بدأت الدعوة الإسلامية في مكة المكرمة ، وانتقلت إلى المدينة المنورة، بقيادة الرسول الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وهناك بدأت الخطوات الاولى لبناء الدولة العربية الإسلامية ، التي تسارعت بفتح مكة المكرمة سنة 8 هـ ، وبعد أقل من سبع سنين بدأت الخطط لبناء مخيمات عسكرية ، كالبصرة والكوفة ، لتكون مراكز الانطلاق لنشر العقيدة الاسلامية خارج الجزيرة العربية.
 تحولت تلك المخيمات العسكرية الى مدن اسلامية ، وكانت البصرة من اوائل تلك المدن التي بنيت خارج الجزيرة العربية عام 14 هـ ـ 635 م ، على يد القائد عتبة بن غزوان ، استمرت البصرة تؤثر في مجرى التاريخ العربي الاسلامي من النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية لعدة قرون بعد تأسيسها ⁽¹⁾.
 بعد غزو المغول العراق ، واحتلال بغداد عام 656 هـ / 1258 م ، بدأت شعلة الحضارة العربية الاسلامية ، بالتضاؤل وقد انعكس ذلك سلبا على البصرة ، شأنها شأن بقية المدن العراقية ، فبدأ دورها الاداري والتجاري ينحسر ، وكذلك تناقص عطاؤها الفكري ، الى حد أنها فقدت مقومتها كمدينة وأصبحت الحاجة الى تغيير مكانها ضروريًا ⁽²⁾.
 لم تكن عملية انتقال السكان من المكان الاول لإنشائها ، الى مركز البصرة الجديدة ، مرة واحدة ، بل كان هناك ، أكثر من انتقال للسكان الى بعض الاماكن القريبة من نهر شط العرب ، ومنها مدينة الابلة ، التي زارها الرحالة الفارسي ناصر خسرو في عام 443 هـ / 1025 م ، واعجب ((بقصورها واسواقها ، ومساجدها ... وهي من الجمال بحيث لا يمكن حدها ووصفها)) ويمكن القول ان هذه المدة كانت ذات نشاط وفعالية تجارية ، شارك فيها التجار من بغداد ، وباقي المدن العراقية ⁽³⁾.
 وفي جنوب البصرة ، وفي ابي الخصيب تحديدًا اقامت حركة الزنج مدينة المختارة ، لتكون مركزًا مدينيا لحركتهم ، وقابلها في مكان اخر مدينة الموفقية التي انشأها الموفق طلحه القائد العباسي لتكون مركز عمليات عسكرية ضد قوات حركة الزنج ، وحتى بعد اخماد تلك الحركة ، بقيت الموفقية مدة من الزمن ، ويصح القول أن ريف البصرة أصبح مأوى للكثير من الفارين من العمليات الحربية تلك ، أذ شكلوا قرى متناثرة بين النخيل في جنوب البصرة ⁽⁴⁾.
 وفي موضوع الهجرة ، تتبادر الى الذهن اسئلة عدة ، منها ، ما هي اسباب انتقال سكان البصرة من مدينتهم الاولى ؟ وهل تم الانتقال الى مكان واحد ، أو اكثر ؟ وما هو الحجم السكاني لتلك الهجرة ؟ وما هي المدة الزمنية التي تمت الهجرة فيها ؟
 عرضت البصرة لهجمات وحروب عدة ، منذ العصر العباسي ، وكان أعنفها ما قام به جيش صاحب الزنج ، وجيوش القرامطة ، المعادية للدول العباسية ، وكذلك هجمات اعراب بادية البصرة ، الذين ينتهزون فرص الضعف الاداري والعسكري لولاة البصرة ، لشن هجماتهم ، استمرت الغزوات البدوية تعاود سكان البصرة بين الحين والاخر ، لذا فقد آثرت اعداد من سكان المدينة الابتعاد عن هذا الخطر الدوري ، لاحتمال تعرضهم لأعمال السلب والقتل في أثناء تلك الغزوات ⁽⁵⁾.
 فضلا عن ذلك ، فأن انتشار الاوبئة و الامراض كان أحد الاسباب لانتقال بعض العوائل فرارا من تلك الاوبئة الى اي مكان ، حتى ولو كان ذلك بين بساتين النخيل في جنوب البصرة ⁽⁶⁾.
