قصائد خالدة   ـ 2 ـ

قالت فمن صاحب الدين الحنيف اجب ( ابن عباد )

قـالت فمن صاحب الدين الحنيف اجب ii؟      فـقـلت احـمد خـير الـسادة iiالـرسلِ قـالت فـمن بـعده تـصفي الولاء له ii؟      قـلتُ  الـوصي الـذي اربى على iiزحلِ قـالت  فمن بات من فوق الفراش فدىً ii؟      فـقـلت اثـبت خـلق الله فـي الـوهلِ قـالت  فـمن زُوّج الـزهراءَ فـاطمةً ii؟      فـقـلت افـضل مـن حـافٍ iiومـنتعلِ قـالت فـمن والـد الـسبطين اذ فرعا ii؟      فـقلت سـابق اهـل الـسبق فـي iiمهلِ قـالت فـمن فـاز فـي بدرٍ بمعجزها ii؟      فـقلت اضـرب خـلق الله فـي iiالـقللِ قـالت فـمن اسـد الاحـزاب يفرسها ii؟      فـقلت قـاتل عـمرو الـضيغم iiالـبطلِ قـالت فـيوم حـنينٍ مـن فـرا وبرا ii؟      فـقلت حـاصد اهـل الـشرك في iiعجلِ قـالت فـمن ذا دُعـيْ لـلطير يـأكله ii؟      فـقـلت اقــرب مـرضـيٍّ ومـنتحلِ قـالت فـمن تـلّوه يـوم الكساء اجبْ ii؟      فـقـلت  افـضـل مـكـسوٍ ومـشتملِ قـالت  فـمن سـاد في يوم الغدير أبنْ ii؟      فـقلت مـن كـان لـلاسلام خـير iiولي قـالت  ففي من أتى مِن هل أتى شرف ii؟      فـقـلت  أبــذل اهـل الأرض لـلنفلِ قـالت  فـمن راكـعٌ زكّـى بـخاتمه ii؟      فـقـلت أطـعـنهم مـذ كـان iiبـالاسلِ قـالت  فـمن ذا قـسيم الـنار يسهمها ii؟      فـقلت  مـن رأيـه اذكـى مـن iiالشعلِ قـالت  فـمن بـاهل الـطهر النبيُّ به ؟      فـقـلت تـالـيه فـي حـلٍ iiومـرتحلِ قـالت  فـمن ذا غـدا باب المدينة قلْ ii؟      فـقلت  مـن سـئلوه وهـو لـم iiيـسلِ قـالت  فـمن قـاتل الاقـوام اذ نكثوا ii؟      فـقـلت  تـفسيره فـي وقـعة iiالـجملِ قـالت  فمن حارب الارجاس اذ قسطوا ii؟      فـقلت صـفين تـبدي صـفحة iiالـعملِ قـالت فـمن قـارع الانجاس اذ مرقوا ii؟      فـقـلت مـعناه يـوم الـنهروان iiجـلي قالت فمن صاحب الحوض الشريف غداً ؟      فـقلت  مـن بـيته فـي اشـرف iiالحللِ قـالت فـمن ذا لـواء الـحمد يـحمله ؟      فـقلت  مـن لـم يكن في الروع iiبالوجلِ قـالت أكـلّ الـذي قـد قلتَ في رجلٍ ؟      فـقلت كـل الـذي قـد قـلتُ في iiرجلِ قـالـت فـمن هـو هـذا سُـمْهُ لـنا ii؟      فـقـلت ذاك أمـيـر الـمؤمنين iiعـلي

قصائد خالدة   ـ 3 ـ

مدارس آياتٍ خلت من تلاوةٍ ( دعبل الخزاعي)

بـكيتُ لـرسمِ الـدار مـن عَرَفاتِ      وأذريـتُ دمـعَ الـعينِ iiبـالعَبَراتِ وفَكَّ عُرى صبري، وهاجت صَبابتي      رسـومُ ديـارٍ قـد عَـفَت iiوعِراتِ مـدارسُ آيـاتٍ خَـلَت مـن iiتلاوةٍ      ومـنزلُ وحـيٍ مُـقفِر الـعَرَصاتِ لآلِ  رسـولِ الله بـالخيفِ من iiمِنىً      وبـالركن  والـتعريف والـجمَراتِ ديــار عـليٍّ والـحسينِ iiوجـعفرٍ      وحـمـزةَ  والـسجّادِ ذي iiالـثَّفِناتِ مـنازل وحـيِ الله .. يَـنزِلُ iiبينَها      عـلى أحـمدَ المذكورِ في iiالسُّوراتِ مـنـازل قــومٍ يُـهتدى iiبـهداهمُ      فـتُـؤمَنُ مـنـهم زَلّـةُ iiالـعَثَراتِ مـنازل  كـانت لـلصلاةِ iiولـلتُّقى      ولـلـصومِ والـتطهيرِ والـحسَناتِ مـنازلُ  .. جِـبريلُ الأمـينُ يَحِلُّها      مــن الله بـالـتسليم iiوالـرَّحَماتِ مـنازل وحـيِ الله، مَـعدِن iiعـلمِه      سـبيلُ رشـادٍ واضـح iiالـطُّرُقاتِ ديـارٌ  عـفاها جـورُ كـلِّ iiمُـنابذٍ      ولــم  تَـعفُ لـلأيام iiوالـسنواتِ قِفا  .. نسألِ الدارَ التي خَفَّ أهلها ii:      مـتى  عهدُها بالصومِ والصلواتِ ii؟ وأيـن الأُلى شَطّت بهم غربةُ iiالنوى      أفـانينَ  فـي الآفـاقِ مُـفتَرِقاتِ ii؟ هـمُ أهـلُ ميراثِ النبيِّ إذا iiاعتزَوا      وهـم خـيرُ سـاداتٍ وخـيرُ iiحُماةِ ومـا  الـناسُ إلاّ غـاصبٌ ومكذِّبٌ      ومُـضـطغنٌ ذو إحـنَـةٍ iiوتِـراتِ فـكيف  يُـحبّون الـنبيَّ iiورهـطَهُ      وهـم تـركوا أحشاءهم وَغِراتِ ii؟! أفاطمُ  .. قُومي يا ابنةَ الخير iiواندُبي      نـجـومَ سـماواتٍ بـأرضِ iiفَـلاةِ قـبورٌ  بـكوفانٍ، وأخـرى iiبطيبةٍ،      وأخـرى  بـفَخٍّ .. نـالَها iiصَلَواتي وقـبرٌ  بـأرضِ الـجَوزَجانِ iiمَحِلُّهُ      وقـبر  بـباخَمْرى .. لدى iiالغُرباتِ وقـبـر  بـبـغدادٍ لـنفسٍ iiزكـيةٍ      تَـضمّنها الـرحمنُ فـي iiالـغُرُفاتِ وقـبرٌ  بطوسٍ .. يا لَها من iiمُصيبةٍ      ألَـحَّت  عـلى الأحـشاءِ iiبالزَّفَراتِ إلـى الحشرِ .. حتّى يبعثَ اللهُ iiقائماً      يُـفـرِّجُ عـنّـا الـهمَّ iiوالـكُرُباتِ فـأمّا  الـمُمِضّاتُ الـتي لستُ بالغاً      مـبـالغَها  مـنّي بـكُنهِ iiصـفاتِ: قـبورٌ بجنبِ النهرِ من أرضِ iiكربلا      مُـعَـرَّسُهم فـيـها بـشطِّ iiفُـراتِ تُـوفُّوا عُـطاشى بالفراتِ .. iiفليتَني      تُـوفِّيتُ  فـيهم قـبلَ حـينِ iiوفاتي إلـى اللهِ أشـكو لَـوعةً عند iiذِكرِهم      سَـقَتني  بـكأسِ الـثُّكلِ iiوالفَظَعاتِ أخـافُ بـأن أزدارَهُـم iiفـتَشوقَني      مـصـارعُهم بـالجزعِ iiفـالنَّخَلاتِ تَـقسّمَهُم رَيـبُ الـمَنونِ، فما iiتَرى      لـهـم عُـقوة مَـغشيّة iiالـحجراتِ سـوى  أنّ مـنهم بـالمدينة iiعُصبةً      مـدى الـدهرِ أنـضاءً مِن iiاللَّزَباتِ قـليلة  زُوّارٍ .. سـوى بعضِ iiزُوَّرٍ      مـن الـضُّبع والـعِقبان iiوالرّخَماتِ لـهم كـلَّ يـومٍ نَـومةٌ iiبـمضاجِعٍ      لـهم، فـي نواحي الأرض مختلِفاتِ سـأبـكيهمُ مـا حَـجَّ لـلهِ راكـبٌ      ومـا  نـاحَ قُـمريٌّ على الشجراتِ وإنّـي  لـمَولاهم، وقـالٍ iiعـدوَّهم      وإنـي  لـمحزونٌ بـطولِ iiحـياتي أُحـبُّ قَـصيَّ الرحم من أجل iiحبّكم      وأهـجُـر فـيكم أُسـرتي وبـناتي وأكـتـمُ  حُـبِّيكُم؛ مـخافةَ iiكـاشحٍ      عـنيدٍ،  لأهـلِ الـحقِّ غيرِ iiمُواتِ فـياعينُ .. بَـكِّيهم وجـودي iiبعَبرةٍ      فـقـد  آنَ لـلـتَّسكابِ والـهمَلاتِ لـقد خِـفتُ فـي الدنيا وأيامِ iiسعيها      وإنّـي  لأرجـو الأمـنَ بعد iiوفاتي ألَـم تَـرَ أنّـي مـذ ثـلاثينَ iiحجّةً      أروحُ وأغـدو دائـمَ الـحسَراتِ ii؟! أرى  فَـيأهُم فـي غـيرهم iiمُتَقسَّماً      وأيـديـهمُ  مـن فَـيئهم صَـفِراتِ سـأبكيهمُ مـا ذَرَّ في الأرضِ شارقٌ      ونـادى مُـنادي الـخير iiبالصلواتِ ومـا  طَـلَعت شمسٌ وحانَ iiغُروبُها      وبـالـليل  أبـكيهم .. وبـالغُدُواتِ فـولا الـذي أرجوه في اليوم أو iiغدٍ      تَـقَطَّع نـفسي إثـرَهُم iiحَـسَراتِ: خـروجُ إمـامٍ، لا مَـحالةَ iiخـارجٌ      يـقوم  عـلى اسـم الله والـبركاتِ

قصائد خالدة   ـ 4 ـ

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ( الفرزدق )

