الصحابة والتابعين والفقهاء ، والجميع يجيبون عن السوَال ويفتون بالحكم ، بيد أنّ إجابة الطائفتين الاَُوليين كانت تقتصر على الكتاب والسنّة غالباً ، خلافاً لفتوى الفقهاء حيث يطعّموها بالاِمعان و النظر في مصادر التشريع أكثر ممّا عليه الصحابة والتابعون.
  وقد واجه الفقهاء عبر تقدّم الزمان مستجدّات تتطلّب مزيد إمعان ونظر بغية الاِجابة عنها حتى أضحت الهوّة عميقة بين من تصدّى للاِفتاء في العصور الاَُولى ومن تصدّى له في العصور المتأخّرة ، لا يجمعها سوى لفظ الاِفتاء مع اختلافهم في سعة التفكير وضيقه وقلّة القواعد المستفادة وكثرتها.
  إنّ مقام الاِفتاء منصب خطير لا يتصدى له إلاّ من امتحن اللّه قلبه وشرح اللّه صدره ، كيف و هو المنصب الذي تولاه هو سبحانه كما في الآية المباركة ، وفي قوله : ( وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهنَّ ) (1).
  وممّا لا يشكّ فيه ذو مسكة انّ الاَُمّة الاِسلامية على مرِّ الاَجيال والاَعصار بحاجة ماسّة إلى الاِجابة عن أحكام الموضوعات سواء أكانت واردة في ظاهر الكتاب و السنّة الذي يفهمه من رجع إليهما أو كانت بحاجة إلى إمعان وتفكير.
  ثمّ إنّ الذين بذلوا جهودهم في وضع الحلول لهذه المشاكل هم الصحابة ويليهم التابعون على اختلاف طبقاتهم ومراتبهم في الفقه وفي حفظ الكتاب والسنّة وفطنتهم في ردّ الفروع إلى الاَُصول.
  وإليك قائمة بأسماء الصحابة الذين أُخذت عنهم الفتيا ، وكان لهم دور في ظهور الفقه على صعيد الحياة.

(1) النساء : 127.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 27 ـ
الصحابة الذين رويت عنهم الفتيا
  رجع المسلمون بعد رحيل رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الصحابة ، وأخذوا عنهم سنّة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأقواله.
  والصحابة في نقل الاَحاديث بين مكثر ومتوسط ومقل.
  وقد جمع أسماءهم أبو محمد علي بن حزم الاَندلسي الظاهري ( 383 ـ 456 هـ ) في كتابـه ( الاِحكام في أُصول الاَحكام ) وإليك أسمـاءهم حسب ما ذكره :

المكثرون من الصحابة فيما روي عنهم من الفتيا
  1 ـ عائشة أُمّ الموَمنين ، 2 ـ عمر بن الخطاب ، 3 ـ ابنه عبد اللّه ، 4 ـ علي بن أبي طالب ، 5 ـ عبد اللّه بن العباس ، 6 ـ عبد اللّه بن مسعود ، 7 ـ زيد بن ثابت.
  وهم سبعة يمكن أن يجمع من فتيا كلّ واحد منهم سفر ضخم ، وقد جمع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون فتيا عبد اللّه بن العباس في عشرين كتاباً ، وأبو بكر المذكور أحد أئمّة الاِسلام في العلم والحديث.
  المتوسطون من الصحابة فيما روي عنهم من الفتيا
  1 ـ أُمّ سلمة أُمّ الموَمنين ، 2 ـ أنس بن مالك ، 3 ـ أبو سعيد الخدري ، 4 ـ أبو هريرة ، 5 ـ عثمان بن عفان ، 6 ـ عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، 7 ـ عبد اللّه ابن الزبير ، 8 ـ أبو موسى الاَشعري ، 9 ـ سعد بن أبي وقاص ، 10 ـ سلمان الفارسي ، 11 ـ جابر بن عبد اللّه ، 12 ـ معاذ بن جبل ، 13 ـ أبو بكر الصديق.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 28 ـ
  فهم ثلاثة عشر فقط ، يمكن أن يجمع من فتيا كل امرىَ منهم جزء صغير جدّاً ويضاف أيضاً إليهم : طلحة والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعمران بن الحصين ، وأبوبكرة ، وعبادة بن الصامت ، ومعاوية بن أبي سفيان.
  ويثبت هذا النص انّ مراجع الفتيا من الصحابة لا يتجاوز عن 27 شخصاً.
  وأمّا المقلّون فيقول ابن حزم فيهم :
  لا يروى عن الواحد منهم إلاّ المسألة والمسألتان والزيادة اليسيرة على ذلك ، ويمكن أن يجمع من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصّي والبحث ، ثمّ ذكر أسماءهم.
  أقول : إذا كان المقلّون بهذه الدرجة الضئيلة من العلم والضبط ، فلا حاجة إلى ذكر أسمائهم وإن ذكر ابن حزم أسماءهم واحداً تلو الآخر ، وتبعه ابن قيم الجوزية في ( إعلام الموقعين ). (1)
  قال بعد نقل أسماء المقلّين عن ابن حزم : فهوَلاء من نقلت عنهم الفتوى من أصحاب رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) وما أدري بأي طريق عدّ معهم أبو محمد :
  الغامدية وماعزاً ، ولعلّه تخيّل انّ إقدامهما على جواز الاِقرار بالزنا من غير استئذان لرسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك هو فتوى لاَنفسهما بجوازالاِقرار ، وقد أُقرّا عليها ، فإن كان تخيل هذا فما أبعده من خيال ، أو لعلّه ظفر عنهما بفتوى في شيء من الاَحكام (2).
  هذا وقد ذكر ابن واضح الاَخباري ( المتوفّى نحو 290 هـ ) فقهاء عصر عثمان بن عفان الذين هم في الرعيل الاَوّل من الصحابة وقال : وكان الفقهـاء في