 وقد يكون من اسباب الهجرة ، تعرض المدينة الى مياه السيول الجارفة الاتية من الغرب ، وايضا هبوب الرياح والعواصف الترابية التي تسببت على حد قول أحد المؤرخين في قلع بعض ابواب البيوت ووصول تلك الاتربة الى مستوى تلك الابواب ⁽⁷⁾.
 ويمكن التأكيد على أن مسالة المياه تعد سببا رئيسيًا في هجرة السكان من المدينة القديمة ، أذ ان نهري المعقل والأبلة ، كانا مصدر المياه لمدينة البصرة ، حين إنشائها ، الا أن الازمات الاقتصادية ، واعمال التدمير ، أو الاهمال للسدود ، التي تعرضت لها ، منذ الغزو المغولي ، والحقب اللاحقة ، وأهمال الولاة لمجاري المياه ، أدت الى اندثار أجزاء مهمة من النهرين ، بسبب اهمال كريها ، وتراكم الطمى والغرين بمرور الزمن فيها ، مما أدى الى مشاكل كبيرة في هذه الناحية ، لسكان المدينة ⁽⁸⁾.
 ولذا يصح القول أن موقع المدينة أصبح غير مناسب ، لاداء وظائفها الاقتصادية والاجتماعية ، وحتى السياسية بحيث دفع ذلك كله الى تغيير موقعها نحو الشرق.
 وقد انتبه الرحالة الالماني كارستن نيبور ، لاهمية المياه في ديمومة الحياة في مدينة البصرة القديمة ، وعزا انتقال المدينة وهجرة اهلها ، الى الادارة السيئة لحكامها وولاتها السابقين ⁽⁹⁾.
 وقد يكون المؤرخ (ابن العراق) أكثر دقة ، حين حدد أهم أسباب الهجرة بعدم وجود المياه للمدينة القديمة ، فيقول ما نصه ((أنهم لما كانوا ساكنين بالبصرة القديمة ، كان يبعد عنهم الماء الحلو ، ولا يجدون ما يشربون الا بعد مدة ، وذلك لان الماء واطيء عنهم فما يصلون اليه حتى يفيض البحر ( يرتفع الماء في الانهار ، بسبب المد ) فأذا طلع الماء فسيسقون منه ، ويستمر السقاة ينتظرون فيض البحر ، فتعبوا لذلك تعبًا شديدًا ، فانتقلوا الى اعلى الماء ، فسكنوا هناك ، واستمصروا مصر في ذلك المحل)) ⁽¹⁰⁾.
 ويستنتج من هذا النص أن مدينة البصرة كانت تعاني من نقص الماء الضروري للامور الحياتية ، فما بال الامور الاقتصادية الاخرى ، التي تحتاج الى الماء ؟
 إن جميع الاسباب التي ذكرناها ، جعلت بعض الجماعات السكانية تتجه من البصرة القديمة ، نحو الشرق والجنوب ، متجهة نحو موارد المياه والأراضي الزراعية ، وغابات النخيل ، إذ اتخذت لها أماكن للسكن والمعيشة ، على شكل قرى زراعية في جنوب البصرة وبمحاذاة الضفة الغربية من شط العرب ، وهناك إشارات إلى ذلك ، ذكرتها بعض المصادر التأريخية ، ومنها قيام بعض عوائل ال راشد ( حكام البصرة قبل العهد العثماني) في استصلاح بعض الاراضي ، وانشاء قرى زراعية في جنوب البصرة ، وتحديدا في مناطق ( السراجي ) و (مهيجران) في بداية القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي ، ما يؤكد ذلك ، وجاء ذكر أسرة الرفاعي ، واتخاذها (( السبيليات)) منتجعًا ريفيًا ، في جنوب البصرة ، وسكنت أسرة (الدغمان) ـ الذين ينتسبون الى قبيلة قشعم ـ قرية نهر خوز ، حوالي سنة ( 875 هـ/ 1470 م ⁽¹¹⁾.
 أما زمن تلك الهجرة ، فمن الصعب تحديده بشكل دقيق أذ لا نجد اتفاقا بين المؤرخين والكتاب في ذلك ، فبعضهم جعلها في بدايات القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي امثال الاعظمي والحيدري.
