الفهرس العام

بسم الله الرحمن الرحيم


المجلس الخامس  : من يوم عاشوراء :
المجلس السادس  : من يوم عاشوراء :
المجلس السابع : من يوم عاشوراء :
المجلس الثامن  : من يوم عاشوراء :



ثمَّ   أَبَاك   ذَا   النَّدَى  iiعَلِيّا       ذَاكَ   الّذي   نَعْرِفُهُ   iiوَصِيّا
وَالْحَسَنَ الخيرَ الرَّضِي الْوَلِيّا       وَذَا  الْجَنَاحَيْنِ  الْفَتَى  iiالكَمِيّا
  ثمَّ حمل فقاتل حتى قُتل رحمه الله .
  ثمَّ خرج من بعده زهير بن القين رضي الله عنه  ، وهو يرتجز ويقول :
أَنَا  زُهيرٌ  وأنا  ابنُ  iiالْقَيْنِ       أذُودُكُمْ  بالسيفِ  عَنْ iiحُسَيْنِ
إِنَّ   حسيناً   أَحَدُ  iiالسِّبْطَيْنِ       مِنْ  عِتْرَةِ  البَّرِ التقيِّ iiالزَّيْنِ
ذَاكَ  رَسُولُ  اللهِ غَيْرَ iiالمينِ       أَضْرِبُكُمْ  وَلاَ أَرَى من iiشَيْنِ
 يَا ليت نفسي قُسِمَتْ قِسْمَيْنِ
  وقال محمد بن أبي طالب : فقاتل حتى قتل مائة وعشرين رجلا  ، فشدَّ عليه كُثير بن عبدالله الشعبي ومهاجر بن أوس التميمي فقتلاه  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) حين صُرع زهير : لا يبعدك الله يا زهير! ولعن قاتلك لعن الذين مسخوا قردة وخنازير .
  ثمَّ خرج سعيد بن عبدالله الحنفي وهو يرتجز :
اقْدِمْ  حسينُ  اليومَ تلقى iiأحمدا       وشيخَكَ  الحبرَ  عليّاً  ذا iiالنَّدَا
وَحَسَناً  كالبدرِ  وَافَى  الأَسْعَدَا       وَعَمَّكَ  القرمَ  الهُمَامَ  iiالأَرْشَدا
حَمْزَةَ  لَيْثَ  اللهِ  يُدْعَى  iiأَسَدَا      وَذَا   الجناحينِ   تَبَوَّى  مَقْعَدَا
 في جَنَّةِ الفردوسِ يَعْلُو صُعُدَا
  قال : فلم يزل يقاتل حتى قُتل .
  ثمَّ برز حبيب بن مظاهر الأسدي وهو يقول :
أَنَا   حبيبٌ   وأبي  iiمظهَّرُ       فَارِسُ هَيْجَاء وَحَرْب تَسْعَرُ
وأنتُمُ   عِنْدَ   العديدِ   أَكْثَرُ         ونحن أعلى حُجَّةً iiوَأَظْهَرُ
وأنتُمُ   عِنْدَ   الْوَفَاءِ  iiأَغْدَرُ       ونحن  أوفى  منكُمُ iiوَأَصْبَرُ
  حَقّاً  وأنمى  مِنْكُمُ iiوَأَعْذَرُ

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 377 _

  وقاتل قتالا شديداً  ، ثمَّ حمل عليه رجل من بني تميم فطعنه  ، فذهب ليقوم فضربه الحصين بن نمير ـ لعنه الله ـ على رأسه بالسيف  ، فوقع  ، ونزل التميمي فاجتزَّ رأسه  ، فهدَّ مقتله الحسين ( عليه السلام )   ، فقال : عند الله أحتسب نفسي وحماة أصحابي ، وقال محمد بن أبي طالب : فقتل اثنين وستين رجلا  ، فقتله الحصين بن نمير وعلَّق رأسه في عنق فرسه .
  قال الراوي : ثمَّ برز هلال بن نافع البجلي وهو يقول :
أَرْمِي  بها  مُعْلَمَةً  iiأفواقُها         والنفسُ لاَ يَنْفَعُها iiإشْفَاقُها
مسمومةً تجري بها أَخْفَاقُها       لََيمْلأَنَّ   أَرْضَها   iiرِشَاقُها
  فلم يزل يرميهم حتى فنيت سهامه  ، ثمَّ ضرب يده إلى سيفه فاستلَّه  ، وجعل يقول :
أَنَا   الْغُلاَمُ  الَْيمَنِيُّ  iiالْبَجَلِي       ديني على دينِ حُسين وعلي
إِنْ  أُقْتَلِ  اليومَ  فَهَذَا  iiأَمَلِي       فَذَاكَ  رَأْيي  وَأُلاَقِي  iiعَمَلِي
  فقتل ثلاثة عشر رجلا  ، فكسروا عضديه  ، وأخذ أسيراً  ، فقام إليه شمر فضرب عنقه .
   قال : ثمَّ خرج شابٌّ قُتل أبوه في المعركة  ، وكانت أمُّه معه  ، فقالت له أمُّه : اخرج ـ يا بنيَّ! ـ وقاتل بين يدي ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )  ، فخرج  ، فقال الحسين : هذا شابٌّ قُتل أبوه  ، ولعلَّ أمَّه تكره خروجه  ، فقال الشابُّ : أمّي أمرتني بذلك  ، فبرز وهو يقول :
أميري  حسينٌ  وَنِعْمَ iiالأميرْ       سُرُورُ  فُؤَادِ  البشيرِ iiالنذيرْ
عَلِيٌّ      وفاطمةٌ     وَالِدَاهُ       فَهَلْ  تعلمون له مِنْ نَظِيرْ ؟
له طَلْعَةٌ مِثْلُ شَمْسِ الضُّحَى       له   غُرَّةٌ   مِثْلُ  بَدْر  iiمُنِيرْ
  وقاتل حتى قُتل  ، وجُزَّ رأسه ورمي به إلى عسكر الحسين ( عليه السلام )   ، فحملت