هـذا الـذي تعرف البطحاء وطئته      والـبيت  يـعرفه والـحلُّ iiوالحرمُ هـذا  بـن خـير عـباد الله iiكُلُّهمُ      هـذا  الـتقي الـنقي الطاهرُ iiالعلمُ هـذا بـن فـاطمةٍ انْ كنت iiجاهله      بـجـده  انـبياء الله قـد iiخـتموا ولـيس  قـولك مـنْ هذا iiبضائره      الـعرب  تعرف من انكرت والعجمُ كـلتا يـديه غـياث عـم نـفعهما      يـسـتوكفان ولا يـعروهما iiعَـدمُ سـهل  الـخليقة لاتـخشى iiبوادره      يـزينه اثـنان حِسنُ الخلقِ iiوالشيمُ حـمّال  اثـقال اقـوامٍ اذا iiامتدحوا      حـلو الـشمائل تـحلو عـنده iiنعمُ مـا قـال لاقـطْ الا فـي iiتـشهده      لـولا  الـتشهّد كـانت لاءه iiنـعمُ عـمَّ الـبرية بـالاحسان iiفانقشعت      عـنها  الـغياهب والاملاق iiوالعدمُ اذا رأتــه قـريش قـال iiقـائلها      الـى مـكارم هـذا يـنتهي iiالكرمُ يُـغضي  حياءً ويغضي من iiمهابته      فــلا  يـكـلُّم الا حـين iiيـبتسمُ بـكـفّهِ خـيزرانُ ريـحها iiعـبق      مـن  كـف اروع في عرنينه iiشممُ يـكـاد يـمسكه عـرفان iiراحـته      ركـن الـحطيم اذا مـا جاء iiيستلمُ الله  شـرّفـه قـدمـاً iiوعـظّـمه      جـرى  بـذاك لـه في لوحة iiالقلمُ ايُّ الـخلائق لـيست فـي iiرقابهمُ      لأوّلـيّـه هــذا اولــه iiنِـعـمُ مـن يـشكرِ الله يـشكر اوّلـيّه ذا      فـالدين مـن بـيت هذا ناله iiالاممُ ينمي  الى ذروة الدين التي iiقصرت      عـنها الاكـف وعن احراكها iiالقدمُ مـن جـده دان فـضل الانبياء iiله      وفـضل  امـته دانـت لـه iiالاممُ مـشتقة  مـن رسـول الله نـبعته      طـابت مـغارسه والـخيم iiوالشيمُ يـنشق  نور الدجى عن نور iiغرته      كالشمس  تنجاب عن اشراقها iiالظلمُ مـن مـعشرٍ حـبهم دينٌ iiوبغضهمٌ      كـفر ٌوقـربهم مـنجى iiومـعتصمُ مـقـدّمٌ  بـعد ذكـر الله iiذكـرهمُ      فـي كِـلّ بـدءٍ ومـختوم به الكلمُ إن عـدَّ اهـل الـتقى كانوا iiائمتهم      او قيل من خيراهل الارض قيل همُ لا  يـستطيع جـوادُ بـعد iiجودهم      ولا  يـدانـيهم قـوم وإن iiكـرموا هـم الـغيوث اذا مـا ازمة iiازمت      والاسـد اسدُ الشرى والبأس iiمحتدم لا يـنقص الـعسر بسطاً من iiاكفّهم      سـيّان  ذلـك إن اثروا وان عدموا يـستدفع الـشرُّ والـبلوى بـحبّهم      ويـستربُّ بـه والاحـسان iiوالنعمُ

قصائد خالدة   ـ 5 ـ

ليس الغريب غريب الشام واليمن

لـيس الغريب غريب الشام iiواليمن      ان الـغريب غـريب اللحد iiوالكفنِ ان الـغـريب لـه حـق iiلـغربته      على  المقيمين في الاوطان iiوالسكنِ لاتـنهرنّ  غـريياً حـال iiغـربته      الـدهر  يـنهره بـالذل iiوالـمحنِ سـفري بـعيد وزادي لـن iiيبلغنّي      وقـوتي ضـعفت والموت iiيطلبني ولـي  بـقايا ذنـوب لست اعرفها      الله  يـعلمها فـي الـسر iiوالـعلنِ مـا احـلم الله عـني حيث iiامهلني      وقـد  تـماديت في ذنبي iiويسترني تـمر سـاعات ايـامي بـلا iiنـدمٍ      ولابـكـاء ولاخــوف ولاحـزن انـا الـذي يـغلق الابواب iiمجتهداً      علذى  المعاصي وعين الله iiتنظرني يـا  زلـة كـتبت في غفلة iiذهبت      يـا  حسرة بقيت في القلب تحرقني دعـني  انـوح على نفسي iiواندبها      واقـطع الـدهر بـالتفكير والحزن كـأنني بـين تـلك الاهل iiمنطرح      عـلى الـفراش وايـديهم iiتـقلبني كـأنني  وحـولي مـن ينوح iiومن      يـبكي عـليّ ويـنعاني iiويـندبني وقـد اتـوا بـالطبيب كي يعالجني      ولـم ارِ الـطبيب الـيوم iiيـنفعني واستخرج الروح مني في iiتغرغرها      وصار  ريقي مريراً حين iiغرغرني واشتد  نزعي وصار الموت iiيجذبها      مـن كـل عرقٍ بلا رفق ولا iiهونِ وسـل روحي وظل الجسم iiمنطرحاً      بـين  الاهـالي وايـديهم iiتـقلبني وغمضّوني وشدوا الحلق iiوانصرفوا      بـعد الآياس وجدّوا في شرى الكفنِ وسار من كان احب الناس في عجلٍ      نـحو الـمغسّل يـاتيني لـيغسلني واضـجعوني على الالواح iiمنطرحاً      وقـام فـي الحال منهم من iiيغسّلني واسـكب الـماء من فوقي وغسّلني      غـسلاً  ثـلاثاً ونادى القوم iiبالكفنِ والـبـسوني  ثـياباً لاكـمام iiلـها      وصـار زادي حنوطاً حين iiحنطني واخـرجوني  مـن الـدنيا فو اسفاً      عـلى  رحـيلٍ بـلا زادٍ iiيـبلّغني وحـملوني عـلى الاكـتاف iiاربعة      مـن  الـرجال وخلفي من iiيشيعني وقـدمّوني الى المحراب iiوانصرفوا      خـلف الامـام وصـلى ثم iiودّعني صـلوا عـلىّ صـلاةً لاركوع iiلها      ولا سـجـوداً لـعل الله يـرحمني وانـزلوني  الـى قبري على iiمهلٍ      وقـدّموا  واحـداً مـنهم iiيـلحدني وكشّف  الثوب عن وجهي iiلينظرني      واسـبل  الـدمع مـن عينيّ iiقبلني وقـال  هلوّا عليه التراب iiواغتنموا      فـضل  الثواب وكل الناس iiمرتهن وهـالني  اذ رأت عيناي اذ iiنظرت      مـن هـول مـطلّع اذ كان iiاغفلني مـن مـنكرٍ ونـكبرٍ مـا اقول لهم      قـد هـالني امـرهم جداً iiوافزعني واقـعدوني وجـدوا فـي iiسـؤالهم      مـالي  سـواك الهي من iiيخلصني فـامنن  عـليّ بـعفوٍ منك يا iiاملي      امـنن عـلى تارك الاولاد iiوالوطنِ تـقاسم  اهـلي الميراث وانصرفوا      وصار  وزري على ظهرني iiيثقّلني واسـتبدلت زوجـتي بعلاً لها iiبدلي      وحـكّمته  عـلى الاولاد iiوالـسكنِ وصـيّرت ابـني عـبداً iiلـيخدمه      وصـار  مـالي لـهم حِلاً بلا iiثمنِ فــلا تـغرنّك الـدنيا iiوزخـرفها      انـظر لافـعالها بـالاهل iiوالوطنِ وانظر  الى من حوى الدنيا iiبأجمعها      هل راح منها بغير الحنط والكفنِ ii؟ يا نفس كفي عن العصيان iiواكتسبي      فـظلاً  جـميلاً لـعل الله iiيرحمني يا  نفس ويحك توبي واعملي iiحسناً      عـسى تجازين بعد الموت iiبالحسنِ ثـم الـصلاة عـلى المختار iiسيّدنا      مـا  ظأظأ البرق في شامٍ وفي iiيمنِ والـحمد لـله مـمسينا ومـصبحنا      بـالخير والـعفو والاحسان iiوالمننِ

قصائد خالدة   ـ 6 ـ

وجه الصباح علـي ليل مظلم ( جعفر الحلي )

وجـه الـصباح عـليَّ لـيلٌ iiمظلم      وربـيـع أيـامـي عـليَّ iiمـحرم والـليل  يـشهد لـي بـأني iiساهر      إن  طـاب لـلناس الـرقاد iiفهوموا بــي  قـرحة لـو أنـها iiبـيلملمٍ      نـسـفت جـوانبه وسـاخ iiيـلملم قـلقا تـقلبني الـهموم iiبـمضجعي      ويـغور فـكري فـي الزمان ويتهم مـن لـي بيوم وغى يشب iiضرامه      ويـشيب  فـود الـطفل منه iiفيهرم يـلقي الـعجاج بـه الـجران iiكأنه      لـيـل وأطــذرا الأسـنة iiأنـجم فـعسى  أنـال من الترات iiمواضيا      تـسدى  عـليهن الـدهور iiوتـلحم أومـوتة  بـين الـصفوف iiأحـبها      هـي ديـن مـعشري الذين iiتقدموا مـا  خـلت أن الـدهر من iiعاداته      تـروى  الكلاب به ويظمى iiالضيغم ويـقـدم  الأمـوي وهـو iiمـؤخر      ويـؤخـر  الـعلوي وهـو iiمـقدم مـثل ابـن فـاطمة يـبيت iiمشردا      ويـزيـد  فــي لـذاتـه iiمـتنعم يـرقـى مـنـابر أحـمد iiمـتأمرا      فـي الـمسلمين ولـيس ينكر iiمسلم ويـضيق  الـدنيا عـلى ابن iiمحمد      حـتى  تـقاذفه الـفضاء iiالأعـظم خـرج  الـحسين من المدينة iiخائفا      كـخـروج مـوسى خـائفا يـتكتم وقـد انـجلى عـن مكة وهو iiابنها      فـكـأنما  الـمأوى عـليه iiمـحرم لـم  يـدر أيـن يـريح بدن ركابه      وبـه  تـشرفت الـحطيم iiوزمـزم فـمـضت تـأم بـه راق نـجائب      مـثل الـنعام بـه تـخب وتـرسم مـتـعطفات كـالـقسي iiمـوائـلا      وإذا  رتـمت فـكأنما هـي iiأسـهم حـفـته خـير عـصابة مـضرية      كـالبدر حـين تـحف فـيه iiالأنجم ركـب  حـجازيون بـي iiرحـالهم      تـسري الـمنايا أنـجدوا أو iiأتهموا يـحدون  فـي هزج التلاوة iiعيسهم      والـكـل فــي تـسبيحه iiيـترنم مـتـقلدين  صـوارمـا iiهـنـدية      مـن  عـزمهم طـبعت فليس iiتكهم حـفـته خـير عـصابة مـضرية      كـالبدر حـين تـحف فـيه iiالأنجم ركـب حـجازيون بـين iiرحـالهم      تـسري الـمنايا أنـجدوا أو iiأتهموا يـحدون  فـي هزج التلاوة iiعيسهم      والـكـل فــي تـسبيحه iiيـترنم مـتـقلدين  صـوارمـا iiهـنـدية      مـن  عـزمهم طـبعت فليس iiتكهم بـيض  الـصفاح كـانهن iiحـائف      فـيها  الـحمام مـعنون iiومـترجم إن أبـرقت رعدت فرائص كل iiذي      بــأس وأم مــن جـوانبه الـدم ويـقـومـون عـوالـيا خـطـية      تـتـقاعد الأبـطـال حـن iiتـقوم أطـرافها حـمر تـزين بـه iiكـما      قـد  زيـن بالكف الخضيبة iiمعصم وتـباشر  الـوحش الـمثار iiأمامهم      بـيديه سـاب كـما يـسيب iiالأرقم وتـقـمصوا  زرد الـدموع iiكـأنه      مـاء بـه غـص الـصبا iiيـتنسم تـقاسم  اهـلي الميراث iiوانصرفوا      مــن  نـسج داود أشـد iiوأحـكم نـزلوا  ابـحومة كـربل iiافتطلبت      مـنهم عـوائدها الـطيور iiالـحوم وتـباشر  الـوحش الـمثار iiأمامهم      أن سـوف يـكثر شـربه iiوالمطعم طـمعت  أمـية حـين قل iiعديدهم      لـطليقهم فـي الـفتح أن iiيستسلموا ورجـوا  مـذلتهم فـقلن iiرمـاحهم      مـن دون ذلـك ان تـنال iiالأنـجم حـتى  إذا اشتبك النزال iiوصرحت      صـيد الـرجال بـما تـجن iiوتكتم وقـع  الـعذاب عـلى جيوش iiامية      مـن  بـاسل هـو في الوقائع iiمعلم مــا  راعـهم إلا تـقحم iiضـيغم      غـيـر  ان يـعـجظه iiويـدمـدم عـبست وجـوه القوم خوف الموت      وال عـباس فـيهم ضـاحك iiمتبسم قلب اليمين على الشمال وغاص iiفي      ال أوساط يحصد في الرؤس ويحطم وثـنى ابـو الفضل الفوارس نكصا      فـرأوا  أشـد ثـباتهم أن iiيـهزموا مـاكـر ذو بــأس لــه iiمـتقدا      إلا وفـــر ورأســه iiالـمـتقدم صـبغ الـخيول برمحه حتى iiغدى      سـيـان  أشـقر لـونها iiوالأدهـم مـاشـد غـضبانا عـلى iiمـلمومة      غـلا  وحـل بـها الـبلاء iiالمبرم ولـه  إلـى الأقـدام سرعة iiهارب      فـكـانما هــو بـالـتقدم iiيـسلم بـطل تـورث مـن ابـيه iiشجاعة      فـيها  أنـوف بـني الظلالة iiترغم يـلقي  الـسلاح بـشدة مـن iiبأسه      فـالبيض  تـلثم والـرماح تـحطم عـرف الـمواعظ لا تـفيد iiبمعشر      صـمواعن الـنبأ الأعظيم iiكماعموا فـانصاع يـخطب بالجماجم iiوالكلى      فـالسيف  يـنثر والـمثقف iiيـنظم أوتـشتكي الـعطش الـفواطم iiعنده      وبـصدرصعدته  الـفرات iiالـمفعم لـوسـد ذو الأقـرنين دون iiوروده      نـسـفته هـمـته بـماهو iiأعـظم ولـو  اسـتقى نـهرالمجرة لارتقى      وطـويـل ذابـلـه إلـيـها iiسـلم حـامي الـضعينة ايـن منه iiربيعة      أم  أيـن مـن عـليا أبـيه iiمـكدم فـي  كـفه الـيسرى الـسقاء iiيقله      وبـكفه  الـيمنى الـحسام الـمخذم مـثل الـسحابة لـلفواطم iiصـوبه      ويـصيب  حـاصبة الـعدو iiفيرجم بـطل  إذا ركـب الـمطهم iiخـلته      جـبلا  أشـم يـخف فـيه iiمـطهم قـسما  بـصارمه الـصقيل iiوإنني      فـي  غـيرصاعقة الـسما لا iiأقسم لـولا  الـقضا لمحى الوجود iiبسيفه      والله  يـقضي مـا يـشاء iiويـحكم حـسمت يـديه الـمرهفات iiوانـه      وحـسـامه مـن حـدهن iiلأحـسم فـغدى  يـهيم بأن يصول فلم iiيطق      كـالـلـيث إذ أطـرافـه تـتـقلم أمـن الـردى مـن كان يذر iiبطشه      أن الـبـغاث إذا أصـيب iiالـقشعم وهـوى  بـجنب الـعلقمي iiفـليته      لـلـشاربين بــه يـداف iiالـعلقم فـمشى لـمصرعه الحسين iiوطرفه      بـيـن الـخـيام وبـينهم iiمـتقسم ألـفـاه مـحجوب الـجمال iiكـأنه      بــدر  بـمنحطم الـوشيج iiمـلثم فـأكـب  مـنحنيا عـليه iiودمـعه      صـبغ الـبسيط كـأنما هـو iiعندم قـد رام يـلثمث فـلم يرى iiموضعا      لـم يـدمه عـض الـسلاح فـيلثم نـادى  وقـد مـلأ البوادي iiصيحة      صــم  الـصخور لـهوله iiتـتألم أأخـي  يـهنيك الـنعيم ولـم iiأخل      تـرضى بـأن أرزى وأنـت iiمنعم أأخـي  مـن يـحمي بـنات محمد      إن صـرن يستر حمن من لا iiيرحم مـا خـلت بعدك أن تشل iiسواعدي      وتـكف  بـاصرتي وظهري iiيقصم مـا  بـي مـصرعك لفضيع iiوهذه      إلا كـمـا دعــوك قـبل iiوتـنعم هـذا حـسامك مـن يـذب به iiلعدا      ولــواك  هـذا مـن بـه iiيـتقدم هـونت  يـابن أبـي مصارع iiفتية      والـجرح يـكنه الـذي هـو iiآلـم يــا مـالكا صـدرالشريعة إنـني      لـقـليل فــي بـكـاك iiمـتـمأم