(1) ابن حزم : الاحكام :5|87ـ 88؛ ابن قيم : اعلام الموقعين :1|12 ،ولا يذهب عليك انّ ابن قيم قدّم من أخّرهم ابن حزم في نقل الاَسماء وأخّر من قدّمهم.
(2) ابن القيم : اعلام الموقعين :1|14.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 29 ـ
  أيامــه :
  1 ـ أمير الموَمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) ، 2 ـ عبد اللّه بن مسعود ، 3 ـ أُبيّ بن كعب ، 4 ـ زيد بن ثابت ، 5 ـ أبو موسى الاَشعري ، 6 ـ عبد اللّه بن عباس ، 7 ـ أبو الدرداء ، 8 ـ أبو سعيد الخدري ، 9 ـ عبد اللّه بن عمر ، 10 ـ سلمان بن ربيعة الباهلي (1).
  لقد كانت المدينة المنوّرة في حكم الخليفة الاَوّل وفترة من حكم الخليفة الثاني مكتظة بالصحابة على الرغم من أنّ الرقعة الاِسلامية كانت آنذاك آخذة بالتوسّع ، وقد أتاحت لهم عوامل للانتشار في الاَمصار الاِسلامية ، فأقام عبد اللّه ابن مسعود وعلي بن أبي طالب في الكوفة وانتشر الحديث والفقه فيها حتى انتسب إليهما من تخرّج من تلك المدرسة فيما بعد كإبراهيم بن يزيد النخعي (المتوفّـى 96 هـ) وحمّاد بن أبي سليمان تلميذ النخعي ( المتوفّى 120 هـ ) وتلميذه الاِمـام أبي حنيفــة ( المتوفّـى 150 هـ ) وتلميذيـه محمد بن حسـن الشيباني ( المتوفّـى 189 هـ ) وأبي يوسف القاضي ( المتوفّـى 182 هـ ) موَلّف كتاب الخراج.
  كما نزل أبو موسى الاَشعري بالبصرة ، ومعاذ بن جبل بالشام ، وعبد اللّهبن عباس بمكة ، وعبد اللّهبن عمرو بن العاص بمصر ، فأخذ عنهم أهل تلك البلاد في مضمار الحديث والفقه.
  إنّ أبا إسحاق الشيرازي الشافعي ذكر في كتابه ( طبقات الفقهاء ) ، فقهاء الصحابة وأسماءهم بالنحو التالي :
  1 ـ أبو بكر بن أبي قحافة.
  2 ـ أبو حفص عمر بن الخطاب.

(1) ابن واضح الاَخباري : التاريخ :2|166.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 30 ـ
  3 ـ أبو عبد اللّه عثمان بن عفان
  4 ـ أبو الحسن علي بن أبي طالب.
  5 ـ أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن مسعود.
  6 ـ أبو موسى عبد اللّه بن قيس الاَشعري.
  7 ـ أبو المنذر أُبيّ بن كعب.
  8 ـ أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل.
  9 ـ أبو سعيد زيد بن ثابت.
  10 ـ أبو الدرداءعويمر بن مالك.
  11 ـ عائشة بنت أبي بكر.
  12 ـ أبو العباس عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب.
  13 ـ أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب.
  14 ـ أبو بكر عبد اللّه بن الزبير بن العوام.
  15 ـ أبو محمد عبد اللّه بن عمرو بن العاص.
  16 ـ أبو حمزة أنس بن مالك.
  وذكر من النساء : فاطمة (عليها السلام) بنت رسول اللّهص ، وحفصة بنت عمر ، وأُمّ سلمة ، وأُمّ حبيبة ، وأسماء بنت أبي بكر ، وأُمّ الفضل بنت الحارث ، و أُمّ هاني بنت أبي طالب.
  وقال : وانقرض عصر الصحابة مابين 90 إلى 100 ، قال الواقدي ( المتوفّى 207 هـ ) : آخر من مات من الصحابة بالكوفة عبد اللّه بن أبي أوفى سنة 86 ، وآخر من مات بالمدينة من الصحابة سهل بن سعد الساعدي سنة 91 وهو

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 31 ـ
  ابن مائة ، وآخر من مات من الصحابة بالبصرة أنس بن مالك سنة 91 وقيل 93 ، وآخر من مات بالشام من الصحابة عبد اللّه بن يسر سنة 88 ، وكان أبو الطفيل عامر بن وائلة رأى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان آخر من رآه موتاً ، مات بعد سنة مائة ، وكان صاحب راية المختار(1).

التابعون الذين رويت عنهم الفتيا
  إنّ ابن حزم الاَندلسي في ( الاِحكام ) وابن واضح الاَخباري في ( تاريخه ) قد ذكرا من أُخذت عنهم الفتيا بعد الصحابة ، وقد ضبط ابن حزم أسماءهم على حسب الاَماكن كمكة والمدينة والبصرة والكوفة والشام ومصر؛ ولكن الثاني ذكرهم حسب أيام خلافة الخلفاء ، فذكر فقهاء أيام خلافة عثمان ، ثمّ فقهاء أيام خلافة معاوية (2) ثم فقهاء أيام خلافة عبد الملك بن مروان ، ثمّ فقهاء أيّام خلافة الوليد ابن عبد الملك ، ثمّ فقهاء أيام خلافة سليمان بن عبد الملك ، ثمّ فقهاء أيام خلافة عمر بن عبد العزيز ، ثمّ فقهاء أيام خلافة هشام بن عبد الملك ، ثمّ فقهاء أيام خلافة مروان بن محمد بن مروان ، ثمّ فقهاء خلافة أبي جعفر المنصور ، ثمّ فقهاء أيّام خلافة المهدي ثمّ فقهاء أيّام خلافة موسى بن المهدي ، ثمّ فقهاء أيّام خلافة محمد الاَمين. (3)
  وبين المذكورين في ( الاحكام ) والمذكورين في ( التاريخ ) عموم وخصوص من وجه ، فقد اتّفقا على نقل جمع وانفرد كل في نقل البعض الآخر ، وبما انّ نقل كلّ ما ذكراه يطيل بنا الكلام نقتصر على ذكر مشاهير المفتين حسب البلدان.

