقد خص الله تعالى الامام أمير المؤمنين بهذه الخصال الثلاث التي ما حبي أحد بمثلهن .

---------------------------
(1) نور الابصار للشبلنجي .

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 244 _

  44 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس في القيامة راكب غيرنا ، ونحن أربعة .
  فقام إليه رجل من الأنصار ، فقال له : يا رسول الله من هم ؟
  فقال : أنا على دابة البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ، ينادي لا إله إلا الله ، محمد رسول الله (ص) فيقول الآدميون : ما هذا إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم ملك من بطنان العرش ، يا معشر الآدميين ، ليس ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ، ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب . . .
  إن الله تعالى ليظهر يوم القيامة مكانة وليه الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وسمو منزلته عنده ، حتى لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل ، ولا ولي ولا خلق غير ذلك إلا عرفهم مدى أهمية الإمام ( عليه السلام ) عنده .
  45 ـ وباسناده قال : قال علي ( عليه السلام ) : من أحبني وجدني عند مماته بحيث ما يحب ، ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره . . .
  وقد تضافرت الاخبار بأن الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ليحضر عند ممات كل أحد مؤمنا كان أو كافرا ، فان كان مؤمنا أوصى ملك الموت بالرفق به ، وإن كان كافرا أوصى بالشدة به .
  القسم الثاني .

في فضل فاطمة عليها السلام
  46 ـ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انما سميت فاطمة لان الله تعالى فطمها وفطم من أحبها من النار . . .
  يعرض هذا القسم إلى ما أثر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في فضل بضعته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، والتي منها هذا الحديث الشريف ، وقد أعلن أن الله تعالى قد فطم سيدة نساء العالمين من النار كما فطم شيعتها ومحبيها من النار .
  47 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ان الله يغضب لغضب فاطمة ، ويرضى لرضاها . . .
  وهذا الحديث مجمع عليه ، وهو يدل على سمو منزلة بضعة الرسول وريحانته

حياة الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام _ 245 _

  عند الله ، وانها قد احتلت عنده تعالى مكانة متميزة لم يحتاجها غيرها من المؤمنات .
  48 ـ وباسناده قال ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة ، ومعها ثياب مصبوغة بدم الحسين فتعلق بقائمة من قوائم العرش ، فتقول : يا رب احكم بيني وبين قاتل ولدي ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فيحكم لابنتي ورب الكعبة . . .
  إن فاجعة سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد اهتز لهولها العالم بأسره ، وان من أعظم المصابين بكارثته ورزيته سيدة النساء ، وبضعة الرسول ، وانها سوف ترفع قميصه ملطخا بدمائه الزكية امام الله تعالى شاكية ما جرى على ولدها من عظم الرزايا .
  يقول الشاعر :