قصائد خالدة   ـ 7 ـ

إن كـان عندك عبرة تجريها ( رضا الهندي )

إن كـان عـندك عبرة iiتجريها      فانزل بأرض الطف كي iiنسقيها فـعسى نبل بها مضاجع iiصفوة      مـا بـلت الأكـباد من iiجاريها ولقد  مررت على منازل iiصفوة      ثـقل الـنبوة كـان ألـقي فيها فـبكيت حـتى خلتها iiستجيبني      بـبكائها حـزنا عـلى أهـليها وذكـرت  إذ وقفت عقيلة حيدر      مـذهولة  تصغي لصوت iiأخيها بـأبي التي ورثت مصائب امها      فـغدت  تـقابلها بـصبر iiأبيها لم  تله عن جمع العيال iiوضمهم      بـفراق أخـوتها وفـقد iiبـنيها لـم انس إذ هتكو حماها iiفانثنت      تـشكو لـواجها إلـى حـاميها تـدعو  فـتحترق القلوب iiكأنما      يـرمي حـشاها جمرة من iiفيها هذي نساؤك من يكون إذا سرت      فـي الـسر سائقها ومن iiحاديها أيـسوقها  زجر بضرب متنوها      والـشمر  يـحدوها بسب iiأبيها عجبا  لها بالأمس أنت iiتصونها      والـيـوم  آل أمـيـة تـبديها حسرىوعزعليك  إن لم iiيتركوا      ك  مـن ثـيابك سـاترا يكفيها وسروا  براسك في القنا وقلوبهم      تـسمو  إلـيه ووجدها iiيضنيها إن أخـروه شـجاه رؤية iiحالها      أو  قـدمـوه فـحاله iiيـشجيها

قصائد خالدة   ـ 8 ـ

ادرك تراتك ايها الموتورُ ( جعفر الحلي )

أدرك تـراتـك أيـهـا iiالـموتور      فـلـكم  بـكـل يـد دم iiمـهدورُ عـذبت دمـاؤكم لـشارب iiعـلها      وصـفت فـلا رنـق ولا iiتـكديرُ ولـسانها بـك يـا بن أحمد iiهاتف      أفـهكذا  تـغضي وأنـت iiغـيورُ مــا صـارم الا وفـي iiشـفراته      نـحـر  لآل مـحـمد iiمـنـحورُ انـت  الـولي لـمن بـظلم iiقتلوا      وعـلى الـعدا سـلطانك iiلمنصورُ ولـو  انـك اسـتأصلت كل iiقبيلة      قـتـلا  فـلا سـرف ولا iiتـبذيرُ خـذهم فـسنة جـدكم مـا بـينهم      مـنـسية  وكـتـابكم iiمـهـجورُ إن تـحتقر قـدر الـعدى iiفـلربما      قـد  قـارف الـذنب الجليل iiحقيرُ أو أنـهم صـغروا بـجنبك iiهـمة      فـالـقوم جـرمهم عـليك iiكـبيرُ غـصبوا الخلافة من أبيك iiوأعلنوا      أن الـنـبوة سـحـرها مـأثـورُ والبضعة  الزهراء أمسك قد iiقضت      قـرحى الـفؤاد وضـلعها iiمكسورُ وأبوا  على الحسن الزكي بأن iiيرى      مـثـواه  حـيث مـحمد iiمـقبورُ واسـأل  بـيوم الـطف سيفك iiإنه      قـد كـلم الأبـطال فـهو iiخـبيرُ يـوم أبـوك الـسبط شـمر iiغيرة      لـلـدين لـمـا أن عـفاه iiدثـورُ وقـد اسـتغاثت فـيه مـلة iiجـده      لـمـا  تـداعى بـيتها iiالـمعمورُ وبـغـير  أمـر الله قـام مـحكما      بـالـمسلمين يـزيد وهـو iiأمـيرُ نـفسي  الـفداء لـثائر فـي iiحقه      كـاليث ذي الـوثبات حـين iiيثورُ أضـحى  يـقيم الـدين وهو iiمهدم      ويـجبر  الأسـلام وهـو iiكـسيرُ ويـذكر  الأعـداء بـطشة iiربـهم      لـو  كـان ثـمة يـنفع iiالـتذكيرُ وعـلى قـلوبهم قـد انطبع iiالشقى      لا  الـوعظ يـبلغها ولا iiالـتحذيرُ فـنضا ابـن أحـمد صارما iiماسله      إلا  وسـلن مـن الـدماء iiبـحورُ فـكأن  عـزر ائـيل خـط iiفرنده      وبـه  أحـاديث الـحمام iiسـطورُ دارت حـمـاليق الـكماة iiلـخوفه      فـيدور  شخص الموت حيث يدورُ فـيدور  شخص الموت حيث يدورُ      رافـيل  جـاء وفـي يديه iiالصورُ فـهوى عـليهم مثل صاعقة iiالسما      فـالروس  تـسقط والنفوس iiتطيرُ لـم تـثن عـامله الـمسدد iiجـنة      كـالموت  لـم يـحجزه يوما سورُ شاكي السلاح لدى أبن حيدرا أعزل      والـلابس  الـدرع الدلاص iiحسيرُ غـير  ان يـنفض لـبدتيه iiكـأنه      أســد بـآجام الـرماح iiهـصورُ ولـصوته  زجر الرعود تطير iiبال      ألـبـاب  دمـدمـة لـه iiوهـديرُ قـد طـاح قلب الجيش خيفة iiبأسه      وانـهاض مـنه جـناحه iiالمكسورُ بـأبي  أبـي الـضيم صال iiوماله      إلا  الـمـثقف والـحسام iiنـصيرُ وبـقلبه  الـهم الـذي لـو iiبعضه      بـثبير  لـم يـثبت عـليه iiثـبيرُ بـثبير  لـم يـثبت عـليه iiثـبيرُ      وظـمـا  وفـقد أحـبة iiوهـجيرُ حـتى إذا نـفذ الـقضاء وقدر iiال      مـحـتوم  فـيه وحـتم iiالـمقدورُ زجـت  لـه الأقـدار سـهم iiمنية      فـهوى  لـقى فـاندك ذاك iiالطورُ وتـعـطل الـفلك الـمدار iiكـأنما      هـو  قـطبه وكـان عـليه iiيدورُ وهـوين  ألـوية الـشريعة iiنكصا      وتـعـطل  الـتـهليل iiوالـتكبيرُ والـشمس نـاشرة الـذوائب iiثاكل      والأرض تـرجف والـسماء iiتمورُ بـأبي الـقتيل وغـسله علق iiالدما      وعـليه  مـن أرج الـثنا iiكـافورُ ظـمآن  يـعتلج الـغليل بـصدره      و تـبـل لـلخطي مـنه صـدورُ وتـحكمت بـيض السيوف iiبجسمه      ويـح  الـسيوف فـحكمهن iiيجورُ وغـدت  تدوس الخيل منه iiأضالعا      ســر الـنـبي بـطيها iiمـستورُ فـي  فـتية قـد أرخـصو iiلفدائه      أرواح قــدس سـومهن iiخـطيرُ ثـاوين قـد زهـت الربى iiبدمائهم      فـكـأنها نـوارهـا iiالـمـمطورُ رقـدوا وقـد سـقوا الثرى iiفكأنهم      نـدمان شـرب والـدماء iiخـمورُ هـم  فـتية خطبوا العلى iiبسيوفهم      ولـها الـنفوس الـغاليات iiمـهورُ فـرحوا  وقـد نـعيت نفوسهم لهم      فـكأن  لـهم نـاعي النفوس بشيرُ فـستنشقوا  الـنقع الـمثار iiكـأنه      نـد الـمجامر مـنه فـاح iiعـبيرُ واسـتيقنوا بـالموت نـيل مرامهم      فـالكل مـنهم ضـاحك iiمـسرورُ فـكأنما بـيض الـحدود iiبـواسما      بيض  الخدود لها ابتسمن لها iiثغورُ وكـأنما  سـمر الـرماح iiمـوائلا      سـمر  الـملاح يـزينهن iiسـفورُ كـسروا  جـفون سيوفهم iiوتقحموا      بـالخيل  حـيث تـراكم iiالجمهورُ مـن  كـل شـهم ليس يحذر iiقتله      إن  لـم يـكن بـنجاته iiالـمحذورُ عـاثـوا بــآل أمـيـة iiفـكأنهم      سـرب  الـبغاث يعثن فيه iiصقورُ حـتى إذا شـاء الـمهيمن قـربهم      لـجواره وجـرى القضا iiالمسطورُ ركـضوا بأرجلهم إلى شرك iiالردى      وسـعـوا وكـل سـعيه مـشكورُ فـزهت  بـهم تلك العراص iiكأنما      فـيـها  ركــدن أهـلة iiوبـدورُ عـارين  طـرزت الـدماء iiعليهم      حـمـر الـبرود كـأنهن iiحـريرُ وثـواكل يـشجي الـغيور iiحنينها      لـو  كـان مـا بـين العداة غيورُ حـرم لأحـمد قـد هتكن iiستورها      فـهتكن مـن حـرم الإلـه iiستورُ كـم حـرة لـما أحـاط بها iiالعدى      هـربت  تـخف العدو وهي iiوقورُ والـشمس تـوقد بـالهواجر iiنارها      والأرض  يـغلي رمـلها iiويـفورُ هـتفت  غـداة الروع باسم iiكفيليها      وكـفيلها  بـثرى الـطفوف iiعفيرُ كـانت  بـحيث سجافها يبنى iiعلى      نـهر الـمجرة مـا لـهن iiعـبورُ يـحمين بالبيض البواتر والقناة iiال      سـمر  الـشواجر والحماة iiحضورُ مـا  لاحـظت عين الهلال iiخيالها      والـشهب تـخطف دونـها iiوتغورُ حـتى الـنسيم إذا تـخطى iiنحوها      ألـقاه  فـي ظـل الـرماح iiعثورُ فـبدا  بـيوم الـغاضرية iiوجـهها      كـالشمس يـسترها الـسنا iiوالنورُ فـيعود عـنها الـوهم وهـو iiمقيد      ويـرد  عـنها الطرف وهو حسيرُ فـغدت تـود لـو أنـها نعيت ولم      يـنـظر  إلـيها شـامت وكـفورُ وسـرت بـهن إلـى يزيد iiنجائب      بـالـبيد تـنـتجد تـارة وتـغورُ حـنت طـلاح الـعيس مسعدة iiلها      وبـكى  الـغبيط بـها وناح iiالكورُ