(1) طبقات الفقهاء :18 ـ 34.
(2) ابن واضح الاَخباري : التاريخ : 2|228.
(3) ابن واضح الاَخباري : التاريخ : 3|28 ، 36 ، 43 ، 48 ، 72 ، 102 ، 128 ، 140 ، 168 ، 178.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 32 ـ
أهل الفتيا في مكة المكرمة
  ذكر ابن حزم الفقهاء التابعين القاطنين في مكة المكرمة ، منهم :
  1 ـ عطاء بن رباح مولى أُم كرز الخزاعية ، 2 ـ طاووس بن كيسان الفارسي ، 3 ـ الاَسود والد عثمان بن الاَسود ، 4 ـ مجاهد بن جـبر ، 5 ـ عبيد بن عمير الليثي ، 6 ـ ابنه عبد اللّه بن عبيد ، 7 ـ عمرو بن دينار ، 8 ـ عبد اللّه بن أبي مليكة ، 9 ـ عبد اللّه ابن سابط (1) ،10 ـ عكرمة مولى ابن عباس.
  ثمّ 11 ـ أبو الزبير المكي (2) 12 ـ عبد اللّه بن خالد بن أسيد بن أبي العيص ابن أُمية ، 13 ـ عبد اللّه بن طاووس.
  ثمّ بعدهم : 14 ـ عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، 15 ـ سفيان بن عيينة (وكان أكثر فتياه في المناسك) (3) وكان يتوقّف في الطلاق.
  ثمّ 16 ـ مسلم بن خالد الزنجي ، 17 ـ سعيد بن سالم القداح.
  ثمّ 18 ـ محمد بن إدريس الشافعي.
  ثمّ 19 ـ ابن عمه إبراهيم بن محمد الشافعي ، 20 ـ أبو بكر عبد اللّه بن الزبير الحميدي ، 21 ـ أبو الوليد موسى بن أبي الجارود.
ثمّ 22 ـ أبو بكربن أبي مسرّة.
  ثمّ غلب عليهم تقليد الشافعي إلاّ من لا نقف الآن على اسمه منهم.

(1) كذا في الاِحكام ، وفي إعلام الموقعين : عبد الرحمن بن سابط.
(2) ما نذكره في هذا المقطع هم فقهاء من الطبقة الثانية ، وهكذا كلّ طبقة جاء ذكرها بـ ( ثم ) فهي علامة على الطبقة التالية.
(3) هكذا في الاَصل لكن في إعلام الموقعين (وكان أكثر فتواهم).

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 33 ـ
أهل الفتيا في المدينة المنورة
  اشتهر بين التابعين في المدينة المنورة فقهاء سبعة ، وقد ذكرهم ابن حزم بالنحو التالي :
  1 ـ سعيد بن المسيب المخزومي ، 2 ـ عروة بن الزبير بن العوّام ، 3 ـ القاسم ابن محمد بن أبي بكر ، 4 ـ عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة ، 5 ـ خارجة بن زيد بن ثابت ، وأخذ عن أبيه (1).
  6 ـ أبوبكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، 7 ـ سليمان بن يسار.
  وهوَلاء هم الفقهاء السبعة المشهورون في المدينة (2).
  وقد جمعهم الناظم بقوله :
إذا  قـيل مـن فـي العلم سبعة أبحر      روايـتهم لـيست عـن العلم iiخارجهْ
فـقل :  هـم عبيد اللّه ، عروة ، قاسم      سعيد ، أبوبكر ، سليمان ، خارجهْ (3)
  ثمّ ذكر ابن حزم جماعة من المدنيين ممّن أخذ عنهم الفتيا ، واختار ابن القيم منهم الجماعة التالية :
  1 ـ أبان بن عثمان ، 2 ـ سالم بن عبد اللّه بن عمر ، 3 ـ نافع مولى ابن عمر ، 4 ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، 5 ـ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، 6 ـ أبوبكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابناه محمد وعبد اللّه ، 7 ـ عبد

(1) سقط العاطف في ( الاحكام ).
(2) ابن حزم الاَندلسي : الاحكام :5|90.
(3) كما في إعلام الموقعين : 1|23.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 34 ـ
  اللّه بن عمر بن عثمان وابنه محمد ، 8 ـ عبد اللّه والحسين ابنا محمد بن الحنفية ، 9 ـ جعفر بن محمد بن علي ، 10 ـ عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ، 11 ـ محمد بن المنكدر ، 12 ـ محمد بن شهاب الزهري.
  وجمع محمد بن نوح فتاويه في ثلاثة أسفار ضخمة على أبواب الفقه وخلق سوى هوَلاء (1).
  والعجب انّ ابن قيم الجوزية اسقط اسم الاِمام الباقر محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) كما أسقط اسم عبد اللّه بن الحسن بن الحسين المعروف بالفقيه وقد أثبتهما ابن حزم ، وهذه شنشنة أعرفها من كلّمن يبخس حقوق العترة الطاهرة.