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 378 _

  أمُّه رأسه وقالت : أحسنت يا بنيّ! يا سرور قلبي! ويا قرَّة عيني ! ثمَّ رمت برأس ابنها رجلا فقتلته  ، وأخذت عمود خيمته وحملت عليهم وهي تقول :
أنا عَجُوزٌ سيِّدي ضعيفه       خَاويةٌ    باليةٌ    iiنحيفه
أضربُكُمْ  بضربة iiعنيفه       دون بني فَاطِمَةَ الشريفه
  وضربت رجلين فقتلتهما  ، فأمر الحسين ( عليه السلام ) بصرفها ودعا لها .
قال محمد بن أبي طالب : وجاء عابس بن أبي شبيب الشاكري معه شوذب مولى شاكر  ، وقال :   يا شوذب! ما في نفسك أن تصنع ؟ قال : ما أصنع ؟ أُقاتل حتى أُقتل  ، قال : ذاك الظنُّ بك  ، فتقدَّم بين يدي أبي عبدالله حتى يحتسبك كما احتسب غيرك  ، فإن هذا يوم ينبغي لنا أن نطلب فيه الأجر بكل ما نقدر عليه  ، فإنه لا عمل بعد اليوم وإنما هو الحساب .
  فتقدَّم فسلَّم على الحسين ( عليه السلام ) وقال : يا أبا عبدالله! أما والله ما أمسى على وجه الأرض قريب ولا بعيد أعزُّ عليَّ ولا أحبُّ إليَّ منك  ، ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم أو القتل بشيء  ، أعزَّ عليَّ من نفسي ودمي لفعلت  ، السلام عليك يا أبا عبدالله! أشهد أنّي على هُداك وهُدى أبيك  ، ثمَّ مضى بالسيف نحوهم .
  قال ربيع بن تميم : فلمَّا رأيته مقبلا عرفته  ، وقد كنت شاهدته في المغازي  ، وكان أشجع الناس  ، فقلت : أيُّها الناس! هذا أسد الأسود  ، هذا ابن أبي شبيب  ، لا يخرجنَّ إليه أحد منكم  ، فأخذ ينادي : ألا رجل ؟ ألا رجل ؟
  فقال عمر بن سعد : ارضخوه بالحجارة من كل جنب  ، فلمَّا رأى ذلك ألقى درعه ومغفره  ، ثم شدَّ على الناس  ، فوالله لقد رأيته يطرد أكثر من مائتين من الناس  ، ثمّ إنّهم تعطَّفوا عليه من كل جانب  ، فقُتل  ، فرأيت رأسه في أيدي رجال ذوي عدّة  ، هذا يقول : أنا قتلته  ، والآخر يقول كذلك  ، فقال عمر بن سعد : لا تختصموا  ، هذا لم يقتله إنسان واحد  ، حتى فرَّق بينهم بهذا القول .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 379 _

  ثمَّ جاءه عبدالله وعبد الرحمن الغفّاريّان  ، فقالا : يا أبا عبدالله! السلام عليك  ، جئنا لنقُتل بين يديك  ، وندفع عنك  ، فقال : مرحباً بكما  ، ادنوا منّي  ، فدنوا منه وهما يبكيان  ، فقال : يا ابني أخي! ما يبكيكما ؟ فوالله إنّي لأرجو أن تكونا بعد ساعة قريري العين  ، فقالا : جعلنا الله فداك  ، والله ما على أنفسنا نبكي  ، ولكن نبكي عليك  ، نراك قد أُحيط بك ولا نقدر على أن ننفعك  ، فقال : جزاكما الله ـ يا ابني أخي ـ بوجدكما من ذلك ومواساتكما إيّاي بأنفسكما أحسن جزاء المتقين  ، ثم استقدما وقالا : السلام عليك يا ابن رسول الله  ، فقال : وعليكما السلام ورحمة الله وبركاته  ، فقاتلا حتى قتلا .
  قال : ثمَّ خرج غلام تركيٌّ كان للحسين ( عليه السلام )   ، وكان قارئاً للقرآن  ، فجعل يقاتل  ، فقتل جماعة  ، ثمَّ سقط صريعاً  ، فجاءه الحسين ( عليه السلام ) فبكى  ، ووضع خدَّه على خدِّه  ، ففتح عينه فرأى الحسين ( عليه السلام ) فتبسَّم  ، ثمَّ صار إلى ربِّه رضي الله عنه .
  قال : ثم رماهم يزيد بن زياد بن الشعثاء بثمانية أسهم  ، ما أخطأ منها بخمسة أسهم  ، وكان كلَّما رمى قال الحسين ( عليه السلام ) : اللهم سدِّد رميته واجعل ثوابه الجنَّة  ، فحملوا عليه فقتلوه .
  قال الراوي : وجاء رجل فقال : أين الحسين ؟ فقال : ها أنا ذا  ، قال : أبشر بالنار تردها الساعة  ، قال : بل أبشر بربٍّ رحيم  ، وشفيع مطاع  ، من أنت ؟ قال : أنا محمد بن الأشعث  ، قال : اللهم إن كان عبدك كاذباً فخذه إلى النار  ، واجعله اليوم آية لأصحابه  ، فما هو إلاَّ أن ثنى عنان فرسه فرمى به  ، وثبتت رجله في الركاب  ، فضربه حتى قطعه  ، ووقعت مذاكيره في الأرض  ، فوالله لقد عجبت من سرعة دعائه .
  ثمَّ جاء آخر فقال : أين الحسين ؟ فقال : ها أنا ذا  ، قال : أبشر بالنار  ، قال : أبشر بربٍّ رحيم  ، وشفيع مطاع  ، من أنت ؟ قال : أنا شمر بن ذي الجوشن  ، قال

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 380 _

  الحسين ( عليه السلام ) : الله أكبر! قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رأيت كأنّ كلباً أبقع يلغ في دماء أهل بيتي  ، وقال الحسين : رأيت كأنّ كلاباً تنهشني  ، وكأنّ فيها كلباً أبقع كان أشدَّهم عليَّ  ، وهو أنت  ، وكان أبرص .
  وعن الترمذي : قيل للصادق ( عليه السلام ) : كم تتأخَّر الرؤيا ؟ فذكر منام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فكان التأويل بعد ستين سنة .
   قال محمد بن أبي طالب وغيره : وكان يأتي الحسين ( عليه السلام ) الرجل بعد الرجل فيقول : السلام عليك يا ابن رسول الله  ، فيجيبه الحسين ويقول : وعليك السلام  ، ونحن خلفك  ، ثم يقرأ فـ ( مِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) حتى قتلوا عن آخرهم رضوان الله عليهم  ، ولم يبق مع الحسين ( عليه السلام ) إلاَّ أهل بيته (1) .
  ولله در السيد رضا الهندي عليه الرحمة إذ يقول :
صالوا  وجالوا وأدّوا حق iiسيدهم       في  موقف  فيه  عقَّ الوالدَ iiالولدُ
وعاد   ريحانةُ   المختار  منفرداً       بين  العدى  ما له حام ولا iiعضدُ
يكرُّ    فيهم   بماضيه   iiفيهزمُهم         وهم  ثلاثون  ألفاً  وهو iiمنفردُ
لو  شئت يا علة التكوين iiمحوَهمُ       ما كان يثبُتُ منهم في الوغى أحدُ(2)

المجلس الخامس  : من يوم عاشوراء :

  مقتل بني هاشم ( عليهم السلام ) :
  قال بعض الرواة كما في بحار الأنوار : ولمَّا قتل أصحاب الحسين ( عليه السلام ) ولم يبق إلاَّ أهل بيته ـ وهم ولد عليٍّ  ، وولد جعفر  ، وولد عقيل  ، وولد الحسن  ، وولده ( عليهم السلام )

