بين مدرستي البصرة والكوفة النحويتين

الاستاذ صباح عبد الكريم مهدي

   المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم
  كانت البصرة والكوفة المدينتين التي ازدهرت فيهما الحركة العلمية ومنها انتشرت الدراسات اللغوية والادبية والدينية والفلسفة في بقية العالم الاسلامي .
  وكانت البصرة اسبقها لموضعها المهم الذي يجعل منها نقطة التقاء للبشر وللثقافات ، اذ فيها التقى العرب بالفرس والهنود واليونان وغيرهم من البشر ، ونتيجة لاختلاط العرب بالاعاجم فشا اللحن وفسدت الالسنة ، فلا غرابة ان تكون البصرة اول مدينة اسلامية قامت فيها مدرسة نحوية ، اذ كان للبصرة منهجها المنطقي في دراسة اللغة ، وكان كل ذلك يشكل مفارقة لما كان عليه الحال في الكوفة ، اذ همت الكوفة بالدراسات القرانية وبجمع الشعر القديم واللغة ، وكان منهجها وان تأثر بما يجري في البصرة ، فهو اقرب الى منهج الرواية والاستشهاد بما كان يؤثر عن العرب من نثر وشعر .
 وقد بدأت الدراسات النحوية في الكوفة بعد حوالي القرن من بدايتها في البصرة ، وهناك بعض الفروق بين مدرستي البصرة والكوفة النحويتين نورد فيما يأتي بعضاً منها على سبيل المثال لا الحصر :
1 ـ قال البصريون : ان ابنية الكلمة ثلاثية ورباعية وخماسية، وما زاد عن ذلك زائد ، وقال الكوفيون انها لاتقل عن ثلاث ، ولا تزيد على ثلاثة ، وما زاد على ثلاث ، فزائد على اصل البناء .
2 ـ اقسام افعل عند البصريين ( ماضي ومضارع وأمر ) وعند الكوفيين( ماضي ومضارع ودائم ( اي اسم فاعل ) ) .
3 ـ اقسام الكلام عند البصريين أسم وفعل وحرف ، وعند الكوفيين أسم وفعل واداة .
4 ـ ميز البصريون بين علامات الاعراب المتغيرة : نصب ، جر ، رفع ، جزم وبين البناء الازمة : فتح ، كسر ، ضم ، سكون ، ولم يفرق بينهما الكوفيين ، فقد يطلقون النصب على المبني على الفتح كما يطلقون الفتح على المنصوب .
5 ـ الني عند البصريين هو الحجر عند الكوفيين .
6 ـ البدل عند البصريين هو الترجمة والتبين عند الكوفيين .
7 ـ ظرف المكان عند البصريين هو المحل والصفة عند الكوفيين .
8 ـ الضمير الذي لم يتقدمه ما يعود عليه هو ضمير الشأن والقصة والحيث عند البصريين وهو المجهول عند الكوفيين .
9 ـ ضمير الفصل عند البصريين يسمى العماد عند الكوفيين .
10 ـ العطف عند البصريين هو النسق عند الكوفيين .
11 ـ اسماء الافعال عند البصريين وعند الكوفيين افعال .
12 ـ رب عند البصريين ( حرف جر ) وهي عند الكوفيين ( اسم ).

BASRAHCITY.NET