قصائد خالدة   ـ 9 ـ

شعَّت فـلا الشمـس تحكيها ولا القمرُ ( السيد محمد جمال الهاشمي )

شعَّت  فلا الشمس تحكيها ولا iiالقمر      زهـراءُ  من نورها الأكوانُ تزدهرُ بـنتُ  الـخلود لها الأجيال iiخاشعةٌ      اُمّ  الـزمان إلـيها تـنتمي iiالعُصُرُ روحُ الحياة ، فلو لا لطفُ iiعنصرها      لـم تـأتلف بيننا الأرواحُ iiوالصورُ سمت  عن الاُفق ، لا روح ولا iiملَكٌ      وفـاقت  الأرض ، لا جنٌّ ولا iiبشرُ مـجبولةٌ مـن جـلال الله طـينتُها      يـرفُّ لُـطفاً عليها الصونُ iiوالخَفرُ مـا  عـابَ مفخَرها التأنيث أنَّ بها      عـلى  الرجال نساءُ الأرض iiتفتخرُ خِـصالها الـغرُّ جلّت ان تلوكَ iiبها      مـنّا  الـمقاولُ أو تـدنو لها iiالفكرُ معنى النبوة ، سرُّ الوحي ، قد نزلتْ      فـي  بيتِ عصمتها الآياتُ iiوالسورُ حـوت  خِـلال رسول الله iiأجمعَها      لـولا  الـرسالةُ ساوى أصله iiالثمرُ تـدرّجت فـي مراقي الحقَّ iiعارجةً      لـمشرق الـنور حيث السرُّ iiمستترُ ثـم انـثنت تـملأ الـدنيا iiمعارفُها      تـطوى الـقرون عياءً وهي iiتنتشرُ قـل  للذي راح يُخفي فضلها iiحسداً      وجـه  الـحقيقة عـنّا كيف iiينسترُ أتـقرن الـنورَ بـالظلماء من iiسفهٍ      مـا أنـتَ في القول إلا ّكاذب iiأشِرُ بـنتُ الـنبي الـذي لـولا iiهدايتُه      مـا  كـان للحقّ ، لا عينٌ ولا iiأثرُ هـي الـتي ورثـت حـقاً iiمفاخره      والـعطر  فيه الذي في الورد iiمدَّخرُ فـي عـيد مـيلادها الأملاكُ iiحافلةٌ      والـحور فـي الجنة العليا لها iiسمرُ تزوجتْ في السماء بالمرتضى iiشرفاً      والـشمس يـقرُنها في الرتبة iiالقمرُ عـلى الـنبوّة أضـفت في iiمراتبها      فـضل الـولاية لا تـبقى ولا iiتذرُ اُمّ الأئـمة مَـن طـوعاً iiلـرغبتهم      يـعلو الـقضاءُ بـنا أو ينزل القدرُ قف  يا يراعي عن مدح البتول iiففي      مـديحها  تـهتف الألـواحُ iiوالزبرُ وارجـع لـنستخبر التأريخ عن iiنبأٍ      قـد فـاجأتنا به الأنباء والسيرُ iiتأنُّ هل  أسقط القوم ضرباً حملَها iiفهوت      مـمّـا  بـهـا والـضلعُ iiمـنكسرُ وهـل  كـما قيل قادوا بعلَها iiفعدت      وراه  نـادبـةً والـدمـع iiمـنهمرُ إن  كـان حـقاً فإنّ القوم قد iiمرقوا      عن  دينهم وبشرع المصطفى iiكفروا

قصائد خالدة   ـ 10 ـ

اللهُ اى دمٍ في كربلا سـُفِكا ( جعفر الحلي )

اللهُ  ايُّ دمٍ فــي كـربـلا iiسُـفِكا      لم يجر في الارض حتى اوقف الفلكا واي خـيل ضـلالٍ بالطفوف عدت      عـلى  حـريم رسـول الله iiفانتهكا يـوم بـحامية الاسـلام قد iiنهضت      لــه حـمـية ديـن الله اذ iiتـركا رأى بــأنَّ سـبيل الـحقِّ iiمـتبع      والـرشد  لـم تـدر قـومٍ اية iiسلكا والـناس  عـادت الـيهم iiجاهليتهم      كـأن  مـن شـرع الاسلام قد iiافكا وقــد  تـحكّم بـالاسلام iiطـاغيةٌ      يـمسي  ويـصبح بالفحشاء iiمنهمكا لـم  ادرِ اين رجال المسلمين iiمضوا      وكـيف صـار يـزيدٌ بـينهم iiملكا الـعاصر  الـخمر من لؤمٍ iiبعنصره      ومـن  خـساسة طبعٍ يعصر iiالودكا هـل  كـيف يسلم من شركٍ iiووالده      مـا  نـزّهت حمله هندٌ عن iiالشركا لـئن جـرت لفظة التوحيد من iiفمه      فـسيفه بـسوى الـتوحيد مـا iiفتكا قـد اصـبح الدين منه يشتكي iiسقماً      ومـا الـى احـدٍ غير الحسين iiشكا فـما  رأى السبط للدين الحنيف iiشفا      الا اذا دمــه فـي كـربلا iiسـفكا ومـا  سـمعنا عـليلاً لاعـلاج iiله      الا بـنـفس مـداويـه اذا هـلـكا بـقتله فـاح لـلاسلام نـشر iiهدى      فـكـلما  ذكـرته الـمسلمون ذكـا وصـان سـتر الهدى من كل iiخائنةٍ      سـتر  الـفواطم يوم الطف اذ iiهُتكا نـفسي  الـفداء لـفادِ شـرع iiوالده      بـنـفسه  وبـاهـليهِ ومـا iiمـلكا وشـبّـها بـذباب الـسيف iiثـائرة      شـعواء  قـد اوردت اعدائه iiالدركا وانـجم الـظهر للاعداء قد iiظهرت      نصب العيون وغطى النقع وجه iiدكا احـال  ارض الـعدا نـقعاً iiبحملته      ولـلسماء  سـما مـن قسطلٍ iiسمكا فـانقص الارضـين الـسبع iiواحدةً      مـنـها وزاد الـى افـلاكها iiفـلكا كـسا الـنهار ثـياب الـنقع iiحالكة      لـكن  مـحياه يـجلو ذلـك iiالحلكا فـي  فـتيةٍ كـصقور الجوّ iiتحملها      امـثالها تـنقض الاشـراك iiوالشبكا لـو اطـلقوها وراء الـبرقِ آونـة      امـثالها تـنقض الاشـراك iiوالشبكا الـصائدون  سباع الصيد ان iiعندت      ءومـا  سوى سمرهم مدّوا لها شركا لـم تـمس اعـدائهم الا على iiدركٍ      وجـارهم يـأمن الاهـوال iiوالدركا ضـاق  الفضاء على حربٍ iiبحربهمُ      حـتى  رأت كل رحبٍ ضيّقٍ iiضنكا يـا ويح دهرٍ جرى بالطف بين iiبني      مـحـمدٍ  وبـني سـفيان مـعتركا حـشا  بـني فـاطم ما القوم كفؤهم      شـجـاعة  لا ولاجـوداً iiولانـسكا لـكـنها وقـعـةٌ كـانت مـؤسسةٌ      مـن  الألـى غصبوا من فاطمٍ iiفدكا مـا يـنقم الـناس مـنهم غير iiانهمُ      يـنهون  ان تـعبد الاوثان iiوالشركا شـل الالـه يـدا شـمر غداة iiعلى      صـدر بـن فاطمةٍ بالسيف قد iiبركا فـكان  مـا طـبق الانـوار iiقاطبة      مـن  يـومه لـلتلاقي مـأتماً iiوبكا ولـم يـغادر جـماداً لا ولا iiبـشراً      الا بـكـاه ولا جـنّـاً ولا iiمـلـكا فـأن تـجد ضـحكاً مـنّا فلا عجباً      فـربما  بـسم الـمغبون او iiضحكا فـي  كـل عـامٍ لنا بالعشرِ iiواعية      تـطبق الـدور والارجـاء iiوالسككا وكــل  مـسلمة تـرمي بـزينتها      حتى السماء رمت عن وجهها iiالحبكا يـا مـيّتاً تـرك الالـباب iiحـائرةً      وبـالـعراء ثـلاثاً جـسمه iiتُـرِكا تـأتي الـوحوش لـه لـيلاً iiمسلِمة      والـقوم  تـجري نهاراً فوقه iiالرمكا ويـلٌ لـهم ما اهتدوا منه iiبموعضةٍ      كـالدرِّ  مـنتظماً والـتبرِ iiمـنسبكا لـم  يـنقطع قط من ارسال iiخطبته      حـتى  بـها رأسه فوق السنان iiحكا وا  لـهفتاه لـزين الـعابدين iiلـقى      مـن  طـول عـلّته والسقم قد iiنُهكا كـانـت عـبادته مـنهم iiسـياطهمُ      وفـي  كـعوب القنا قالوا البقاء iiلكا جـرّوه  فـانتهبوا الـنطع المُعَدَّ iiلهُ      واوطـأوا جـسمه السعدان iiوالحسكا

قصائد خالدة   ـ 11 ـ

امـفلـّج ثغرِكَ امْ جوهرْ ( رضا الهندي )