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/20 ـ 32 .
(2) رياض المدح والرثاء : 132 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 381 _

  اجتمعوا يودِّع بعضهم بعضاً  ، وعزموا على الحرب (1) .
  وروى أبو الفرج في المقاتل عن جعفر بن محمد  ، عن أبيه ( عليهما السلام ) أنّ أوَّل قتيل قتل من ولد أبي طالب مع الحسين ابنه علي ( عليهما السلام ) (2) .
  قالوا : ثمَّ تقدَّم عليُّ بن الحسين ( عليه السلام )   ، ورفع الحسين ( عليه السلام ) شيبته نحو السماء وقال : اللهم اشهد على هؤلاء القوم  ، فقد برز إليهم غلام أشبه الناس خلقاً وخلقاً ومنطقاً برسولك  ، كنّا إذا اشتقنا إلى نبيِّك نظرنا إلى وجهه  ، اللهم امنعهم بركات الأرض  ، وفرِّقهم تفريقاً  ، ومزِّقهم تمزيقاً  ، واجعلهم طرائق قدداً  ، ولا تُرضِ الولاة عنهم أبداً  ، فإنّهم دعونا لينصرونا  ، ثم عدوا علينا يقاتلوننا .
  ثمَّ صاح الحسين ( عليه السلام ) بعمر بن سعد : ما لك ؟ قطع الله رحمك! ولا بارك الله لك في أمرك  ، وسلَّط عليك من يذبحك بعدي على فراشك  ، كما قطعت رحمي  ، ولم تحفظ قرابتي من رسول الله ( صلى الله عليه وآله )   ، ثمَّ رفع الحسين ( عليه السلام ) صوته وتلا : ( إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) (3) ثم حمل علي بن الحسين على القوم  ، وهو يقول :
أَنَا  عليُّ  بنُ  الحسينِ بنِ iiعَلِي         من  عُصْبَة  جَدُّ  أَبيهِمُ iiالنبي
واللهِ  لا  يَحْكُمُ  فينا ابنُ iiالدَّعِي       أَطْعَنُكُمْ   بالرُّمْحِ   حَتَّى  iiيَنْثَنِي
أَضْرِبُكُمْ بَالسَّيْفِ أَحْمِي عَنْ أَبِي         ضَرْبَ  غُلاَم  هَاشِمِيٍّ iiعَلَوِي
  فلم يزل يقاتل حتى ضجَّ الناس من كثرة من قتل منهم  ، وروي أنه قتل على عطشه مائة وعشرين رجلا  ، ثم رجع إلى أبيه وقد أصابته جراحات كثيرة  ، فقال : يا أبه ! العطش قد قتلني  ، وثقل الحديد أجهدني  ، فهل إلى شربة من ماء سبيل  ،

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/32 .
(2) مقاتل الطالبيين  ، الإصفهاني : 85 .
(3) سورة آل عمران  ، الآية : 33 / 34 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 382 _

  أتقوَّى بها على الأعداء ؟ فبكى الحسين ( عليه السلام ) وقال : يا بنيَّ! يعزُّ على محمد وعلى علي ابن أبي طالب وعليَّ أن تدعوهم فلا يجيبوك  ، وتستغيث بهم فلا يغيثوك  ، يا بنيَّ! هاتِ لسانك  ، فأخذ بلسانه فمصَّه  ، ودفع إليه خاتمه وقال : أمسكه في فيك وارجع إلى قتال عدوِّك  ، فإني أرجو أنك لا تُـمسي حتى يسقيك جدُّك بكأسه الأوفى شربة لا تظمأ بعدها أبداً ، فرجع إلى القتال وهو يقول :
الحربُ قد بانت لها الحَقَائِقُ       وَظَهَرَتْ مِنْ بَعْدِهَا iiمَصَادِقُ
وَاللهِ  رَبِّ الْعَرْشِ لاَ iiنُفَارِقُ       جُمُوعَكم  أَوْ  تُغْمَدَ iiالْبَوَارِقُ
  فلم يزل يقاتل حتى قتل تمام المائتين  ، ثمَّ ضربه منقذ بن مرّة العبدي على مفرق رأسه ضربة صرعته  ، وضربه الناس بأسيافهم  ، ثم اعتنق فرسه فاحتمله الفرس إلى عسكر الأعداء  ، فقطَّعوه بسيوفهم إرباً إرباً .
  فلمَّا بلغت الروح التراقي قال رافعاً صوته : يا أبتاه! هذا جدّي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد سقاني بكأسه الأوفى شربة لا أظمأ بعدها أبداً  ، وهو يقول : العجل العجل! فإنّ لك كأساً مذخورة حتى تشربها الساعة  ، فصاح الحسين ( عليه السلام ) وقال : قتل الله قوماً قتلوك  ، ما أجرأهم على الرحمان وعلى رسوله  ، وعلى انتهاك حرمة الرسول  ، وعلى الدنيا بعدك العفا .
  قال حميد بن مسلم : فكأنّي أنظر إلى امرأة خرجت مسرعة كأنها الشمس الطالعة تنادي بالويل والثبور  ، وتقول : يا حبيباه! يا ثمرة فؤاداه! يا نور عيناه! فسألت عنها فقيل : هي زينب بنت علي ( عليه السلام )   ، وجاءت وانكبَّت عليه  ، فجاء الحسين فأخذ بيدها فردَّها إلى الفسطاط  ، وأقبل ( عليه السلام ) بفتيانه وقال : احملوا أخاكم  ، فحملوه من مصرعه  ، فجاؤوا به حتى وضعوه عند الفسطاط الذي كانوا يقاتلون أمامه .
  قال الراوي : وشدَّ عثمان بن خالد الهمداني على عبدالرحمان بن عقيل بن أبي