 الا أن واقع الحال يدل على أن المدينة كانت ما تزال موجودة بعد هذا التاريخ ، بعقدين او اكثر من الزمان ، بالرغم من تضاؤل نشاطها وقلة سكانها ، بسبب الحروب والأوبئة ، حتى أن الرحالة أبن بطوطة في اثناء زيارته لها ، في عام 725 هـ/ 1324 م ذكر أن المدينة كانت تضم ثلاث محلات ، هي : هذيل ، وبني حرام ، ومحلة العجم ، وعند زيارته لجامع الامام علي (ع) ـ كما يسميه هو ـ وجده ما يزال يستقبل المصلين في ايام الجمع ، ويغلق في باقي ايام الاسبوع ، وحدد الحمداني زمن الهجرة في العقود الاولى من القرن العاشر الهجري / السادس عشر الميلادي ⁽¹²⁾.
 والمدقق في المصادر المتداولة ، والمعاصرة ، يجد اشارات يوردها المؤرخ ابن العراق بتولي محمد بن فلاح المشعشعي البصرة ، وهو المعاصر لحاكم البصرة أنذاك غانم بن يحيى الفضلي أحد أمراء ال شبيب ، من المنتفق ويصح القول أن البدايات الاولى لتكوين المدينة ، كانت في العقود الاولى من القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي ومما يعزز هذا الاستنتاج ، ما ذكره العزاوي عن استيلاء علي بن محمد بن فلاح المشعشعي على الحلة ، ونقل أموالها ، واموال المشهدين في كربلاء والنجف الاشرف الى البصرة في سنة 857 هـ/ 1453 م ⁽¹³⁾ ويفهم من ذلك ان البصرة كانت ضمن ممتلكات امارات المشعشعين ، وربما لم تكن حينذاك اكثر من مدينة ناشئة.
 ويؤكد بعض المؤرخين ، ان جيوش محمد بن فلاح ، هاجمت مدينة البصرة لثلاث مرات ، ونجحت في الاخيرة من احتلال المدينة ، وكان القائد العسكري لجيش المشعشعين علي بن محمد الذي قاتل ابن حاكم البصرة طلحة ، قرب باب القلعة في البصرة انذاك ، والواقعة عند بساتين النخيل ، ثم فرض على سكان البصرة الحصار ، حتى نجح في الاستيلاء عليها ⁽¹⁴⁾ .
 واذا علمنا بأن علي بن محمد قتل في سنة 859 هـ / 1455 م ، فإنه بالإمكان وضع سيطرة المشعشعين على البصرة ، في العقد الرابع من القرن التاسع الهجري / والعقد نفسه من القرن الخامس عشر الميلادي ، وانه تم في البصرة الحديثة بدليل وجود القلعة ، التي تحجم المصادر عن ذكرها في البصرة القديمة فضلا عن ذكر بساتين النخيل التي تكاد تكون نادرة في البصرة القديمة.
 ولعل ما يدعم تاريخ الهجرة ، وانه كان في العقود الاولى من القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي ، ما ذكرته المصادر عن حادث انتشار مرض الطاعون في سنة 800 هـ / 1397 ، الذي اصاب البصرة القديمة ، وكان من الشدة ، بحيث نتج عنه خسائر بشرية كبيرة ، واحدث اثارًا نفسية واجتماعية عميقة ، سارعت في استعداد الناس للهجرة الى مكان اخر قريب من مدينتهم ، يلبي حاجاتهم ، ومتطليات حياتهم السكانية ⁽¹⁵⁾.
 لم تكن هجرة السكان من البصرة القديمة جماعية ، بل كانت على شكل مجاميع صغيرة ربما كانت البداية منذ الغزو المغولي الذ ي أجبر سكان بعض الولايات كالحلة وواسط ، بالهجرة نحو جنوب العراق ، متخذين من الاهوار اماكن لاختبائهم ⁽¹⁶⁾ وليس من المسبعد ، أن قسما منهم استمر بالتوجه الى أبعد مكان في جنوب البصرة ـ خوفا على ارواحهم ـ واتخذوا من غابات النخيل سكنا لهم ، ليكونوا اكثر أمنا من تلك الاخطار.
 والجدير بالذكر ، أن استقراء الاحداث يدل على أن معظم المهاجرين ، اتجهوا نحو الشرق من المدينة القديمة ، ويمكن الاستدلال على ذلك ، من النصوص التأريخية في تلك الحقب ، ومنها ما ذكره أبن بطوطة عن ضريح طلحة بن عبيد الله الذي كان في وسط المدينة ، وضريح الزبير كان خارج سور البصرة ⁽¹⁷⁾ ويعني ذلك تقلص نطاق المنشات السكنية بحيث أصبح ضريح طلحه خارج المدينة ، ولا يتم ذلك الا لقلة الاستيطان في المدينة ، أو ربما هجرة السكان الى مكان آخر.