أَمُـفَـلَّجُ  ثـغرك أم iiجـوهرْ      ورحـيقُ رضـابك أم iiسُـكَّرْ قـد  قـال لـثغرك iiصـانعه      (  إنَّـا أعـطيناك الـكوثر ii) والـخـال  بـخدِّك أم مـسك      نَـقَّطتَ  بـه الـورد iiالاحمرْ أم  ذاك الـخال بـذاك iiالـخدِّ      فـتيتُ  الـندِّ عـلى iiمـجمرْ عـجبا  مـن جـمرته تـذكو      وبـهـا  لا يـحترق iiالـعنبر يـا  مَـنْ تـبدو لـيَ iiوفرتُه      فـي  صـبح مـحياه iiالازهر فـأجّـن  بــه « الـليل iiإذا      يغشى  ) ( والصبح إذا اسفرْ ) ارحـم  أَرِقـا لـو لم iiيمرض      بـنعاس  جـفونك لـم iiيسهر تَـبْـيَضُّ لـهـجرك iiعـيناه      حـزنـا ومـدامـعه iiتـحمر يــا  لـلـعشاق iiلـمـفتونٍ      بـهوى  رشـأ أحـوى iiأحور إن  يـبدُ لـذي طـرب iiغنَّى      أو  لاح لــذي نُـسُكٍ iiكَـبَّرْ آمـنـت هــوىً iiبـنـبوته      وبـعـينيه سـحـر يـؤثـرْ أصـفيت  الـودَّ لـذي iiمـللٍ      عـيـشي  بـقـطيعته iiكـدّرْ يـامَـنْ قـد آثـر هـجراني      وعـلـيَّ بـلـقياه اسـتـأثرْ أقـسمتُ عـليك بـما أولـت      كَ الـنضرة من حسن iiالمنظر وبـوجـهك  إذ يـحمرُّ iiحـيا      وبـوجـه مـحبك إذ يَـصْفَرْ وبـلـؤلؤ مـبسمك الـمنظوم      ولـؤلـؤ  دمـعـي إذ iiيـنثر إن تـتركْ هـذا الـهجر iiفلي      سَ يـليق بـمثلي أن iiيُـهْجَر فـاجلُ الاقـداح بصرف iiالرا      حِ عـسى الافـراح بها iiتُنْشر واشـغل يـمناك بـصبِّ iiالكا      سِ وخـلِّ يـسارك iiلـلمزهر فـدمُ الـعنقود ولـحنُ iiالـعو      دِ يـعيد الـخير ويـنفي الشر بَـكِّـرْ لـلسُكْرِ قـبيل iiالـفج      رِ فـصفو الـدهر لـمن iiبَكَّرْ هـذا عـملي فـاسلك iiسـبلي      إن كـنت تُـقِرُّ عـلى iiالمنكر فـلقد أسـرفت ومـا iiأسـلفْ      تُ  لـنفسي مـا فـيه iiُعْـذَرْ سَــوَّدتُ صـحيفة iiأعـمالي      ووكـلت  الامـر إلـى iiحيدر هـو كـهفي مـن نوب iiالدنيا      وشـفيعي فـي يـوم iiالمحشر قــد تَـمَّـتْ لـي بـولايته      نـعمٌ  جَـمَّتْ عـن أن iiتشكر لاصـيب بـها الـحظّ الاوفى      واخـصص بـالسهم iiالاوفـر بـالحفظ مـن الـنار iiالكبرى      والامـن مـن الـفزع iiالاكبر هـل  يـمنعني وهـو الساقي      ان أشـرب من حوض iiالكوثر أم يـطـردني عــن مـائدة      وُضِـعَـتْ لـلقانع iiوالـمُعْتَرْ يـا  مـن قـد أنـكر من iiآيا      تِ أبـي حـسنٍ مـا لا iiيُنْكَرْ إن كـنـت، لـجهلك، بـالايّا      مِ، جـحدت مـقام أبـي iiشُبَّرْ فـاسأل  بـدرا واسـأل iiأُحُدا      وسـل الاحـزاب وسل iiخيبر مـن  دبَّـر فـيها الامر iiومن      أردى  الابـطال ومـن دَمَّـرْ مـن  هدَّ حصون الشرك iiومن      شـادَ الاسـلام ومـن iiعَـمَّرْ مــن قـدَّمه طـه و iiعـلى      أهــل  الايـمان لـه iiأَمَّـرْ قـاسوك  أبـا حـسنٍ iiبـسوا      كَ  وهـل ساووا نعلَيْ قنبر ii؟ أنّـى  سـاووك بـمن iiنـاوو      كَ  وهـل ساووا نعلَيْ قنبر ii؟ وإذا ذكــر الـمعروف iiفـما      لـسواك  بـه شـي‌ء iiيُـذْكَرْ أفـعالُ الـخير إذا iiانـتشرت      فـي الـناس فأنت لها iiمصدر أحـييت  الـدين بـأبيض iiقد      اودعـت  بـه الموت iiالاحمر قـطبا لـلحرب يـدير iiالضر      بَ  ويـجلو الكرب بيوم iiالكر فـاصدع بـالامر فناصرك ال      بَـتَّـارُ  وشـانـئك iiالابـتر لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغي      ظِ  ولـيـتك لــم iiتـؤمـر مـا  آلَ الامـر إلـى التحكي      مِ وزايــل مـوقفه iiالاشـتر لـكن  أعـراض الـعاجل iiما      عـلقت  بـردائك يـا iiجوهر أنـت الـمهتمّ بـحفظ iiالـدي      نِ وغـيـرك بـالدنيا iiيـغتر أفـعـالك  مـا كـانت iiفـيها      إلاّ  ذكــرى لـمـن iiاذَّكَّـر حُـججا  ألـزمت بها iiالخصما      وتـبـصرةً لـمن iiاسـتبصر آيــات جـلالك لا تـحصى      وصـفات  كـمالك لا iiتحصر مـن  طـوَّلَ فـيك iiمـدائحه      عـن أدنـى واجـبها iiقـصَّرْ فـاقـبل  يـا كـعبة iiآمـالي      مـن  هدى مديحي ما iiاستيسر مـن  غـيرك من يدعى للحر      بِ  ولـلـمحراب ولـلـمنبر

قصائد خالدة   ـ 12 ـ

ارى الكـون اضحى نوره يتوقَّدُ ( رضا الهندي )

أرى الـكونَ أضـحى نـوره iiيتوقَّد      لاَمـرٍ بـه نـيرانُ فـارسَ iiتـخمُدُ واِيـوان كـسرى انشقَّ أعلاه iiمؤذنا      بــأن  بـناءُ الـدين عـاد iiيُـشَيَّدُ أرى أنَّ أمَّ الـشِّرك أَضـحت عقيمةً      فـهل حـان من خير النبيين مولد ii؟ نـعم كـاد يستولي الضلالُ على iiال      ورى  فـأقبل يـهدي العالمين iiمحمدُ نـبيُّ  بـراهُ الـلّه نـورا iiبـعرشِهِ      ومـا  كـان شـيٌ في الخليقة iiيوجدُ وأودعـه  مـن بـعدُ في صُلب iiآدم      لـيسترشد  الـضُّلالُ فـيه iiويهتدوا ولـولم يـكن فـي صُلب آدمَ iiمُودَع      لـما قـال قِـدْما لـلملائكة: iiسجدوا لـه الـصدر بـين الانـبياء iiوقبلهم      عـلى  رأسـه تـاج الـنبوة يـعقدُ لـئـن سـبـقوه بـالمجي‌ء iiفـإنَّما      أتــوا  لـيـبثُّوا أمـره iiويـمهدوا رسـولٌ  لـه قـد سخَّر الكونَ iiربّه      وأيَّــدَهُ فـهـو الـرسول iiالـمؤيّد ووحَّــدَهُ بـالـعزِّ بـيـن iiعـباده      لـيجروا  عـلى مـنهاجه iiويُوحِّدوا وقـارن مـا بـين اسمه واسم iiأحمد      فـجـاحده،  لا شـكَّ، لـلّه يـجحدُ ومـن  كـان بـالتوحيد لـلّه شاهدا      فــذاك  لـطـه بـالرسالة يـشهدُ ولـولاه مـا قـلنا ولا قـال iiقـائل      لـمالك يـوم الـدين: إيّـاك iiنـعبدُ ولا أصـبحت أوثـانهم وهـيَ iiالتي      لـها سـجدوا تهوي خشوعا iiوتسجدُ لامـنةَ  البشرى مدى الدهر إذ iiغَدتْ      وفـي  حـجرها خـير النبيين iiيولدُ بـه بـشَّرَ الانـجيل والصُّحْفُ iiقبلَهُ      وإن  حـاول الاخـفاء لـلحقّ iiملحدُ بـسينا  دعـا موسى وساعير iiمبعثٌ      لـعيسى ومـن فـارن جـاءَ iiمُحمدُ فـسلْ سِـفْرَ شـعيا ما هتافهم iiالذي      بـه  أُمـروا أن يـهتفوا iiويـمجدوا ومـن وَعَـدَ الـرحمن موسى iiببعثه      وهـيهات  لـلرحمن يُـخْلَفُ iiموعدُ وسـلْ من عنى عيسى المسيح iiبقوله      سـأُنزله نـحو الـورى حين iiاصعدُ لـعمرك  إن الـحق أبـيضُ iiناصحٌ      ولـكـنما  حــظُّ الـمعاند iiأسـودُ أيـخلدُ نـحو الارض مـتّبع iiالهوى      وعـمَّـا قـليل فـي جـهنّم iiيـخلدُ ولـولا الـهوى المغوي لما ما iiلعاقل      عن الحقّ يوما، كيف والعقل مرشد ؟ ولا  كان أصناف النصارى iiتنصّروا      حـديثا  ولا كـان الـيهود تـهوّدوا أبـا  الـقاسم أصدع بالرسالة iiمنذرا      فـسيفك  عـن هام العدى ليس iiيغمد ولا  تـخش من كيد الاعادي iiوبأسهم      فــإن  عـلـيّا بـالـحسام iiمُـقلَّد وهـل يـختشي كيدَ المضلّين من iiله      أبـو  طـالب حـام وحـيدر iiمسعدُ عـليُّ يـدُ الـهادي يصول بها iiوكم      لـوالده الـزاكي عـلى أحـمد iiيـدُ وهـاجرْ أبا الزهراء عن أرض iiمكّة      وخـلِّ عـليّا فـي فـراشك iiيـرقدُ عـليك  سـلام الـلّه يا خير iiمرسل      إلـيه حـديث الـعزّ والـمجد iiيسندُ حـباك إلـه الـعرش مـنه iiبـمعج      تـبيد  الـليالي وهـو بـاقٍ iiمـؤبّد دعـوتَ  قـريشا أن يـجيئوا iiبمث      فـما  نـطقوا والصمت بالعيِ iiيشهدُ وكـم  قـد وعـاه مـنهمُ ذو iiبلاغة      فـأصـبح  مـبهوتا يـقوم iiويـقعدُ وجـئت  إلـى أهل الحجى iiبشريعة      صـفا  لـهمُ من مائها العذب iiموردة شـريـعة حـق إن تـقادم عـهدها      فـمـا  زال فـينا حُـسْنُها iiيـتجدّد عـليك سـلام الـلّه مـا قـام iiعابد      بـجنح  الـدّجى يدعو وما دام iiمعبدُ

قصائد خالدة   ـ 13 ـ

عليُ الدّر والذهب المصفى

بـآل محمد عرِفَ iiالصوابُ      وفـي أبـياتهم نزل iiالكتابُ وهم  حجج الإله على البرايا      بـهم  وبـجدهم لا iiيستراب ولا  سـيما أبو الحسن iiعلي      لـه في الحرب مرتبة iiتهاب طـعام سيوفه مهج iiالاعادي      وفيض دم الرقاب لها iiشراب وضـربـته كـبيعته iiبـخم      وضـربـته كـبيعته iiبـخم علي  الدر والذهب iiالمصفى      وبـاقي الـناس كلهم iiتراب هو  البكاء في المحراب iiليلاً      هوالضحاك اذااشتد الضرابُ هـو النبأ العظيم وفلك iiنوحٍ      وبـاب الله وانقطع iiالخطابُ

قصائد خالدة   ـ 14 ـ

لعلع بباب عليٍ ايها الذهبُ ( عبد المهدي مطر )