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 383 _

  طالب فقتله (1) .
  وبرز من أهل بيته عبدالله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب  ، قال محمد بن أبي طالب : فقاتل حتى قتل ثمانية وتسعين رجلا في ثلاث حملات  ، ثم قتله عمرو بن صبيح الصيداوي وأسد بن مالك .
  وقال أبو الفرج : عبدالله بن مسلم  ، أمُّه رقيَّة بنت علي بن أبي طالب ( عليه السلام )   ، قتله عمرو بن صبيح فيما ذكرناه عن المدائني وعن حميد بن مسلم  ، وذكر أن السهم أصابه وهو واضع يده على جبينه  ، فأثبته في راحته وجبهته  ، ومحمد بن مسلم بن عقيل  ، أمُّه أمُّ ولد قتله ـ فيما رويناه عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ـ أبوجرهم الأزدي ولقيط بن إياس الجهني (2) .
  وقال محمد بن أبي طالب وغيره : ثمَّ خرج من بعده جعفر بن عقيل فقتل خمسة عشر فارساً  ، وقال ابن شهر آشوب : وقيل : قتل رجلين ثمَّ قتله بشر بن سوط الهمداني. وقالوا : ثمَّ خرج من بعده أخوه عبدالرحمان بن عقيل فقتل سبعة عشرة فارساً  ، ثمَّ قتله عثمان بن خالد الجهني .
  وقال أبو الفرج : وعبدالله بن عقيل بن أبي طالب  ، أمُّه أمُّ ولد  ، وقتله عثمان بن خالد بن أشيم الجهني وبشر بن حوط القابضي  ، وعبدالله الأكبر ابن عقيل  ، أمُّه أمُّ ولد  ، قتله ـ فيما ذكر المدائني ـ عثمان بن خالد الجهني ورجل من همدان ، ثمَّ قال : ومحمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب الأحول  ، وأمُّه أمُّ ولد  ، قتله لقيط بن ياسر الجهني رماه بسهم  ، وذكر محمد بن علي بن حمزة أنه قُتل معه جعفر بن محمد بن عقيل .

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/42 / 44 .
(2) راجع : مقاتل الطالبيين  ، الإصفهاني : 66 / 67 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 384 _

  وذكر أيضاً محمد بن علي بن حمزة أن علي بن عقيل ـ وأمُّه أمُّ ولد ـ قُتل يومئذ (1) .
  ثمَّ قالوا : وخرج من بعده محمد بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قاتل حتى قتل عشرة أنفس  ، ثمَّ قتله عامر بن نهشل التميمي .
  ثمَّ خرج من بعده عون بن عبدالله بن جعفر وهو يقول :
إِنْ  تُنْكِرُوني  فَأَنَا ابنُ iiجَعْفَرِ       شَهِيدِ صِدْق في الجِنَانِ أَزْهَرِ
يَطِيرُ   فيها  بِجَنَاح  iiأَخْضَرِ       كَفَى  بهذا  شَرَفاً في الَمحْشَرِ
  ثمَّ قاتل حتى قتل من القوم ثلاثة فوارس وثمانية عشر راجلا  ، ثم قتله عبدالله ابن بطّة الطائي .
  قال أبو الفرج ـ بعد ذكر قتل محمد وعون ـ : وإن عوناً قتله عبدالله بن قطنة التيهاني  ، وعبيدالله بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب  ، ذكر يحيى بن الحسن ـ فيما أخبرني به أحمد بن سعيد عنه ـ أنه قتل مع الحسين ( عليه السلام ) بالطف (2) .
  قالوا : ثمَّ تقدَّمت إخوة الحسين ( عليه السلام ) عازمين على أن يموتوا دونه  ، فأول من خرج منهم أبو بكر بن علي ( عليه السلام )   ، واسمه عبيدالله  ، وأمُّه ليلى بنت مسعود بن خالد بن ربعي التميمية  ، فتقدَّم وهو يرتجز :
شَيْخِي   عليٌّ  ذوالفخارِ  iiالأطولِ        مِنْ هاشِمِ الصِّدْقِ الكريمِ المفضلِ
هذا  حسينُ  ابنُ  النبيِّ  iiالمرسلِ       عنه   نُحَامي   بالحُسَامِ  iiالمصقلِ
   تَفْدِيه   نفسي  من  أخ  iiمُبَجَّلِ
  فلم يزل يقاتل حتى قتله زحر بن بدر النخعي  ، وقيل : عبدالله بن عقبة الغنوي  ، وذكر أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) أن رجلا من همدان قتله .

---------------------------
(1) راجع : مقاتل الطالبيين  ، الإصفهاني : 65 / 67 .
(2) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/32 / 34 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 385 _

  قالوا : ثمَّ برز من بعده أخوه عمر بن علي ( عليه السلام ) وحمل على زحر قاتل أخيه فقتله  ، واستقبل القوم وجعل يضرب بسيفه ضرباً منكراً  ، وهو يقول :
خَلُّوا  عِدَاةَ  اللهِ  خَلُّوا عَنْ iiعُمَرْ       خَلُّوا عن الليثِ الْعَبُوسِ المُكْفَهِرْ
يَضْرِبُكُمْ    بسيفِهِ    وَلاَ   iiيفَرْ       وَلَيْسَ  فيها  كالجَبَانِ  iiالمُنْجَحِرْ
  فلم يزل يقاتل حتى قُتل .
  ثمَّ برز من بعده أخوه عثمان بن علي ( عليه السلام )   ، وأمُّه أمُّ البنين بنت حزام بن خالد من بني كلاب  ، وهو يقول :
إِنّي  أنا  عُثَْمانُ  ذو  المَفَاخِرِ       شيخي عليٌّ ذو الفِعَالِ الظاهرِ
وَإبنُ    عَمٍّ   للنبيِّ   iiالطَّاهِرِ       أخي   حسينٌ  خِيْرَةُ  iiالأَخَايرِ
وَسيِّدُ    الكِبَارِ    iiوَالأَصَاغِرِ       بَعْدَ الرسولِ والوصيِّ النَّاصِرِ
  فرماه خولي بن يزيد الأصبحي على جبينه فسقط عن فرسه  ، وجزَّ رأسه رجل من بني أبان بن حازم .
  وروى أبو الفرج عن عبيدالله بن الحسن وعبدالله بن العباس  ، قالا : قُتل عثمان بن علي ( عليه السلام ) وهو ابن إحدى وعشرين سنة  ، وقال الضحاك بإسناده : إن خولي بن يزيد رمى عثمان بن علي ( عليه السلام ) بسهم فأسقطه  ، وشدَّ عليه رجل من بني أبان دارم وأخذ رأسه  ، وروي عن علي ( عليه السلام ) أنه قال : إنّما سمَّيته باسم أخي عثمان بن مظعون (1) .
  قالوا : ثمَّ برز من بعده أخوه جعفر بن علي ( عليه السلام )   ، وأمُّه أمُّ البنين أيضاً  ، وهو يقول :
إِنّي    أَنَا    جَعْفَرُ   iiذوالمَعَالي          إبنُ   عليِّ  الخيرِ  iiذوالنَّوَالِ
حَسْبي   بعمِّي   شَرَفاً   iiوخالي       أَحْمِي حسيناً ذي النَّدَى المِفْضَالِ
  ثمَّ قاتل فرماه خولي الأصبحي فأصاب شقيقته أو عينه .