أهل الفتيا في البصرة
  وقد ذكر ابن حزم ما يربو على 57 فقيهاً من التابعين القاطنين في البصرة ، واختار ابن القيم منهم ما يلي :
  1 ـ عمرو بن سلمة الجرمي ، 2 ـ أبومريم الحنفي ، 3 ـ كعب بن سود ، 4 ـ الحسن البصري (وأدرك 500 من الصحابة وقد جمع بعض العلماء فتاويه في سبعة أسفار ضخمة) ، 5 ـ أبو الشعثاء جابر بن زيد ، 6 ـ محمد بن سيرين ، 7 ـ أبو قلابة عبد اللّه بن زيد الجرمي ، 8 ـ مسلم بن يسار ، 9 ـ أبو العالية ، 10 ـ حميد بن عبد الرحمن ، 11 ـ مطرف بن عبد اللّه الشخِّير ، 12 ـ زرارة بن أبي أوفى ، 13 ـ أبو بردة بن أبي موسى.
  ثمّ بعدهم 14 ـ أيوب السختياني ، 15 ـ سليمان التيمي ، 16 ـ عبد اللّه بن عوف و يونس بن عبيد ، 17 ـ القاسم بن ربيعة ، 18 ـ خالد بن أبي عمران ، 19 ـ

(1) ابن قيّم الجوزية : إعلام الموقعين : 1|23.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 35 ـ
  أشعث بن عبد الملك الحمراني ، 20 ـ قتادة ، 21 ـ حفص بن سليمان ، 22 ـ إياس بن معاوية القاضي.
  وبعدهم 23 ـ سوّار القاضي ، 24 ـ أبو بكر العتكي ، 25 ـ عثمان بن سليمان البتي ، 26 ـ طلحة بن أياس القاضي ، 27 ـ عبيد اللّه بن الحسن العنبري ، 28 ـ أشعث بن جابر بن زيد.
  ثمّ بعد هوَلاء 29 ـ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، 30 ـ سعيد بن أبي عروبة ، 31 ـ حماد بن سلمة ، 32 ـ حماد بن زيد ، 33 ـ عبد اللّه بن داود الحرشي ، 34 ـ إسماعيل بن عُلية ، 35 ـ بشر بن المفضل ، 36 ـ معاذ بن معاذ العنبري ، 37 ـ معمر بن راشد ، 38 ـ الضحاك بن مخلد ، 39 ـ محمد بن عبد اللّه الاَنصاري.

أهل الفتيا في الكوفة
  وقد ذكر ابن حزم من فقهاء التابعين القاطنين في الكوفة مايربو على السبعين فقيهاً ، وقد اختار منهم ابن القيم ما يلي :
  1 ـ علقمة بن قيس النخعي ، 2 ـ الاَسود بن يزيد النخعي ، 3 ـ عمرو بن شرحبيل الهمداني ، 4 ـ مسروق بن الاَجدع الهمداني ، 5 ـ عبيدة السلماني ، 6 ـ شريح ابن الحارث الكندي القاضي ، 7 ـ سلمان (1) بن ربيعة الباهلي ، 8 ـ زيد بن صوحان ، 9 ـ سويد بن غفلة ، 10 ـ الحارث بن قيس الجعفي ،11 ـ عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي ، 12 ـ عبد اللّه بن عتبة بن مسعود القاضي ، 13 ـ خيثمة بن عبد الرحمن ، 14 ـ سلمة بن صهيب ، 15 ـ مالك بن عامر أبو الاَخوص ، 16 ـ عبد اللّه بن سخيرة ، (2) 17 ـ زرّ بن حبيش الاَسدي ، 18 ـ خلاّس بن عمرو ، 19 ـ

(1) في المصدر سليمان ، وما أثبتناه من الاِحكام.
(2) في المصدر سخبرة ، وما أثبتناه من الاِحكام.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 36 ـ
  عمرو ابن ميمون الاَودي ، 20 ـ همام بن الحارث ، 21 ـ الحارث بن سويد ، 22 ـ يزيد (1) ابن معاوية النخعي ، 23 ـ الربيع بن خيثم ، 24 ـ عتبة بن فرقد السلمي ، 25 ـ صلة بن زفر العبسي ، 26 ـ شريك بن حنبل ، 27 ـ أبو وائل شقيق بن سلمة الاَسدي ، 28 ـ عبيد بن نضلة.
  وهوَلاء أصحاب علي وابن مسعود :
  وأكابر التابعين كانوا يفتون في الدين ويستفتيهم الناس ، وأكابر الصحابة حاضرون يجوزون لهم ذلك ، وأكثرهم أخذ عن : عمر وعائشة وعلي ، ولقي عمر بن ميمون الاَودي معاذ بن جبل ، وصحبه وأخذ عنه وأوصاه معاذ عند موته أن يلحق بابن مسعود فيصحبه ويطلب العلم عنده ففعل ذلك.
  ويضاف إلى هوَلاء 29 ـ أبو عبيدة ، 30 ـ وعبد الرحمن ابنا عبد اللّه بن مسعود ، 31 ـ عبد الرحمن بن أبي ليلى الاَنصاري ، وأخذ عن مائة وعشرين من الصحابة ، 32 ـ ميسرة ، 33 ـ زاذان ، 34 ـ الضحاك المسرفي.
  ثمّ بعدهم 35 ـ إبراهيم النخعي ، 36 ـ عامر الشعبي ، 37 ـ سعيد بن جبير ، 38 ـ القاسم بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود الهذلي ، 39 ـ أبو بكر بن أبي موسى الاَشعري ، 40 ـ محارب بن دثار السدوسي ، 41 ـ الحكم بن عتيبة ، 42 ـ جبلة بن سحيم الشيباني.
  ثمّ بعدهم 43 ـ حماد بن أبي سليمان ، 44 ـ سليمان بن المعتمر (2) 45 ـ سليمان الاَعمش ، 46 ، مسعر بن كدام الهلالي.