لـعـلع بـبابِ عـليٍ أيـها iiالـذهبُ      وأخطفِ بأبصارِمن سَروا ومَن غضِبوا وقـل  لـمن كـان قد أقصاكَ عن iiيدهِ      عـفواً  إذا جـئت مـنك اليوم iiاقتربُ لـعـل بــادرةً تـبـدوا لـحـيدرةٍ      أن تـرتضيك لـها الأبـواب iiوالعُتبُ فـقـد  عـهدناه والـصفراءُ iiمـنكرةٌ      لـعـينه  وسـنـاها عـنـده iiلـهبُ مـا  قـيمة الـذهبِ الـوهُاج عنَد iiيدٍ      عـلى  الـسواءِ لـديها التبرُ iiوالترُبُ بـلّـغْ  مـعـاويةٌ عـنـي iiمـغلغلة      وقــل لـه وأخـو الـتبليغ يـنتدبُ قـم وأنـضر العدلَ قد شيدَتْ iiعِمارتُهُ      والـجورُ  عـندَك خـزيٌ بيتُهُ iiخرِبُ قـم  وانظر الكعبةَ العظمى تطوفُ iiبها      حـشْد الألـوفِ وتجثوا عندَها iiالرُّكَبُ تـأتي إلـيه من أقاصي الأرضِ طالبةٌ      ولـيس  إلا رِضـا الباري هو iiالطَّلبُ قـل لـلمُعربِدِ حـيثُ الـكأسُ iiفارغةٌ      خَـفّض عـليك فـلا خمر ولا iiعتنبُ سـمَّوكَ زوراً أمـيرَ الـمؤمنينَ iiوهل      يـرضى بـغيرِ عـليٌّ ذلـك iiالـلقبُ هـذا  هـو الـرأسُ مـعقودٌ iiلـهامتِهِ      تـاجُ الـخِلافةِ فـأخسأ أيُّـها الـذنبُ يـا  بـابَ حِـطَّةَ سَـمعاً فالحقيقةُ iiقد      تَـكشَّفت  حـيثُ لا شـكُ ولا ريَـبُ

قصائد خالدة   ـ 15 ـ

لم انسه اذ قام فيهم خاطبــاً ( رضا الهندي )

أَو  بـعدما ابـيضَّ القذال iiوشابا      أصـبو لوصل الغيد أو iiأتصابى هبني  صبوت، فمن يعيد iiغوانيا      يـحسبن  بـازيَّ المشيب iiغرابا قـد كـان يـهديهنّ ليل iiشبيبتي      فـضللن  حـين رأين فيه iiشهابا والغيد مثل النجم يطلع في الدجى      فـإذا  تـبلَّج ضـوء صبح غابا لا يـبـعدنَّ وإن تـغيَّر iiمـألف      بـالجمع  كـان يـؤلف iiالاحبابا ولـقد  وقـفت فما وقفن مدامعي      فـي دار زيـنب بل وقفن iiربابا فـسجمت  فيها من دموعي iiديمة      وسـجرت  من حرّ الزفير شهابا واحـمرَّ فيها الدمع حتى iiأوشكت      تـلك  الـمعاهد تـنبت الـعنابا وذكـرت حـين رأيتها iiمهجورة      فـيها الـغراب يـردد iiالـتنعابا أبـيات آل مـحمد لـما سـرى      عـنها ابـن فـاطمة فعدن iiيبابا ونـحا الـعراق بفتية من iiغالب      كــل تـراه الـمدرك iiالـغلابا صِيدٌ  إذا شبَّ الهياج وشابت iiال      أرض  الـدما والطفل رعبا iiشابا ركـزوا قناهم في صدور عداتهم      ولـبيضهم جـعلوا الرقاب iiقرابا تـجلو وجوههم دجى النقع iiالذي      يـكـسو بـظلمته ذكـاء نـقابا وتـنادبت  لـلذبِّ عـنه عصبة      ورثـوا الـمعالي أشـيبا iiوشبابا مـن  يـنتدبهم لـلكريهة iiينتدب      مـنهم  ضراغمة الاسود iiغضابا خفوا  لداعي الحرب حين iiدعاهم      ورسـوا بعرصة كربلاء iiهضابا أُسْـدٌ قـد اتخذوا الصوارم iiحلية      وتـسربلوا  حـلق الدروع iiثيابا تـخذت  عيونهمُ القساطل iiكحلها      وأكـفهم  فـيضَ النحور خضابا يـتمايلون  كـأنّما غـنّى iiلـهم      وقـع  الـظُبى وسـقاهم iiأكوابا بـرقت  سيوفهم فأمطرت iiالطُلى      بـدمائها والـنقع ثـار iiسـحابا وكـأنّـهم  مـستقبلون كـواعبا      مـستقبلين أسـنَّة وكـعابا iiعذبا وجدوا  الردى من دون آل iiمحمد      وبـعـدهم  الـحـياة iiعـذابـا ودعـاهم  داعـي القضاء وكلهم      نـدب إذا الـداعي دعـاه iiأجابا فـهووا  على عفر التراب iiوإنّما      ضـموا هـناك الـخُرَّدَ iiالاترابا ونأوا  عن الاعداء وارتحلوا iiإلى      دار  الـنعيم وجـاوروا iiالاحبابا وتحزَّبت  فرق الضلال على ابن      مـن  في يوم بدرٍ فرّق iiالاحزابا فـأقام عـين الـمجد فيهم iiمفردا      عـقدت  عـليه سـهامهم iiأهدابا أحصاهم  عددا وهم عدد الحصى      وأبـادهم وهـم الـرمال iiحسابا يـومـي إلـيهم سـيفه iiبـذبابه      فـتـراهم يـتـطايرون iiذبـابا لـم  أنـسه إذ قـام فيهم iiخاطبا      فـإذا هـمُ لا يـملكون iiخـطابا يـدعو  ألستُ أنا ابن بنت iiنبيّكم      ومـلاذكم  إن صـرف دهر نابا هـل  جئت في دين النبيّ ببدعة      أم  كـنت فـي أحـكامه iiمرتابا أم لـم يوصِّ بنا النبيُّ وأودع ال      ثـقـلين فـيكم عـترة iiوكـتابا إن  لـم تـدينوا بالمعاد فراجعوا      أحـسـابكم  إن كـنتم iiأعـرابا فـغدوا حيارى لا يرون لو iiعظه      إلاّ الاسـنَّـة والـسهام iiجـوابا حـتى  إذا أسـفت عـلوج أمية      أن لا تـرى قـلب النبيّ iiمصابا صلَّت على جسم الحسين iiسيوفهم      فـغدا  لـساجدة الـظبى محرابا ومـضى  لهيفا لم يجد غير iiالقنا      ظـلا ولا غـير الـنجيع iiشرابا ظـمآن ذاب فـؤاده مـن iiغـلة      لـو مـسَّت الصخر الاصمّ iiلذابا لهفي  لجسمك في الصعيد iiمجردا      عـريان تـكسوه الـدماء ثـيابا تَـرِبَ الـجبين وعين كل موحد      ودَّتْ  لـجسمك لـو تكون iiترابا لـهفي  لرأس فوق مسلوب iiالقنا      يـكسوه  مـن أنـواره iiجـلبابا يـتلو  الكتاب على السنان iiوإنما      رفـعوا بـه فـوق السنان iiكتابا لـيَنُحْ  كـتابُ الـلّه مـما iiنابَهُ      ولـينثن الاسـلام يـقرع iiنـابا ولـيبك ديـن مـحمد مـن iiأمَّة      عـزلوا الرؤوس وأَمَّروا iiالاذنابا هـذا ابـن هـند وهو شرُّ iiأميةٍ      مـن آل أحـمد يـستذلّ iiرقـابا ويـصون  نـسوته ويبدي iiزينبا      مـن  خـدرها وسـكينة iiوربابا لـهفي عليها حين تأسرها iiالعدى      ذلاًّ  وتُـركبها الـنياق iiصـعابا وتبيح  نهب رحالها iiوتنيبهاسلبت      عـنها رحـال الـنيب iiوالاقتابا مـقـانعها  ومـا أبـقت iiلـها،      حـاشى  المهابة والجلال، حجابا

قصائد خالدة   ـ 16 ـ

باتوا على قللِ الاجبال تحرسُـهم ( الامام الهادي (ع) )

بـاتوا على قللِ الاجبال iiتحرسُهم      غُـلْبُ الـرجالِ فما أغنتهمُ iiالقُللُ و اسـتنزلوا بعد عزّ من iiمعاقلهم      وأودعـوا  حفراً يابئس ما iiنزلوا نـاداهمُ صارخٌ من بعد ما iiقبروا      أيـن  الاسرّةُ و التيجانُ و iiالحللُ أيـن الـوجوه التي كانتْ iiمنعمةً      من دونها تُضربُ الأستارُ iiوالكللُ فـافصحَ الـقبرُ حـين iiسـاءلهم      تـلك الـوجوه عليها الدودُ iiيقتتلُ قـد طالما أكلوا دهراً وما iiشربوا      فأصبحوا بعد طول الأكلِ قد أكلوا و  طـالما عمّروا دوراً لتُحصنهم      ففارقوا الدورَ و الأهلينَ iiوارتحلوا و طالما كنزوا الأموال و iiادّخروا      فـخلّفوها  على الأعداء و iiانتقلوا أضـحت  مـنازلُهم قفراً iiمعطلةً      و ساكنوها الى الاجداث قد رحلوا سـل  الـخليفةَ إذ وافـت iiمنيتهُ      أين الحماة و أين الخيلُ و iiالخولُ ايـن الـرماةُ أما تُحمى iiبأسهمِهمْ      لـمّا أتـتك سـهامُ الموتِ iiتنتقلُ أين الكماةُ أما حاموا أما iiاغتضبوا      أين الجيوش التي تُحمى iiبهاالدولُ هيهات  ما نفعوا شيئاً و ما iiدفعوا      عـنك  المنية إن وافى بها الأجلُ فكيف  يرجو دوامَ العيش iiمتصلاً      مـن روحه بجبالِ الموتِ iiتتصلُ

قصائد خالدة   ـ 17 ـ

قَّسَّم الإله الزهـد بين عباده ( الشريف الرضي )

قـسّمَ الإلـه الـزهدَ بـين iiعـباده      فـحـباه مـنه بـالنصيبِ الأكـبرِ غاصت بلجّةِ وصفه الافهام iiفانكفأت      ومــا  ظـفـرت لــه iiبـمُخبّرِ تـتـقاعس الاوهـام دون iiبـلوغه      عـجزاً  وتـرجع رجـعة iiالمتقهقرِ ومـديحه  فـي الـذكر جاءَ iiمُكرّراً      يـدري بـه الـتّالي وغـيرَ iiمكرّرِ فـي الـعاديات اتى وفي لقمان جاءَ      وهــل  اتـى والـنجمِ iiوالـمُدثّرِ والـسـابقون  الـسـابقون iiبـحقهِ      نـزلت وهـذا قـولُ كـلَّ مُـفسّرِ والـراكعون  الـساجدون iiاللآمرون      بـها سـواه مـن الـورى لم يُحبرِ ويـعمُّ صـرحُ ذو الـجلال iiبمدحه      مُـذْ اصـبحتْ فـيه قريشٌ iiتمتري مـن قـال لـلناس اسـألوني iiانني      بـالعالمِ  الـعلّوي اصـدقُ مُخبرِ ؟ منْ خصَّ بالزهراء ؟ منْ آخاهُ منْ ؟      نـاجاه  سِـراً والامـامُ iiبـمحضرِ مـنْ  طـلّقَ الـدنيا وقد برزت iiله      فـي زيِّ خـودٍ مـثلها لـم iiينضرِ مـنْ  قـد تولى غَسلُ احمدَ لم iiيعن      الأ  بـجبريلٍ وكـانَ بـه حري ii؟ مـن ْ قـد دعـاهُ فبات فوق iiفراشه      وقـريش  تـرميه فـلم يتضجّرِ ii؟ مـنْ  قـال فزتُ وقد علاه iiبأبيضٍ      اشقى  الورى من ابيضٍ او اسمرِ ii؟ بـابُ  الـمدينةِ سورها ركنُ الهدى      طـود الـعلى سـامي عماد iiالمفخرِ اللهُ  اكـبرُ جـلَّ هذا الشخصُ iiعنْ      تـقريض مـمتدحٍ ووصـف iiمُحبّرِ غـرس  الآلـه لـه بـقلبي iiدوحةً      بـسوى  الـولاءِ غصونها لمْ iiتثمرِ عـجباً لهذاالحبّ اصبح iiاكبرُالاشياء      كـيف  حـواه مـني اصـغري ii! بـمحمدٍ  عُـرِفَ الـهدى وبـسيفه      ثـبـتت  قـواعـده فـلم iiتـتهوّرِ يُـكفيه  قـولُ المصطفى في iiخيبرٍ      والـمـسلمون  بـمسمعٍ iiوبـمنظرِ انـي لأ عـطي رآيـتي فـلكمْ iiبه      سُّــرِ  بـدا لـلمنصفِ iiالـمُتَدَبرِ وبـقوله  مـنْ كـنتُ مـولاه iiلِمَنْ      تـرك  الـمرآءَ فـضيلةً لـم iiتنكرِ وعــلا  بـأقضاكمْ عـليُّ iiرُتـبةً      تـزرى  بـأرباب القضاءِ وتزدري ذاك الـذّي جـبريل نـوّهَ iiبـأسمه      مُـذْ صاح في احُدٍ بصوتٍ iiجَهوَري لاسـيفَ إلا ّ ذو الـفقار ولا iiفـتىً      إلاّ عَــلـيٌّ خـيـرةُ الـمـتخيّرِ سـيـفٌ وانـزلنا الـحديد iiبـنعته      نـزلت  فـقلْ مـا شئتَ فيه واكثرِ كـمْ  قـد جـلا كـربُ النبي بحدّهِ      وبـرى لـعمري مـن كَميٍّ iiمنبري مـولى  بـخاتمه تـصدّقَ iiراكـعاً      شـهد الـكتابَ بـذاك غـيرَ iiمُغيّرِ هـذي الـسماحةُ لاسـماحةُ iiحـاتمٍ      تـلك  الـشجاعةُ لاشـجاعةُ iiعنترِ ولـدتـه فـاطـمةُ بـبيتِ الله يـا      طـوبى  لـطاهرةٍ اتـتْ iiبـمُطهَّرِ ونـشا بحجرِ المصطفى طفلاً iiفأدبه      بـــآداب  الـعـلـيّ iiالأكـبـرِ حَـلَـفَ  الـزّمانُ لـيأتينَّ iiبـمثلهِ      حـنثت  يـمينُكَ يـا زمـان iiفكَفّرِ