---------------------------
(1) مقاتل الطالبيين  ، أبو الفرج الإصفهاني : 58 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 386 _

  ثمَّ برز أخوه عبدالله بن علي ( عليه السلام ) وهو يقول :
أَنَا ابنُ ذي النَّجْدَةِ وَالإِفْضَالِ       ذَاكَ  عليُّ  الخيرُ ذو iiالفِعَالِ
سيفُ  رَسُولِ  اللهِ iiذوالنَّكَالِ       في  كُلِّ قوم ظَاهِرُ iiالأهوالِ
  فقتله هانىء بن ثبيت الحضرمي .
  روى أبو الفرج عن عبيدالله بن الحسن وعبدالله بن العباس  ، قالا : قُتل عبدالله بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وهو ابن خمس وعشرين سنة  ، ولا عقب له  ، وقُتل جعفر بن علي ( عليه السلام ) وهو ابن تسع عشرة سنة .
  وعن ضحاك المشرقي قال : قال العباس بن علي ( عليه السلام ) لأخيه من أبيه وأمِّه عبدالله بن علي ( عليه السلام ) : تقدَّم بين يديَّ حتى أراك وأحتسبك  ، فإنه لا ولد لك  ، فتقدَّم بين يديه  ، وشدَّ عليه هانىء بن ثبيت الحضرمي فقتله ، وروي أن العباس بن علي ( عليه السلام ) قدَّم أخاه جعفراً بين يديه  ، فشدَّ عليه هانىء بن ثبيت الذي قتل أخاه فقتله .
  وروى نصر بن مزاحم عن أبي جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) أن خولي بن يزيد الأصبحي قتل جعفر بن علي ( عليه السلام ) .
  ثمَّ قال : ومحمد الأصغر ابن علي بن أبي طالب ( عليه السلام )   ، وأمُّه أمُّ ولد  ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أن رجلا من تميم من بني أبان بن دارم قتله (1) .
  قال العلامة المجلسي عليه الرحمة : وفي بعض تأليفات أصحابنا أن العباس لما رأى وحدته ( عليه السلام ) أتى أخاه وقال : يا أخي هل من رخصة  ؟ فبكى الحسين ( عليه السلام ) بكاء شديدا ثم قال : يا أخي أنت صاحب لوائي وإذا مضيت تفرق عسكري ! فقال العباس : قد ضاق صدري وسئمت من الحياة وأريد أن أطلب ثأري من هؤلاء المنافقين .

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/36 / 42 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 387 _

  فقال الحسين ( عليه السلام ) : فاطلب لهؤلاء الأطفال قليلا من الماء  ، فذهب العباس ووعظهم وحذرهم فلم ينفعهم فرجع إلى أخيه فأخبره فسمع الأطفال ينادون : العطش العطش ! فركب فرسه وأخذ رمحه والقربة  ، وقصد نحو الفرات فأحاط به أربعة آلاف ممن كانوا موكلين بالفرات  ، ورموه بالنبال فكشفهم وقتل منهم على ما روي ثمانين رجلا حتى دخل الماء .
  فلما أراد أن يشرب غرفة من الماء  ، ذكر عطش الحسين وأهل بيته  ، فرمى الماء وملأ القربة وحملها على كتفه الأيمن  ، وتوجه نحو الخيمة  ، فقطعوا عليه الطريق وأحاطوا به من كل جانب  ، فحاربهم حتى ضربه نوفل الأزرق على يده اليمنى فقطعها  ، فحمل القربة على كتفه الأيسر فضربه نوفل فقطع يده اليسرى من الزند  ، فحمل القربة بأسنانه فجاءه سهم فأصاب القربة وأريق ماؤها  ، ثم جاءه سهم آخر فأصاب صدره  ، فانقلب عن فرسه وصاح إلى أخيه الحسين : أدركني  ، فلما أتاه رآه صريعا فبكى وحمله إلى الخيمة .
  قالوا : ولما قتل العباس قال الحسين ( عليه السلام ) : الآن انكسر ظهري وقلت حيلتي (1) .
  قال أبو الفرج ومحمد بن أبي طالب وغيرهما : ثمَّ خرج القاسم بن الحسن ( عليه السلام ) ـ وهو غلام صغير لم يبلغ الحلم  ، فلمَّا نظر الحسين إليه قد برز اعتنقه  ، وجعلا يبكيان حتى غشي عليهما  ، ثمَّ استأذن الحسين ( عليه السلام ) في المبارزة فأبى الحسين أن يأذن له  ، فلم يزل الغلام يُقبِّل يديه ورجليه حتى أذن له  ، فخرج ودموعه تسيل على خدّيه وهو يقول :
إِنْ  تُنْكِرُوني  فَأَنَا  إِبْنُ  iiالحَسَنْ       سِبْطِ النبيِّ المصطفى iiوالمؤتمنْ
هذا   حسينٌ  كالأسيرِ  iiالمُرْتَهَنْ       بينَ أُنَاس لاَ سُقُوا صَوْبَ الْمُزُنْ

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/41 / 42 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 388 _

  وكان وجهه كفلقة القمر  ، فقاتل قتالا شديداً حتى قتل على صغره خمسة وثلاثين رجل .
  قال حميد : كنت في عسكر ابن سعد  ، فكنت أنظر إلى هذا الغلام عليه قميص وإزار  ، ونعلان قد انقطع شسع أحدهما  ، ما أنسى أنه كان اليسرى  ، فقال عمرو بن سعد الأزدي : والله لأشدّنَّ عليه  ، فقلت : سبحان الله! وماتريد بذلك ؟ والله لو ضربني ما بسطت إليه يدي  ، يكفيه هؤلاء الذين تراهم قد احتوشوه  ، قال : والله لأفعلنَّ  ، فشدَّ عليه فما ولَّى حتى ضرب رأسه بالسيف  ، ووقع الغلام لوجهه  ، ونادى : يا عمَّاه !
  قال : فجاء الحسين كالصقر المنقضِّ  ، فتخلَّل الصفوف  ، وشدَّ شدَّة الليث الحرب  ، فضرب عمراً قاتلَه بالسيف  ، فاتّقاه بيده  ، فأطنَّها من المرفق فصاح  ، ثمَّ تنحَّى عنه  ، وحملت خيل أهل الكوفة ليستنقذوا عمراً من الحسين  ، فاستقبلته بصدورها  ، وجرحته بحوافرها  ، ووطأته حتى مات  ، فانجلت الغبرة فإذا بالحسين قائم على رأس الغلام  ، وهو يفحص برجله  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : يعزُّ ـ والله ـ على عمِّك أن تدعوه فلا يجيبك  ، أو يجيبك فلا يعينك  ، أو يعينك فلا يغني عنك  ، بعداً لقوم قتلوك .
  ثمَّ احتمله  ، فكأنّي أنظر إلى رجلي الغلام يخطّان في الأرض  ، وقد وضع صدره على صدره  ، فقلت في نفسي : ما يصنع ؟ فجاء حتى ألقاه بين القتلى من أهل بيته  ، ثمَّ قال : اللهم أحصهم عدداً  ، واقتلهم بدداً  ، ولا تغادر منهم أحداً  ، ولا تغفر لهم أبداً  ، صبراً يا بني عمومتي  ، صبراً يا أهل بيتي  ، لا رأيتم هواناً بعد هذا اليوم أبداً .
  قال : ثمَّ خرج عبدالله بن الحسن ( عليه السلام ) الذي ذكرناه أولا ـ وهو الأصح أنه برز بعد القاسم ـ وهو يقول :