 وكانت أسرة ال شبيب الرائدة في مجال نقل مركز البصرة ، لذلك أتخذت قرار الانتقال الى البصرة الجديدة وتبعتها الاسرة الكبيرة كأسرة ال عبد السلام (بيت باشا اعيان ، فيما بعد) والاسرة الرفاعية ، الى المناطق القريبة من نهاية نهر العشار ، بعد أن قام الكثير من اتباعها بالاستقرار في تلك المنطقة ⁽¹⁸⁾.
 الهجرة ، وذكر انها كانت بمكان اطلقوا عليه اسم المشراق ، وكان ذلك في عهد جدهم الشيخ ساري ، وذكر المؤرخ ابن العراق مكان الهجرة ، ولم يحددها بالدقة اذ قال ((واسمتصروا مصر (مدينة) في ذلك المحل ، وهي محاذية للبصرة القديمة ، ولكن بينها مسافة يتعب الماشي فيها ، وغرسوا بها النخل ⁽¹⁹⁾ ويعني ذلك أن المسافة بين البصرة القديمة والجديدة ، من الممكن اجتيازها للانسان العادي ـ بمشقة ـ وبدون واسطة نقل ، وحقيقة الامر ، أن الهجرة لم تتم الى مكان واحد بعينه فقط ، كالمشراق مثلا ، وان الانتقال تم تدريجيًا الى الشرق من المدينة القديمة ، وليس الى الشمال الذي كانت تملؤه المستنقعات (الاهوار).
 واقرب الاماكن التي هاجروا اليها اولا ، مكان يسمى (نهر ذراع) ، اذ أقيمت هناك قرية بالأسم نفسه ، الا أن ذلك لا يعني أن قرية ذراع أول مكان انتقل اليه اهالي البصرة القديمة ، حيث تذكر المصادر ان المهاجرين الى قرية ذراع ، ساروا جنبا الى جنب مع المهاجرين الى المشراق والمحلات المجاورة لها ، ويمكن القول أن قسما من أهالي البصرة القديمة فضل السكن بالقرب من مدينتهم في قرية نهر ذراع ⁽²⁰⁾ حيث يوجد ماء يكفي لري مزروعاتهم وامورهم الحياتية الأخرى ⁽²¹⁾.
 لم تتخذ بدايات نهر العشار مكانا للسكن في بدء عملية الانتقال وذلك لعدم صلاحيتها كموقع لمدينة متنامية ، وايضًا لاحتمال تعرضها لاخطار عديدة ، لكونها ستكون قريبة من شط العرب ، المليء بالسفن ، لجماعات متنوعة.
 وخلاصة الأمر أن الهجرة تمت في العقود الاولى من القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي ، بشكل بسيط ، وان المهاجرين اتخذوا أماكن عدة في شرق المدينة وجنوبها الشرقي ، كقرية ذراع ، والمشراق ، وبعض قرى جنوب البصرة ، مثل مهيجران ونهر خوز ، والسراجي ، وساهمت في تلك الهجرة ، منذ وقت مبكر أسر عدة ، مثل اسرة آل مغامس ( ال راشد الطوال) واسرة ال عبد السلام ، والاسرة الرفاعية ، واسر أخرى صغيرة ، وجميعهم مهدوا لبناء المدينة ، التي نمت بشكل تدريجي ، بحيث اصبحت في منتصف القرن السابع عشر ، مدينة بارزة.

الهوامش ومصادر البحث

 1 ـ صالح احمد العلي/ خطط البصرة ومنطقتها ، بغداد 1986 ص 41 ـ 45.
 2 ـ محمد صالح داود القزاز ، الحياة السياسية في العراق في عهد السيطرة المغولية النجف 1970 ص 328 ـ 337.
 3 ـ حميد الدين ابو معين البلخي ، رحلة ناصر خسر والى لبنان وفلسطين ومصر والجزيرة العربية في القرن الخامس الهجري ، ترجمة : د . يحيى الخشاب ، بيروت ، د.ت ، ص ـ 15.
 4 ـ علي ظريف الاعظمي ، مختصر تاريخ البصرة ، بغداد ، 1927 ص 77.