(1) كذا في المصدر ، ولكنه في الاحكام : زيد.
(2) هكذا في المصدر ، وفي الاحكام منصور بن المعتمر ، كما أسقط ابن القيم اسم المغيرة بن مقسم الضبي.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 37 ـ
  ثمّ بعدهم 47 ـ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ، 48 ـ عبد اللّه بن شبرمة ، 49 ـ سعيد بن أشوع ، 50 ـ شريك القاضي النخعي ، 51 ـ القاسم بن معن ، 52 ـ سفيان بن سعيد الثوري ، 53 ـ أبو حنيفة النعمان بن ثابت ، 54 ـ الحسن بن صالح بن حي.
  ثمّ بعدهم 55 ـ حفص بن غياث ، 56 ـ وكيع بن الجراح، وأصحاب أبي حنيفة : 57 ـ أبو يوسف القاضي ، 58 ـ زفر بن الهذيل ، (1) 59 ـ حماد بن أبي حنيفة ، 60 ـ الحسن بن زياد اللوَلئي القاضي ، 61 ـ محمد بن الحسن قاضي الرقة ، 62 ـ عافية القاضي ، 63 ـ أسد بن عمرو ، 64 ـ نوح بن دراج القاضي ، وأصحاب سفيان الثوري : 65 ـ الاَشجعي ، 66 ـ المعافى بن عمران.
  وصاحبي الحسن بن حي (2).
  67 ـ يحيى بن آدم.

أهل الفتيا في الشام
  وقد ذكر ابن حزم من فقهاء الشام ما يربو على 26 فقيهاً من التابعين ذكرهم ابن القيم بالنحو التالي :
  1 ـ أبو إدريس الخولاني ، 2 ـ شرحبيل بن الصمت (3) 3 ـ عبد اللّه بن أبي زكريا الخزاعي ، 4 ـ قبيصة بن ذوَيب الخزاعي ، 5 ـ حبان بن أُمية (4) 6 ـ سليمان بن حبيب المحاربي ، 7 ـ الحارث بن عمير (5) الزبيدي ، 8 ـ خالد بن معدان ، 9 ـ عبد الرحمن بن غنم الاَشعري ، 10 ـ جبير بن نفير.

(1) كذا في المصدر ، وفي الاحكام : زفر بن الهزيل.
(2) كذا في المصدر ، وفي الاحكام : حميد الروَاسي.
(3) في المصدر السمط و ما أثبتناه من الاِحكام.
(4) كذا في المصدر ، ولكنه في الاحكام : جنادة بن أبي أُمية.
(5) كذا في المصدر ، وفي الاحكام : كحميرة.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 38 ـ
  ثمّ كان بعدهم 11 ـ عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، 12 ـ مكحول ، 13 ـ عمر بن عبد العزيز ، 14 ـ رجاء بن حيوة ، 15 ـ عبد الملك بن مروان ، يعد في الفقهاء قبل أن يلي ما ولى ، 16 ـ حدير بن كريب .
  ثمّ كان بعدهم 17 ـ يحيى بن حمزة القاضي ، 18 ـ أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاَوزاعي ، 19 ـ إسماعيل بن أبي المهاجر ، 20 ـ سليمان بن موسى الاَُموي ، 21 ـ سعيد بن عبد العزيز ، 22 ـ مخلد بن الحسين ، 23 ـ الوليد بن مسلم ، 24 ـ العباس بن يزيد صاحب الاَوزاعي ، 25 ـ شعيب بن إسحاق صاحب أبي حنيفة ، 26 ـ أبو إسحاق الفزاري صاحب ابن المبارك .

أهل الفتيا في مصر
  وقد ذكر ابن حزم 15 شخصاً ممّن أُخذت عنهم الفتيا في مصر ، وذكرهم ابن القيم بالنحو التالي قال : المفتون من أهل مصر : 1 ـ يزيد بن أبي حبيب ، 2 ـ بكير بن عبد اللّه بن الاَشج ، 3 ـ عمرو بن الحارث ، 4 ـ الليث بن سعد ، 5 ـ عبيد اللّه بن أبي جعفر ـ وبعدهم أصحاب مالك ، 6 ـ عبد اللّه بن وهب ، 7 ـ عثمان بن كنانة ، 8 ـ أشهب ، 9 ـ ابن القاسم ، على غلبة تقليده لمالك إلاّفي الاَقل .
  ثمّ أصحاب الشافعي : 10 ـ إسماعيل بن يحيى المزني ، 11 ـ أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي ، 12 ـ محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم .
  ثمّ غلب عليهم تقليد مالك وتقليد الشافعي ، إلاّ قوماً قليلاً لهم اختيارات ، منهم 13 ـ محمد بن علي بن يوسف ، 14 ـ أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي (1).

(1) إعلام الموقعين :1|27 ، وقد تبعنا في ذكر الاَسماء نص ابن حزم.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 39 ـ
أهل الفتيا في القيروان
  ذكر ابن حزم وابن القيم انّه كان في القيروان مفتيان :
  1 ـ سحنون بن سعيد ، وله كثير من الاختيار ، 2 ـ سعيد بن محمد الحداد .