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 389 _

إِنْ   تُنْكِرُوني   فَأنَا   ابنُ  حَيْدَرَ       ضرغامُ    آجَام   وَلَيْثٌ   iiقَسْوَرَ
 عَلَى الأعادي مِثْلُ ريح صَرْصَرَ
  فقتل أربعة عشر رجلا  ، ثم قتله هانىء بن ثبيت الحضرمي فاسودَّ وجهه. قال أبو الفرج : كان أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) يذكر أن حرملة بن كاهل الأسدي قتله .
  ثمَّ قال : وأبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام )   ، وأمُّه أمُّ ولد  ، وفي حديث عمرو بن شمر  ، عن جابر  ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أن عقبة الغنوي قتله (1) .
  قالوا : وخرج غلامٌ وبيده عمود من تلك الأبنية  ، وفي أذنيه درّتان  ، وهو مذعور  ، فجعل يلتفت يميمناً وشمالا  ، وقرطاه يتذبذبان  ، فحمل عليه هانىء بن ثبيت فقتله  ، فصارت شهربانو تنظر إليه ولا تتكلَّم كالمدهوشة .
  ثمَّ التفت الحسين ( عليه السلام ) عن يمينه فلم ير أحداً من الرجال  ، والتفت عن يساره فلم ير أحداً  ، فخرج علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام )   ، وكان مريضاً لا يقدر أن يقلَّ سيفه  ، وأمُّ كلثوم تنادي خلفه : يا بنيَّ! ارجع  ، فقال : يا عمَّتاه! ذريني أقاتل بين يدي ابن رسول الله  ، فقال الحسين : يا أمَّ كلثوم! خذيه لئلا تبقى الأرض خالية من نسل آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) (2) .
المجلس السادس  : من يوم عاشوراء :

  مقتل عبدالله الرضيع ( عليه السلام ) :
  قال الراوي : ولمَّا فُجع الحسين ( عليه السلام ) بأهل بيته وولده  ، ولم يبق غيره وغير

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/34 / 36 .
(2) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/32 / 46 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 390 _

  النساء والذراري نادى : هل من ذابٍّ يذبُّ عن حُرم رسول الله ؟ هل من موحِّد يخاف الله فينا ؟ هل من مغيث يرجو الله في إغاثتنا ؟ وارتفعت أصوات النساء بالعويل  ، فتقدَّم ( عليه السلام ) إلى باب الخيمة  ، فقال : ناولوني عليّاً ابني الطفل حتى أودِّعه  ، فناولوه الصبيَّ .
  وقال الشيخ المفيد عليه الرحمة : دعا ابنه عبدالله  ، قالوا : فجعل يقبِّله وهو يقول : ويل لهؤلاء القوم إذا كان جدُّك محمد المصطفى خصمهم  ، والصبيُّ في حجره  ، إذ رماه حرملة بن كاهل الأسدي بسهم فذبحه في حجر الحسين ( عليه السلام )   ، فتلقَّى الحسين دمه حتى امتلأت كفُّه  ، ثمَّ رمى به إلى السماء .
  وقال السيِّد عليه الرحمة : ثمَّ قال : هوَّن عليَّ ما نزل بي أنه بعين الله  ، قال الباقر ( عليه السلام ) : فلم يسقط من ذلك الدم قطرة إلى الأرض. قالوا : ثمَّ قال ( عليه السلام ) : لا يكون أهون عليك من فصيل  ، اللهم إن كنت حبست عنّا النصر فاجعل ذلك لما هو خير لنا .
  وقال أبو الفرج : عبدالله بن الحسين ( عليه السلام )   ، وأمُّه الرباب بنت امرىء القيس قال : وحدَّثني محمد بن الحسين الأشناني بإسناده عمَّن شهد الحسين ( عليه السلام )   ، قال : كان معه ابن له صغير  ، فجاء سهم فوقع في نحره  ، قال : فجعل الحسين يمسح الدم من نحر لبّته فيرمي به إلى السماء فما يرجع منه شيء  ، ويقول : اللهم لا يكون أهون عليك من فصيل ناقة صالح (1) .
  وفي بعض الروايات الشريفة قال ( عليه السلام ) : اللهم أنت الشاهد على قوم قتلوا أشبه الناس برسولك محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم )  ، وسمع ( عليه السلام ) قائلا يقول : دعه يا حسين فإن له مُرضِعاً في الجنة  ، ثم نزل ( عليه السلام ) عن فرسه  ، وحفر له بجفن سيفه ودفنه مرملا بدمه

---------------------------
(1) مقاتل الطالبيين  ، الإصفهاني : 59 ـ 60 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 391 _

  وصلى عليه  ، ويقال : وضعه مع قتلى أهل بيته ( عليهم السلام ) (1) .
  ولله درّ الشيخ محمد رضا الخزاعي عليه الرحمة إذ يقول :
وَلَوْ    تَرَاهُ   حَامِلا   iiطِفْلَهُ       رَأَيْتَ  بدراً  يَحْمِلُ  iiالْفَرْقَدا
مُخَضَّباً  مِنْ  فَيْضِ  iiأَوْدَاجِهِ       أَلْبَسَهُ  سَهْمُ  الرَّدَى  iiمِجْسَدَا
تَحْسَبُ  أنَّ  السَّهْمَ في iiنَحْرِهِ       طَوْقٌ  يُحَلِّي  جِيْدَه  iiعَسْجَدا
وَمُذْ  رَنَت  لَيْلَى  إليه iiغَدَتْ       تدعو بصوت يَصْدَعُ الْجَلْمَدَا
تقولُ   عَبْدُ   اللهِ   مَا  iiذَنْبُهُ      مُنْفَطِماً   آبَ  بِسَهْمِ  iiالرَّدَى
قد  كنتُ أرجو فيه لي iiسلوةً       فَخَيَّبوا ما كنتُ أَرْجُو iiالعِدَى
لَمْ  يَمْنَحُوه الْوِرْدَ إِذْ iiصَيَّروا         فَيْضَ  وَرِيْدَيْهِ  لَهُ  iiمَوْرِدا
أَفْدِيهِ   مِنْ  مُرْتَضِع  iiظامياً       بِمُهْجَتي    لو   أَنَّهُ   يُفْتَدَى(2)

المجلس السابع : من يوم عاشوراء :

  وصايا الإمام الحسين ( عليه السلام ) لولدهالإمام زين العابدين ( عليه السلام ) ووداعه للنساء :
  روى الصفار عليه الرحمة في بصائر الدرجات : عن أبي الجارود  ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : لمّا حضر الحسين ( عليه السلام ) ما حضر دعا ابنته الكبرى فاطمة بنته  ، فدفع إليها كتاباً ملفوفاً ووصيّة ظاهرة ووصية باطنة  ، وفي رواية : وكان علي بن الحسين مبطوناً لا يرون إلاَّ لما به (3)   ، فقال : يا بنتي! ضعي هذا في أكابر ولدي .