قصائد خالدة   ـ 18 ـ

ياقالع الباب الذي عن هزّهـا ( لابن ابي الحديد المعتزلي )

قـد قلت للبرق الذي شقَّ iiالدجى      فـكأن  زنـجيا هـناك iiيـجدَّعُ يـا برق إن جئتَ الغريَّ فقل iiله      أتـراك تـعلم من بأرضك مودعُ فـيك  ابـن عمران الكليم iiوبعدهُ      عـيسى  يُـقفِّيهِ وأحـمد iiيـتبعُ بـل  فيك جبريلٌ وميكالٌ iiوإسرا      فـيل والـملأُ الـمقدَّس iiأجـمع بـل فـيك نـورُ الله جلَّ iiجلالُه      لـذوي  البصائر يُستشفُّ iiويلمعُ فيك الإمام المرتضى فيك الوصي      الـمجتبى  فـيك البطين iiالأنزعُ الضَّارب  الهام المقنع في iiالوغى      بـالخوف لـلبهم الـكماة iiيُـقنّعُ حـتى إذا اسـتعر الوغى متلظياً      شـرب الـدماء بـغلةٍ لا iiتـنقعُ هـذي الأمـانة لا يـقوم iiبحملها      خـلقاءُ هـابطة وأطـلس iiأرفعُ تـأبى الـجبال الشمُّ عن iiتقليدها      وتـضجُّ  تـيهاءٌ وتـشفق iiبرقعُ هـذا  هـو الـنور الذي iiعذباته      كـانـت بـجـبهة آدم iiتـتطلّعُ وشـهابُ  موسى حيث أظلم iiليله      رُفـعـت لـه لألاؤه iiتـتشعشعُ يـا  مـن ردت له ذكاءُ ولمْ iiيفزْ      لـنظيرها  مـن قـبل إلا يوشعُ يـا  هازم الأحزاب لا يثنيه iiعن      خـوض  الـحمام مدجج iiومدرَّع يـا قـالع الباب الذي عن iiهزّها      عـجزت  أكـفٌّ أربعون iiوأربع مـا الـعالم الـعلويِّ إلا iiتـربةٌ      فـيه لـجثَّتك الـشريفة iiمضجعُ ُمـا  الد هر إلا عبدُك القنُّ iiالذي      بـنفوذ  أمـرك في البرية iiمولعُ بـل  أنـت في يوم القيامة حاكمٌ      فـي  الـعالمين وشـافعٌ ومشفِّعُ والله  لـولا حـيدرٌ مـا iiكـانتِ      الـدنيا  ولا جـمع البرية iiمجمعُ عـلم  الـغيوب إليه غير iiمدافع      والـصبح أبـيض مسفر لا يدفعُ وإلـيه فـي يـوم المعاد iiحسابنا      وهـو  الـملاذ لنا غداً iiوالمفزعُ يـا من له في أرض قلبي iiمنزلٌ      نـعم الـمراد الرحب والمستربعُ أهـواكَ حتى في حشاشة iiمهجتي      نـار  تـشبُّ على هواك iiوتلذعُ وتـكاد نـفسي أن تذوب iiصبابةً      خُـلقاً  وطـبعاً لا كـمن iiيتطبعُ ولـقد عـلمت بـأنه لا بُـد iiمن      مـهـدِّيكم ولـيـومه iiأتـوقَّـعُ يـحميه مـن جـند الإله iiكتائبٌ      كـالـيمّ أقـبل زاخـراً iiيـتدفعُ

قصائد خالدة   ـ 19 ـ

لمْ انس إذ ترك المدينة وارداً ( صالح الكواز )

بـاسم  الـحسين دعـا نعاء نعاءِ      فـنعى الـحياة لـسائر iiالاحـياءِ وقضى  الهلاك على النفوس وإنما      بـقيت  ليبقى الحزن في iiالاحشاءِ يـوم به الاحزان مازجت iiالحشى      مـثل  امـتزاج الـماء بالصهباءِ لـم  انـس إذ ترك المدينة iiوارداً      لا  مـاء مـدين بـل نجيع iiدماءِ قـد كـان موسى والمنية إذ iiدنت      جـاءته  مـاشيةً عـلى iiاستحياءِ ولـه  تـجلّى الـلّه جـل iiجلاله      مـن  طور وادي الطف لا iiسيناءِ فـهناك  خـرَّ وكل عضو قد iiغدا      مـنه  الـكليم مـكلّمِ iiالاعـضاءِ يـا  أيـها الـنبأ العظيم اليك iiفي      ابـنـاك مـني أعـظم iiالانـباءِ فـاخذْتَ فـي عـضديهما تثنيهما      عـما أمـامَكَ مـن عـظيم iiبلاءِ ذا  قـاذفُ كـبداً لـه قـطعاً وذا      فـي  كـربلاء مـقطع iiالاعضاءِ مـلقى  على وجه الصعيد iiمجرَّداً      فـي  فـتيةٍ بيض الوجوه iiوضاءِ تـلك الـوجوه الـمشرقات iiكأنها      الاقـمار تـسبح فـي غدير iiدماءِ رقـدوا وما مرت بهم سنة iiالكرى      وغـفت  جـفونهم بـلا iiاغـفاءِ مـتوسدين مـن الصعيد iiصخوره      مـتـمهدين خـشونة iiالـحصباءِ مـدثرين  بـكربلاء سـلب iiالقنا      مـزّملينَ  عـلى الـربى بـدماءِ خضبوا  وما شابوا وكان iiخضابهم      بــدم  مـن الاوداج لا iiالـحنّاء اطـفالهم  بـلغوا الـحلوم بقربهم      شـوقا مـن الـهيجاء لا iiالحسناءِ ومـغسلين ولا مـياه لـهم iiسوى      عـبرات  ثـكلى حـرة iiالاحشاءِ اصـواتها بُـحَّت فـهن iiنـوائح      يـنـدبن قـتـلاهن iiبـالايـماءِ انّـى التفتْنَ رأينَ ما يُدمي الحشى      مـن نـهب ابـيات وسلب iiرداءِ تـشكو  الـهوان لـندبها iiوكـأنه      مـغض ومـا فـيه من iiالاغضاءِ وتـقول  عـاتبة عليه وما iiعسى      يـجدي عـتاب مـوزع iiالاشلاءِ قـد  كـنت لـلبعداء أقرب iiمنجد      والـيوم أبـعدهم عـن iiالـقرباءِ ادعـوك مـن كثب فلم أجد iiالدعا      إلا كـمـا نـاديـت iiلـلـمتنائي قـد  كنت في الحرم المنيع iiخبيئة      والـيوم  نـقع الـيعملات iiخبائي اسـبى ومثلك من يحوط iiسرادقي      هـذا لـعمري أعـظم iiالـبرحاءِ مـاذا أقـول إذا الـتقيت iiبشامتٍ      انـي  سـبيت واخـوتي iiبازائي حـكم الـحمام عليكم ان iiتعرضوا      عـني  وان طـرق الهوان iiفنائي مـا  كنت احسب ان يهون iiعليكم      ذلـي وتـسييري الـى iiالـطلقاءِ هـذي يـتاماكم تـلوذ iiبـبعضها      ولـكـم  نـساء تـلتجي لـنساءِ عـجبا لـقلبي وهـو يألف iiحبكم      لـم  لا يـذوب بـحرقة iiالارزاءِ وعجبت من عيني وقد نظرت الى      مـاء  الـفرات فلم تسل في الماءِ وألـومُ نـفسي فـي امتداد iiبقائها      إذ لـيس تـفنى قـبل يـوم iiفناءِ ما عذر من ذكر الطفوف فلم iiيمت      حـزناً  بـذكر الـطاء قبل iiالفاءِ إنـي  رضيت من النواظر iiبالبكا      ومـن  الـحشى بتنفس iiالصعداءِ مـا قدر دمعي في عظيم iiمصابكم      إلا كـشـكر الـلّـه فـي iiالالاءِ وكـلاهما لا يـنهضان iiبـواجبٍ      ابــداً  لــدى الالاء iiوالارزاءِ زعـمت  امـية ان وقـعة دارها      مـثل الـطفوف وذاك غير iiسواءِ ايـن الـقتيل عـلى الفراش iiبذلةٍ      مـن خائض الغمرات في iiالهيجاءِ شـتان  مـقتول عـليه iiعـرسه      تـهوى ومـقتول عـلى iiالورهاءِ لـيس  الذي اتخذ الجدار من iiالقنا      حـصناً كـمقريهن فـي iiالاحشاءِ

قصائد خالدة   ـ 20 ـ

وقفتُ على الدار التي كنتُمُ بها ( بن العرندس )