أهل الفتيا في الاَندلس
  ذكر ابن حزم منهم ثمانية أشخاص ، ونقله عنه ابن القيم بالنحو التالي ، وقال : وكان بالاَندلس ممّن له شيء من الاختيار :
  1 ـ يحيى بن يحيى ، 2 ـ عبد الملك بن حبيب ، 3 ـ بقي بن مخلد ، 4 ـ قاسم بن محمد صاحب الوثائق يحفظ لهم فتاوى يسيرة ، 5 ـ مسلمة (1) بن عبد العزيز القاضي ، 6 ـ منذر بن سعيد ، 7 ـ مسعود بن سليمان بن مفلت ، 8 ـ يوسف بن عبد اللّه بن محمد بن عبد البر النمري .

أهل الفتيا في اليمن
  وقد جاء في كلا المصدرين فقهاء اليمن بالنحو التالي :
  1 ـ مطرف بن مازن ، قاضي صنعاء ، 2 ـ عبد الرزاق بن همام ، 3 ـ هشام بن يوسف ، 4 ـ محمد بن ثور ، 5 ـ سماك بن الفضل .

أهل الفتيا في بغداد
  قد ذكر ابن حزم من أهل الفتيا في بغداد ما يربو على 25 شخصاً ، وقد ترك ابن القيم نقل أسمائهم ، و اكتفى بقليل ، منهم :

(1) وفي المصدر أسلم.

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 40 ـ
  1 ـ عبد اللّه بن المبارك الخرساني ، 2 ـ نعيم بن حماد ، 3 ـ أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي ، صاحب الشافعي ، 4 ـ أحمد بن محمد بن حنبل ، مروزي سكن بغداد ، 5 ـ إسحاق بن راهويه ، نيسابوري سكن بغداد ، 6 ـ أبو عبيد القاسم بن سلاّم اللغوي ، كوفي سكن بغداد ، 7 ـ سليمان بن داود بن علي بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب ، 8 ـ حسين بن علي الكرابيسي ، بغدادي ، 9 ـ زهير بن حرب ، 10 ـ أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ، 11 ـ أبو زرعة عبيد اللّه بن عبد الكريم الرازيان ، 12 ـ هشيم بن بشير .
  وقال : وكان بعد هوَلاء :13 ـ داود بن علي ، 14 ـ محمد بن نصر المروزي ، 15 ـ محمد بن إسماعيل البخاري ، 16 ـ محمد بن جرير الطبري ، 17 ـ محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري ، 18 ـ محمد بن داود ، 19 ـ عبد اللّه بن أحمد بن المغلس ، 20 ـ عبد اللّه بن محمد رويم ، 21 ـ عبد اللّه بن محمد الرضيع ، 22 ـ أبو بكر بن النجار ، 23 ـ أبو بكر أحمد بن محمد الاواني ، 24 ـ الخلال ، 25 ـ أبو الطيب محمد بن أحمد الدياجي .
  قال ابن حزم : بغداديون كلّهم .
  هوَلاء الذين ذكرت أسماءهم جلّهم من التابعين ، وعلى ضوء ذلك ، فللفتيا أدوار ثلاثة حسب ما يروون عن أصحابها :
  وهم الصحابة ، ثمّالتابعون ، ثمّ الفقهاء .
  قد سبق ذكر أسماء فقهاء التابعين المنتشرين في الاَمصار الاِسلامية ، وقد ذكر أبو إسحاق الشيرازي الشافعي أسماء فقهاء التابعين بالشكل الذي سيوافيك ، وأسهب الكلام في ترجمتهم ، ونحن نذكر أسماءهم فقط مع الاِعراض عن تراجمهم .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 41 ـ
ذكر فقهاء التابعين بالمدينة
  فمنهم :
  1 ـ أبو محمد سعيد بن المسيب ، ( المتوفّى 94 هـ ) .
  2 ـ أبو عبد اللّه عروة بن الزبير ، ( المتوفّى 94 هـ ) .
  3 ـ أبو محمد القاسم بن محمد بن أبي بكر ، ( المتوفّى 101 أو 102 هـ) .
  4 ـ أبوبكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة ، ( المتوفّى 94 هـ ) .
  5 ـ عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود ، ( المتوفّى 102 هـ ) .
  6 ـ أبو زيد خارجة بن زيد بن ثابت ، ( المتوفّى 100 هـ ) .
  7 ـ أبو أيوب سليمان بن يسار ، ( المتوفّى 107 هـ ) .
  8 ـ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، ( المتوفّى 94 هـ ) .
  9 ـ أبو عمرو سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب ، ( المتوفّى 106 هـ ) .
  10 ـ أبو القاسم محمد بن علي بن أبي طالب ، ( المتوفّى 83 هـ ) .
  11 ـ أبو سعيد قبيصة بن ذوَيب ، (المتوفّى 87 هـ ) .
  12 ـ أبو الوليد عبد الملك بن مروان ، ( المتوفّى 86 هـ ) .
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة أُخرى :
  فمنهم :
  1 ـ أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ( المتوفّى 94 هـ ) قال الزهري : ما رأيت قرشياً أفضل منه .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 42 ـ
  2 ـ أبو محمد حسن بن محمد الحنفية ، مات في زمن عمر بن عبد العزيز (99 أو 101 هـ) .
  3 ـ أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد اللّه بن شهاب الزهري ( المتوفّى 124 هـ ) .
  4 ـ أبوحفص عمر بن عبد العزيز بن مروان ( المتوفّى 101 هـ ) .
  5 ـ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (الاِمام الباقر ) ، ( المتوفّى 114 هـ ) .
  6 ـ أبو محمد عبد الرحمن بن قاسم بن محمد بن أبي بكر ( المتوفّى 126 هـ ) .
  7 ـ أبو عثمان ربيعة بن أبي عبد اللّه المعروف بربيعة الرأي ( المتوفّى 136 هـ ) .
  8 ـ أبو الزناد عبيد اللّه بن ذكوان ، أخو أبي لوَلوَ ( المتوفّى 130 هـ ) .
  9 ـ عبد اللّه بن يزيد بن هرمز وعنه أخذ مالك الفقه .
  10 ـ أبو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس الاَنصاري ( المتوفّى 143 هـ ) .
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة ثالثة :
  فمنهم :
  1 ـ أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ( المتوفّى 159 هـ ) .
  2 ـ أبو عبد اللّه عبد العزيز بن عبد اللّه بن أبي سلمة الماجشون ( المتوفّى 160 هـ ) .
  3 ـ أبو بكر بن عبد اللّه بن محمد بن أبي هبرة القرشي ( المتوفّى 172 هـ ) .
  4 ـ كثير بن فرقد .
  5 ـ أبو عبد اللّه بن مالك بن أنس بن مالك الاَصبحي ( المتوفّى 179 هـ ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 43 ـ
ذكر فقهاء التابعين بمكة
  فمنهم :
  1 ـ أبو محمد عطاء بن أبي رباح ( المتوفّى 115 هـ ) .
  2 ـ أبو الحجاج مجاهد بن جبر ( المتوفّى 100 هـ ) .
  3 ـ عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي مليكة التيمي ( المتوفّى 119 هـ ) .
  4 ـ أبو محمد عمرو بن دينار ( المتوفّى 126 هـ ) .
  5 ـ عكرمة مولى ابن عباس ( المتوفّى 115 هـ ) .
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة ثانية :
  فمنهم :
  1 ـ أبو يسار عبد اللّه بن أبي نجيح المكي ( المتوفّى 132 هـ ) .
  2 ـ أبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ( المتوفّى 150 هـ ) .
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة ثالثة :
  1 ـ مسلم بن خالد الزنجي ( المتوفّى 179 هـ ) .
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة أُخرى :
  فمنهم :
  1 ـ أبو عبد اللّه محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان ( المتوفّى 204 هـ ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 44 ـ
ذكر فقهاء التابعين باليمن :
  فمنهم :
  1 ـ أبو عبد الرحمن طاووس بن كيسان اليماني( المتوفّى 106 هـ ) .
  2 ـ عطاء بن مركبوذ .
  3 ـ أبو الاَشعث شراحيل بن شرحبيل الصنعاني .
  4 ـ حنش بن عبد اللّه الصنعاني .
  5 ـ أبو عبد اللّه وهب بن منبه ( المتوفّى 114 هـ ) .