---------------------------
(1) مقتل الحسين ( عليه السلام )   ، المقرم : 273 .
(2) رياض المدح والرثاء  ، الشيخ حسين القديحي : 502 .
(3) وفي إعلام الورى  ، الطبرسي : 1/483 : وكان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) مريضاً لا يرون أنه يبقى بعده .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 392 _

  فلمّا رجع علي بن الحسين ( عليه السلام ) دفعته إليه  ، وهو عندنا  ، قلت : ما ذاك الكتاب ؟ قال ( عليه السلام ) : ما يحتاج إليه ولد آدم منذ كانت الدنيا حتى تفنى (1) .
  وروي عن الفضيل بن يسار  ، قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : لمَّا توجَّه الحسين ( عليه السلام ) إلى العراق  ، دفع إلى أمِّ سلمة زوج النبيِّ ( صلى الله عليه وآله ) الوصيّة والكتب وغير ذلك  ، وقال لها : إذا أتاك أكبر ولدي فادفعي إليه ما دفعت إليكِ  ، فلمَّا قُتل الحسين ( عليه السلام ) أتى عليُّ بن الحسين أمَّ سلمة فدفعت إليه كلَ شيء أعطاها الحسين ( عليه السلام ) (2) .
  وروى أصحاب الحديث : أن الحسين ( عليه السلام ) أوصى إلى ابنه علي بن الحسين ( عليهما السلام )   ، وسلَّم إليه الاسم الأعظم  ، ومواريث الأنبياء  ، ونصَّ عليه بالإمامة من بعده  ، وفي حديث آخر : أن الحسين ( عليه السلام ) في وقت قتاله بكربلاء أحضر علي بن الحسين ( عليهما السلام )   ، وكان عليلا  ، فأوصى إليه بالاسم الأعظم  ، ومواريث الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وعرَّفه أنه قد دفع العلوم والمصاحف والسلاح إلى أمِّ سلمة  ، وأمرها أن تدفع جميع ذلك إليه (3) .
  وروى الراوندي عليه الرحمة : عن زين العابدين ( عليه السلام )   ، قال : ضمَّني والدي ( عليه السلام ) إلى صدره يوم قُتل والدماء تغلي  ، وهو يقول : يا بنيَّ! احفظ عنّي دعاء علَّمتنيه فاطمة صلوات الله عليها  ، وعلَّمها رسول الله ( صلى الله عليه وآله )   ، وعلَّمه جبرئيل في الحاجة والمهمِّ والغمِّ  ، والنازلة إذا نزلت  ، والأمر العظيم الفادح  ، قال ادع : بحقِّ يس والقرآن الحكيم  ، وبحقِّ طه والقرآن العظيم  ، يا من يقدر على حوائج السائلين  ، يا من يعلم ما في الضمير  ، يا منفِّس عن المكروبين  ، يا مفرِّج عن المغمومين  ، يا راحم

---------------------------
(1) بصائر الدرجات  ، الصفار : 184 ح 6  ، و 168 ح 9 .
(2) الغيبة  ، الطوسي : 195 / 196 ح 159 .
(3) إثبات الهداة  ، الحر العاملي : 5 ح 9 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 393 _

  الشيخ الكبير  ، يا رازق الطفل الصغير  ، يا من لا يحتاج إلى التفسير  ، صلِّ على محمد وآل محمد  ، وافعل بي كذا وكذا (1) .
  وروى الكليني عليه الرحمة عن أبي حمزة  ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لمَّا حضرت أبي علي بن الحسين ( عليهما السلام ) الوفاة  ، ضمَّني إلى صدره وقال : يا بنيَّ! أوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة  ، وممَّا ذكر أن أباه أوصاه به : يا بنيَّ! اصبر على الحقِّ وإن كان مرّاً (2) وفي رواية أخرى أيضاً قال ( عليه السلام ) : قال : يا بنيّ! إيّاك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلاّ الله (3) .
  وعن محمد بن مسلم  ، قال : سألت الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) عن خاتم الحسين بن علي ( عليهما السلام ) إلى من صار ؟ وذكرت له أنّي سمعت أنّه أُخذ من إصبعه فيما أُخذ ، قال ( عليه السلام ) : ليس كما قالوا ! إنّ الحسين ( عليه السلام ) أوصى إلى ابنه علي بن الحسين ( عليهما السلام )   ، وجعل خاتمه في إصبعه  ، وفوَّض إليه أمره  ، كما فعله رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بأمير المؤمنين ( عليه السلام )   ، وفعله أمير المؤمنين بالحسن  ، وفعله الحسن بالحسين ( عليهم السلام ) ، ثمَّ صار ذلك الخاتم إلى أبي ( عليه السلام ) بعد أبيه  ، ومنه صار إليَّ  ، فهو عندي  ، وإنّي لألبسه كل جمعة وأصلّي فيه  ، قال محمد بن مسلم : فدخلت إليه يوم الجمعة وهو يصلي  ، فلمَّا فرغ من الصلاة مدَّ إليَّ يده فرأيت خاتماً نقشه ( لا إله إلاَّ الله عدّة للقاء الله ) فقال : هذا خاتم جدّي أبي عبدالله الحسين بن علي ( عليه السلام ) (4) .
  وجاء في كتاب الدمعة الساكبة في بعض الروايات : لمَّا ضاق الأمر بالحسين ( عليه السلام ) وقد بقي وحيداً فريداً  ، التفت إلى خيم بني أبيه فرآها خاليةً منهم  ، ثمَّ التفت إلى خيم بني عقيل فوجدها خاليةً منهم  ، ثمَّ التفت إلى خيم أصحابه فلم ير

---------------------------
(1) مهج الدعوات  ، الراوندي : 54 ح 137 .
(2) الكافي الكليني : 2/91 ح 13 .
(3) الكافي الكليني : 2/331 ح 5 .
(4) الأمالي  ، الصدوق : 207 / 208 ح 13 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 394 _