وقـفتُ عـلى الـدار الـتي كـنتُمُ iiبها      فـمـغناكُمُ مــن بَـعد مـعناكُمُ فـقرُ وقـد دُرسـت مـنها الـدروس iiوطالما      وقـد دُرسـت مـنها الـدروس iiوطالما وسـالت  عـليها مـن دموعي iiسحائبٌ      إلـى أن تـروّى الـبانُ بالدمع iiوالسدر فَـراق فِـراقُ الـروح لـي بعد iiبُعدكم      ودار  بـرسم الـدار في خاطري iiالفكر وقـد  أقـلعتْ عـنها السحاب ولم iiيُجد      ولا درّ مــن بـعد الـحسين لـها iiدرّ إمـام الـهدى سـبط الـنبوّة والد iiالأئمّ      ة  ربّ الـنـهي مـولـىً لـه iiالأمـر إمـامٌ أبـوه الـمرتضى عـلم iiالـهدى      وصـيّ  رسـول الله والصنو iiوالصهر إمـامٌ بـكته الإنـس والـجنّ iiوالـسما      ووحـش الـفلا والـطير والبرّ iiوالبحر لـه  الـقبّة الـبيضاء بـالطفّ لم تزل      تـطوف  بـها طـوعاً مـلائكه iiغُـرّ وفـيـه رســول الله قــال iiوقـوله      صـحيح  صـريح لـيس في ذلكم ذكر حُـبـي  بـثلاث مـا أحـاط iiبـمثلها      ولـيّ  فـمن زيـد هـناك ومن iiعمرو لــه  تـربـة فـيها الـشفاء و iiقـبّة      يـجاب بـها الـداعي إذا مـسّه iiالضرّ وذريّـــة دريّــة مـنـه iiتـسـعة      أئـمّـة  حــقّ لا ثـمان ولا iiعـشر أيـقـتل ظـمـآناً حـسـين iiبـكربلا      وفـي كـلّ عـضو مـن أنـامله iiبحر ووالـده  الـساقي على الحوض في iiغد      وفـاطـمةٌ مـاء الـفرات لـها iiمـهر فـوالهف نـفسي لـلحسين ومـا iiجنى      عـليه  غـداة الـطفّ في حربه iiالشمر رمــاه  بـجيش كـالظلام قِـسيّة iiالا      هـلّـة  والـخِرصان أنـجمه iiالـزُّهر لـرايـاتهم  نـصبٌ وأسـيافهم iiجـزم      ولـلـنقع رفـعٌ والـرماح لـها iiجـرّ تـجـمّع فـيـها مــن طـغاة أمـيّة      عـصابة  غـدر لا يـقوم لـها iiعـذر وأرسـلها  الـطاغي يـزيد لـيملك iiال      عـراق  ومـا أغـنته شـام ولا iiمصر وشــدّ  لـهـم أزراً سـليل iiزيـادها      فـحلّ بـه مـن شـرّ أزرهـم iiالوزر وأمّــر  فـيهم نـجل سـعد iiلـنحسه      فـما  طـال فـي الريّ اللعينُ له iiعُمر فـلمّا  الـتقى الجمعان في أرض iiكربلا      تـباعد  فـعل الـخير واقـترب iiالشرّ فـحاطوا بـه فـي عـشر شهر iiمحرّم      وبـيض  المواضي في الأكفّ لها iiشَمر فـقـام الـفتى لـمّا تـشاجرت iiالـقنا      وصــال وقـد أودى بـمهجته الـحَرّ وجـال بـطرف فـي الـمجال iiكـأنّه      دُجـى الـليل فـي لألاء غُـرّته الفجر لــه  أربــع لـلريح فـيهنّ iiأربـع      لـقـد زانـه كـرٌّ ومـا شـانه iiالـفرّ فـفـرّق جـمع الـقوم حـتّى iiكـأنّهم      طـيور  بُـغاث شـتّ شـملهم iiالصقر فـأذكرهم لـيلَ الـهرير فـأجمع iiالكلا      بُ عـلى الـليث الـهزبر وقـد iiهرّوا هـنـاك فـدتـه الـصالحون iiبـأنفس      يُـضاعف  فـي يوم الحساب لها الأجر وحـادوا عـن الـكفّار طـوعاً iiلنصره      وجـاد  لـه بـالنفس مِـن سعده iiالحُرّ ومــدّوا إلـيـه ذُبّــلاً iiسـمـهريّة      لـطول حـياة الـسبط فـي مدّها جزر فـغادره فـي مـارق الـحرب مـارقٌ      بـسهم لـنحر الـسبط مِـن وَقعه iiنحر فـمال  عـن الطرف الجواد أخو iiالندى      الـجواد  قـتيلاً حـوله يـصهل iiالمهر سَـنان سِـنان خـارق مـنه في iiالحشا      وصـارم شـمر فـي الـوريد له iiشَمر تـجـرّ  عـلـيه الـعاصفات iiذيـولها      ومِـن نـسج أيـدي الصافنات له iiطُمر فـرجّت  لـه الـسبع الطباق iiوزُلزلت      رواسـي  جـبال الأرض والتطم البحر فـيـالك مـقتولاً بـكته الـسماء iiدمـاً      فـمغبّر  وجـه الأرض بـالدم iiمـحمرّ مـلابسه  فـي الـحرب حمر من iiالدما      وهـنّ  غـداة الحشر من سندس iiخضر ولـهفي  لـزين الـعابدين وقـد iiسرى      أسـيـراً  عـليلاً لا يُـفكّ لـه iiأسـر و آل رســول الله تُـسـبى نـساؤهم      ومـن حـولهنّ الـستر يُـهتك iiوالخدر سـبـايا بـأكـوار الـمطايا حـواسراً      يـلاحظُهنّ الـعبد فـي الـناس iiوالحرّ ورمـلة  فـي ظـلّ الـقصور مصونة      يُـناط  عـلى أقـراطها الـدرّ و iiالتِبر فـويـل  يـزيدٍ مـن عـذاب iiجـهنّم      إذا أقـبلت فـي الـحشر فاطمة iiالطهر مـلابـسها ثـوب مـن الـسمّ iiأسـود      وآخـر قـانٍ مـن دم الـسبط iiمـحمرّ تـنـادي وأبـصار الأنـام iiشـواخصٌ      وفـي كـلّ قـلب مـن مـهابتها iiذعر وتـشكو  إلـى الله الـعليّ و iiصـوتها      عـلـيّ  ومـولانا عـليّ لـها iiظـهر فـلا يـنطق الـطاغي يـزيد بما iiجنى      و  أنّـى لـه عـذر ومـن شأنه iiالغدر فـيؤخذ  مـنه بـالقصاص فـيحرم ال      نعيم ويُخلى في الجحيم له قصر [ حفر ] ويـشدو لـه الـشادي فـيطربه iiالـغِنا      ويُـسكب  فـي الكأس النضار له iiخمر فـذاك الـغِنا فـي البعث تصحيفه iiالعَنا      وتـصحيف ذاك الـخمر في قلبه الجمر أيُـقـرع جـهلاً ثـغر سـبط iiمـحمّد      وصـاحب  ذاك الـثغر يحمى له iiالثغر فـلـيس لأخــذ الـثـار إلاّ iiخـليفة      يـكون لـكسر الـدين مـن عدله iiجبر تـحفّ  بـه الأمـلاك مـن كل iiجانب      ويـقـدمه  الإقـبال والـعزّ iiوالـنصر عـوامله  فـي الـدار عـين شـوارعٌ      وحـاجبه  عـيسى ونـاظره iiالـخضر تـظـلّـله  حـقـاً عـمـامة iiجــدّه      إذا  مـا مـلوك الـصيد ظـلّلها iiالجبر مـحيط  عـلى عـلم الـنبوّة iiصـدره      فـطوبى لـعلم ضـمّه ذلـك iiالـصدر هـو  ابـن الإمـام العسكريّ محمّد iiال      تـقيٌّ  الـنقيّ الـطاهر الـعلم iiالـحَبر مـصـابكُمُ يــا آل طــه iiمـصيبة      ورزء  عـلى الإسـلام أحـدثه الـكفر سـأنـدبكم  يـا عـدّتي عـند شـدّتي      وأبـكـيكُمُ حـزنـاً إذا أقـبل iiالـعشر وأبـكيكُمُ  مـا دمـت حـيّاً فـإن أمت      سـتـبكيكُمُ بـعدي الـمرانيَ والـشعر عـرائس  فـكر الـصالح بن iiعرندس      قـبـولكُمُ  يــا آل طـه لـها iiمـهر وكـيف  يـحيط الـواصفون iiبـمدحكم      وزمـزم  والـبيت الـمحرّم iiوالـحجر جـعـلتكُمُ يــوم الـمـعاد iiوسـيلتي      فـطوبى لـمن أمـسى وأنـتم له iiذخر سـيُـبلي  الـجديدان الـجديدَ وحـبّكم      جـديد  بـقلبي لـيس يُـخلقه iiالـدهر عـلـيكم  ســلام الله مـالاح iiبـارق      وحـلّت عـقود الـحُزن وانتشر iiالقطر

قصائد خالدة   ـ 21 ـ

لو انّ عبـداً اتى بالصالحـات غداً

لـو أن عـبداً أتى بالصالحات iiغداً      وودّ كــل نـبي مـرسل وولـي وقـام مـا قـام قـوَّاماً بـلا iiكسلِ      وصـام  مـا صام صوَّاماً بلا iiمللِ وحـجَّ ما حجَّ من فرضٍ ومن iiسننٍ      وطـاف بـالبيت حافٍ غير iiمنتعلِ وطـار  في الجو لا يأوي إلى iiأحدٍ      وغاص في البحرلا يخشى من البللِ وعـاش  فـي الـناس آلافاً iiمؤلفة      خلواً  من الذنب معصوماً من iiالزللِ يـكسو الـيتامى مـن الديباج iiكلهم      ويـطعم  الـبائسين الـبر iiبالعسلِ مـا  كان في الحشر عند الله iiمنتفعاً      إلاّ  بـحب أمـير الـمؤمنين iiعلي

قصائد خالدة   ـ 22 ـ

ولّيتُ وجهي شطر قبلة الورى ( المحقق الاصفهاني )

ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى      ومـن بـها تشرفتْ أُمُ iiالقرى قـطبُ  مـحيطِ عالمِ iiالوجودِ      فـي  قوسيِ النزولِ والصعودِ فـفي  الـنزولِ كعبةُ iiالرزايا      وفـي الـصعودِ قـبلةُ البرايا بـل هـيَ بابُ حطةِ iiالخطايا      ومـوْئلُ  الـهباتِ iiوالـعطايا أمُ الـكتابِ فـي جوامعِ iiالعلا      أمُ  الـمصابِ في مجامعِ iiالبلا رضـيعةُ الوحىِ شقيقةُ iiالهدى      ربـيبةُ الـفضلِ حليفةُ iiالندى ربـةُ خـدرِ القدسِ iiوالطهارة      في  الصونِ والعفافِ iiوالخفارةِ فـإنها  تـمثلُ الـكنزَ iiالخفي      بـالسترِ والـحياءِ iiوالـتعفُّفِ تـمثِّلُ الـغيبَ المصونَ iiذاتها      تـعربُ عـنْ صفاتِهِ iiصفاتها

قصائد خالدة   ـ 23 ـ

قيل لي أنت أوحد الناس طرا ( أبو نواس )

قيل لي أنت أوحد الناس طرا      فـي  فنون من المقال iiالبديه لـك  من جوهر الكلام iiنظام      يـثمر الدر في يدي iiمجتنبيه فلماذا تركت مدح ابن iiموسى      والـخصال  التي تجمعن iiفيه قـلت  لا أهـتدي لمدح iiإمام      كـان جـبريل خـادما iiلأبيه

قصائد خالدة   ـ 24 ـ

مطهرون نقيات ثيابهم ( ابو نواس )

مـطـهرون نـقـيات iiثـيابهم      تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا مـن لـم يكن علويا حين تنسبه      فـما لـه في قديم الدهر iiمفتخر والله  لـما بـرا خـلقا iiفـأتقنه      صـفاكم  واصطفاكم أيها iiالبشر فـأنتم الـملأ الأعـلى iiوعندكم      عـلم الـكتاب و ما تأتي السور

قصائد خالدة   ـ 25 ـ

يناديهم يوم الغدير نبيهم ( حسان بن ثابت )

يـناديهم يـوم الـغدير iiنـبيهم      بـخم وأسـمع بـالنبي مـناديا وقـد جاءه جبريل عن أمر iiربه      بـأنك مـعصوم فـلا تك iiوانيا وبـلغهم  مـا أنـزل الله iiربهم      إلـيك  ولا تخش هناك iiالأعاديا فـقام بـه إذ ذاك رافـع iiكـفه      بـكف علي معلن الصوت iiعاليا فـقال  فـمن مـوالاكم iiووليكم      فـقالوا ولـم يبدوا هناك iiتعاميا إلـهك مـولانا و أنـت ولـين      ولن  تجدن فينا لك اليوم iiعاصيا فـقال لـه قـم يـا علي iiفإنني      ضـيتك  من بعدي إماما iiوهاديا فـمن  كـنت مـولاه فهذا وليه      فـكونوا له أنصار صدق iiمواليا هـناك  دعـا اللهم وال iiولـيه      وكـن لـلذي عادى عليا iiمعاديا فيا رب أنصر ناصريه لنصرهم      إمـام هدى كالبدر يجلو iiالدياجيا