ذكر فقهاء التابعين بالشام والجزيرة :
  فمنهم :
  1 ـ أبو إدريس عائذ اللّه بن عبد اللّه الخولاني .
  2 ـ شهر بن حوشب الاَشعري .
  ثمّ انتقل إلى :
  1 ـ عبد اللّه بن أبي زكريا .
  2 ـ هاني بن كلثوم .
  3 ـ رجاء بن حيوة الكندي .
  4 ـ أبي عبد اللّه مكحول بن عبد اللّه ( المتوفّى 116 هـ ) .
  5 ـ أبي أيّوب سليمان بن موسى الاَشدق ( المتوفّى 119 هـ ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 45 ـ
  ثمّ انتقلت الفتوى بالشام إلى :
  1 ـ أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاَوزاعي( 88 ـ 157 هـ) .
  2 ـ أبي محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي ( المتوفّى 166 هـ ) .
  3 ، 4 ـ يزيد وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر .
  5 ـ أبي الهذيل محمد بن الوليد بن محمد بن عامر الزبيدي ( المتوفّى 148 هـ ) .
  6 ـ يحيى بن يحيى الغساني ( المتوفّى 135 هـ ) .
  وثبتت الفتيا بالشام على مذهب الاَوزاعي وسعيد بن عبد العزيز .
  ومن التابعين بالجزيرة إلى :
  1 ـ أبي أيوب ميمون بن مهران مولى الاَزد ( المتوفّى 117 هـ ) وكان من سبي اصطخر .

ذكر فقهاء التابعين بمصر :
  فمنهم :
  1 ـ أبو عبد اللّه عبد الرحمن بن عُسيلة الصُّنابحي .
  2 ـ أبو تميم عبد اللّه بن مالك الجيشاني .
  ثمّ انتقل إلى طبقة أُخرى :
  فمنهم :
  1 ـ أبوالخير مرثد بن عبد اللّه البزني .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 46 ـ
  وكان ممّن انتقل إليه :
  1 ـ بكير بن عبد اللّه بن الاَشج ، وأبو أُميّة عمرو بن الحارث .
  ثمّ انتهى علم هوَلاء إلى :
  ابن الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن ( المتوفّى 175 هـ ) .