 5 ـ عماد عبد السلام ، رؤوف ، الحياة الاجتماعية في العراق ابان عهد المماليك ، أطروحة دكتوراه غير منشورة ، اجيزت في كلية الاداب جامعة القاهرة 1976 ، بغداد ، ص 14 ـ 15.
 6 ـ عباس العزاوي / العراق بين احتلالين ، ج 3 ، بغداد ص 42.
 7 ـ عبد الواحد باش اعيان / تحفة النصرة في تاريخ البصرة ، ج 2 ورقة 215 مخطوطة المكتبة العباسية في البصرة رقم ي / 33.
 8 ـ رؤوف ، المصدر السابق ، ص 22 ، صلاح حميد الجنابي الوظيفة التجارية لمدينة البصرة ، رسالة ماجستير ، اجيزت في كلية الاداب ـ جامع بغداد ، سنة 1974 ، ص 9.
 9 ـ مشاهدات نيبور في رحلته من البصرة الى الحلة سنة 1765 ، ترجمة سعاد هادي العمري ، بغداد ، 1955 ، ص 26.
 10 ـ الشيخ نعمان بن محمد بن العراق ، معدن الجواهر بتاريخ البصرة والجزائر ،تحقيق محمد حميد الله ، باكستان ، 1973 ، ص 72.
 11 ـ ابراهيم فصيح الحيدري ، عنوان المجد في بيان احوال بغداد والبصرة ونجد بغداد ، د . ت ، ص 184 ، محمود شكري الالوسي ، اخبار بغداد وما جاورها من البلاد ، مخطوطة المكتبة العباسية في البصرة ، رقم 177 ، ورقة 202 ، الشيخ عبد الواحد باش اعيان ، المصدر السابق ج 2 ، ورقة 56 ، الشيخ عبد الواحد باش اعيان ، زبدة التواريخ ،مخطوطة المكتبة العباسية بالبصرة رقم ي 34 ، ج 12 ورقم 42.
 12 ـ الاعظمي ، المصدر السابق ، ص 20 ، الحيدري ، المصدر السابق ص ـ 16 ، ابن بطوطة ، محمد عبد الله اللواتي الطنجي ، تحفة النظار من غرائب الامصار وعجائب الاسفار ، تحقيق : علي المنتصر الكتاني ، بيروت ، 1975 ، ص 28 ، الحمداني ، امارة آل مغامس ، ص 8 .
 13 ـ ابن العراق ، المصدر السابق ، ص 73 ، عبد الله بن فتح الغياثي ، التاريخ الغياثي ، تحقيق طارق نافع الحمداني ، بغداد ، 1975 ص 276 ، ضامن بن شدقم الحسيني ، تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب الائمة الاطهار ، دار المخطوطات بغداد ، رقم 1382 ورقة 148 ، العزاوي ، المصدر السابق ، ج 3 ، ص 144.
 14 ـ محمد هليل الجابري ، امارة المشعشعين ، رسالة ماجستير غير منشورة ، اجيزت في كلية الاداب ـ جامعة بغداد ، 1976 ص 66 ، علي نعمه الحلو ، الاحواز (عربستان) في ادوارها التاريخية ، القسم الاول من الجزء الثاني ، بغداد ، د ت ص 158 ـ 159 ، ص 2 الجابري المصدر نفسه 72.
 15 ـ الشيخ عبد الواحد باش اعيان ، تحفة النصرة ، ورقة 315.
 16 ـ جعفر حسين خصباك ، العراق في عهد المغول الايلخانيين / بغداد ، 1968 ، ص 57.
 17 ـ رحلة ابن بطوطة ، ص 208.
 18 ـ عبد القادر باش اعيان ، مخطوطة تاريخ البصرة الكبير ، ج 6 ، ورقة 27 ابن العراق ، المصدر السابق ، ص 35 ـ 36.
 19 ـ ابن العراق ، المصدر السابق ، ص 72.
 20 ـ الشيخ يحيى بن ابراهيم البصري ، تمائم الدرر في مناقب السادات الغرر ، مخطوطة المكتبة العباسية في البصرة رقم ب 138 ورقة 216 ، الشيخ علي بن الشيخ عبد القادر العباسي ، مناتب الكواوزة ، مخطوطة المكتبة العباسية بالبصرة رقم 3أ ، ورقة 67.
 21 ـ رؤوف ، المصدر السابق ، ص 29 ، حيث جعل العشار اول مكان الهجرة وهو تحديد غير دقيق.