ذكر فقهاء التابعين بالكوفة :
  فمنهم :
  1 ـ أبو شبل علقمةبن قيس بن عبد اللّه بن علقمة النخعي ( المتوفّى 62 هـ) .
  2 ـ أبو عبد الرحمن الاَسود بن يزيد بن قيس النخعي ( المتوفّـى 75 هـ ) .
  3 ـ أبو عائشة مسروق بن الاَجدع بن مالك الهمداني ( المتوفّى 63 هـ ) .
  4 ـ أبو عمرو عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الهمداني ( المتوفّى 72 هـ ) .
  5 ـ أبو أُمية شريح بن الحارث القاضي ( المتوفّى 82 هـ ) .
  6 ـ الحارث الاَعور .
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة أُخرى :
  فمنهم :
  1 ـ أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد ، المعروف بالشعبي ( المتوفّى 104 هـ ) .
  2 ـ سعيد بن جبير بن هشام ( المتوفّى 95 هـ ) .
  3 ـ أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن الاَسود بن عمرو بن ربيعة النخعي (المتوفّى96هـ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 47 ـ
  ثمّ انتقل الفقه إلى طبقة أُخرى :
  فمنهم :
  1 ـ الحكم بن عيينة ( المتوفّى 115 هـ ) .
  2 ـ أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان ( المتوفّى 119 هـ ) .
  3 ـ أبو يحيى حبيب بن أبي ثابت ( المتوفّى 117 هـ ) .
  4 ـ الحارث بن يزيد العكلي .
  5 ـ أبو هاشم المغيرة بن مقسم الضبي .
  6 ـ أبو معشر زياد بن كليب .
  7 ـ القعقاع بن حكيم .
  8 ـ أبو محمد سليمان بن مهران (الاَعمش) .
  9 ـ منصور بن أبي المعتمر .
  10 ـ أبو شبرمة عبد اللّه بن شبرمة ( المتوفّى 144 هـ) .
  11 ـ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( المتوفّى 148 هـ ) .
  12 ـ أبو عبد اللّه سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ( المتوفّى 191 هـ ) .
  13 ـ أبو عبد اللّه الحسن بن صالح بن حي بن مسلم بن حيان الهمداني ( المتوفّى 167 هـ ) .
  14 ـ أبو عبد اللّه شريك بن عبد اللّه بن أبي شريك النخعي ( المتوفّى 177 هـ ) .
  15 ـ أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطا بن ماه ( المتوفّى 150 هـ ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 48 ـ
ذكر فقهاء التابعين بالبصرة
  فمنهم :
  1 ـ أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن البصري ( المتوفّـى 110 هـ) .
  2 ـ أبو الشعثاء جابر بن يزيد الاَزدي ( المتوفّى 103 هـ ) .
  3 ـ أبوبكر محمد بن سيرين ( المتوفّى 110 هـ ) .
  4 ـ أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي البصري ( المتوفّى 106 هـ ) .
  5 ـ حميد بن عبد الرحمن الحميري .
  6 ـ أبو عبد اللّه مسلم بن يسار .
  7 ـ أبو قلابة عبد اللّه بن زيد بن عمرو الجرمي الاَزدي (المتوفّى 106 أو 107 هـ) .
  ثمّ انتقل إلى طبقة أُخرى :
  فمنهم :
  1 ـ أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي ( المتوفّى 117 هـ ) .
  2 ـ أبو بكر أيوب بن أبي تميمة السختياني ( المتوفّى 131 هـ ) .
  3 ـ أبو عبد اللّه يونس بن عبيد ( المتوفّى 139 هـ ) .
  4 ـ أبو عون عبد اللّه بن عون ( المتوفّى 151 هـ ) .
  5 ـ أبو هاني أشعث بن عبد الملك الحمراني ( المتوفّى 146 هـ ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 49 ـ
  6 ـ إسماعيل بن مسلم المكي .
  7 ـ هشام الدستواي .
  8 ـ داود بن أبي هند .
  9 ـ حميد بن تيرويه الطويل .
  ثمّ بعد هوَلاء :
  1 ـ أبو عمرو عثمان بن سليمان التيمي ( المتوفّى 143 هـ ) .
  2 ـ سوار بن عبد اللّه القاضي .
  ثمّ بعد هوَلاء :
  1 ـ أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري ( المتوفّى 198 هـ ) .

ذكر فقهاء بغداد :
  فمنهم :
  1 ـ أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ( المتوفّى 241 هـ ) .
  2 ـ أبو ثور إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي البغدادي ( المتوفّى 240 هـ ) .
  3 ـ أبو عبد اللّه القاسم بن سلام البغدادي ( المتوفّى 224 هـ ) .
  4 ـ أبو سليمان داود بن علي بن خلف الاصفهاني ( المتوفّى 290 هـ ) .
  ثمّ أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري ( المتوفّى 310 هـ ) .

تاريخ الفقه الاسلامي وأدواره ـ 50 ـ
ذكر فقهاء خراسان :
  فمنهم :
  1 ـ عطاء بن أبي مسلم الخراساني ( المتوفّى 235 هـ) .
  2 ـ أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي .
  3 ـ أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن المبارك المروزي (المتوفّى سنة مائة و ثمانين ونيف) .
  4 ـ أبو يعقوب إسحاق بن محمد الحنظلي المروزي المعروف بـ ( ابن راهويه ) ( المتوفّى 238 هـ ) ـ (1)
  أهل الحديث و أهل الرأي
  إنّ من أهم مظاهر هذا الدور اتساع الشقة بين مدرستي الرأي والحديث ، حيث نجد انّ أهل السنّة تكتّلوا في هذا الدور إلى طائفتين ، منهم من أخذ النص ، ومنهم من أخذ بالرأي ، ونسبوا الطريق الاَوّل إلى الصحابة والتابعين ، والطريق الثاني إلى أصحاب الرأي والنظر من أهل الكوفة ، وفي طليعتهم إبراهيم بن يزيد النخعي (المتوفّى 95 أو 96 هـ) وحماد بن أبي سليمان (المتوفّى120هـ)وتلميذه الاِمام أبو حنيفة (المتوفّى 150 هـ ) وتلامذته .
  وقد شنّ فقهاء الطائفة الاَُولى حرباً شعواء على أصحاب الرأي والنظر ورأوا مخالفتهم الصريحة لنظرية السابقين من الصحابة .
  وقد نقل ابن قيم الجوزية كلمات الصحابة والتابعين في نقد الرأي نأتي

(1) الشيرازي : طبقات الفقهاء :57 ـ108.