  أحداً منهم  ، فجعل يُكثر من قول : لا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العلي العظيم .
  ثمّ ذهب إلى خيم النساء  ، فجاء إلى خيمة ولده زين العابدين ( عليه السلام ) فرآه ملقى على نطع من الأديم  ، فدخل عليه وعنده زينب تمرِّضه  ، فلمَّا نظر إليه علي بن الحسين ( عليهما السلام ) أراد النهوض فلم يتمكَّن من شدة المرض  ، فقال لعمَّته : سنِّديني إلى صدرك فهذا ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد أقبل  ، فجلست زينب خلفه وأسندته إلى صدرها  ، فجعل الحسين ( عليه السلام ) يسأل ولده عن مرضه  ، وهو يحمد الله تعالى  ، ثمَّ قال : يا أبتاه! ما صنعت اليوم مع هؤلاء المنافقين ؟ فقال له الحسين ( عليه السلام ) : يا ولدي! قد استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله  ، وقد شبَّ الحرب بيننا وبينهم ـ لعنهم الله ـ حتى فاضت الأرض بالدم منّا ومنهم. فقال علي ( عليه السلام ) : يا أبتاه! أين عمّي العباس ؟ فلمَّا سأل عن عمِّه اختنقت زينب بعبرتها  ، وجعلت تنظر إلى أخيها كيف يجيبه; لأنه لم يخبره بشهادة عمِّه العباس خوفاً من أن يشتدَّ مرضُه .
  فقال ( عليه السلام ) : يا بني! إنَّ عمَّك قد قُتل  ، وقطعوا يديه على شاطىء الفرات  ، فبكى علي بن الحسين ( عليه السلام ) بكاء شديداً حتى غشي عليه  ، فلمَّا أفاق من غشيته جعل يسأل عن كل واحد من عمومته والحسين ( عليه السلام ) يقول له : قُتل. فقال : وأين أخي علي  ، وحبيب بن مظاهر  ، ومسلم بن عوسجة  ، وزهير بن القين ؟ فقال له : يا بنيّ! اعلم أنه ليس في الخيام رجل حيٌّ إلاَّ أنا وأنت  ، وأمّا هؤلاء الذين تسأل عنهم فكلُّهم صرعى على وجه الثرى .
  فبكى علي بن الحسين ( عليه السلام ) بكاءً شديداً  ، ثمَّ قال لعمَّته زينب : يا عمّتاه! عليَّ بالسيف والعصا  ، فقال له أبوه : وما تصنع بهما ؟ فقال : أمَّا العصا فأتوكَّأ عليها  ، وأمَّا السيف فأذبُّ به بين يدي ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )   ، فإنّه لا خير في الحياة بعده  ، فمنعه الحسين من ذلك  ، وضمَّه إلى صدره  ، وقال له : يا ولدي! أنت أطيب ذرّيّتي  ،

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 395 _

  وأفضل عترتي  ، وأنت خليفتي على هؤلاء العيال والأطفال  ، فإنهم غرباء مخذولون  ، قد شملتهم الذلّة واليتم شماتة الأعداء ونوائب الزمان  ، سكِّتهم إذا صرخوا  ، وآنسهم إذا استوحشوا  ، وسلِّ خواطرهم بليِّن الكلام  ، فإنّهم ما بقي من رجالهم من يستأنسون به غيرك  ، ولا أحد عندهم يشكون إليه حزنهم سواك  ، دعهم يشمّوك وتشمّهم  ، ويبكوا عليك وتبكي عليهم .
  ثمَّ لزمه بيده  ، وصاح بأعلى صوته : يا زينب! ويا أمَّ كلثوم! ويا سكينة! ويا رقيّة! ويا فاطمة! اسمعن كلامي  ، واعلمن أنّ ابني هذا خليفتي عليكم  ، وهو إمامٌ مفترضُ الطاعة  ، ثمَّ قال له : يا ولدي! بلِّغ شيعتي عنّي السلام فقل لهم : إنّ أبي مات غريباً فاندبوه  ، ومضى شهيداً فابكوه (1) .
شيعتي مهما شربتم عذبَ ماء فاذكروني       أو  سمعتم  بغريب  أو  شهيد iiفاندبوني
فأنا  السبط  الذي من غير جرم iiقتلوني       وبجرد  الخيلِ بعد القتل عمداً iiسحقوني
ليتكم  في يوم عاشورا جميعاً iiتنظروني       كيف استسقي لطفلي فأبوا أن يرحموني (2)
  وجاء في بحار الأنوار : ثمَّ التفت الحسين ( عليه السلام ) عن يمينه فلم ير أحداً من الرجال  ، والتفت عن يساره فلم ير أحداً  ، فخرج علي بن الحسين زين العابدين ( عليهما السلام )   ، وكان مريضاً لا يقدر أن يُقِلَّ سيفَه  ، وأمُّ كلثوم تنادي خلفَه : يا بُنيَّ! ارجع  ، فقال : يا عمَّتاه! ذريني أقاتل بين يدي ابن رسول الله  ، فقال الحسين ( عليه السلام ) : يا أمَّ كلثوم! خذيه لئلا تبقى الأرض خالية من نسل آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) (3) .

---------------------------
(1) الدمعة الساكبة : 4/351 .
(2) مثير الأحزان  ، الجواهري : 93 .
(3) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/46 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 396 _

  ولله درُّ الشيخ سعيد العسيلي إذ يقول :
وَتَحَرَّكَتْ    بالهاشميِّ   iiحَمَاسَةٌ       شَمَّاءُ   أَنْشَدَها   الزمانُ  iiنشيدا
وهو    العليلُ    تَنَاهَبَتْهُ   iiعِلَّةٌ       تَرَكَتْهُ  في حِضْنِ الفِرَاشِ iiقَعيدا
لله    زَيْنُ    العابدينَ   iiوَخَوْفُهُ       مِنْ  رَبِّهِ  مَلأَ  السُّهُولَ  iiسُجُودَا
تَرَكَ الْفِرَاشَ عَلَى الْعَصَا مُتَوَكِّئاً       وَالكَفُّ  جَرَّتْ  صارماً  iiمهنودا
إِذْ كَانَ حَمْلُ السيفِ يُعْجِزُ رَاحَةً       حَوَتِ  المَكَارِمَ  وَالْعُلَى iiوَالجُودا
وَرَآهُ    وَالِدُهُ    فَصَاحَ   iiبِلَهْفَة       كالنارِ   زَادَت   جَانِحَيْهِ  iiوَقيدا
رُدّيهِ  يَا  أُخْتَاهُ عَنْ سَاحِ iiالرَّدَى       كي  لا  أراه  مِنَ  الحياةِ  iiفقيدا
وَبِذَاكَ   يَفْنَى  نَسْلُ  آلِ  iiمحمَّد       والدينُ   يُصْبِحُ  تَائِهاً  iiوَشَريدا
رَدَّتْهُ    عَمَّتُهُ    وفي   iiأَجْفَانِها      دَمْعٌ    يُجَرِّحُ   مُقْلَةً   iiوَخُدُودَا (1)
  وجاء في ثمرات الأعواد روي أن فاطمة ( عليها السلام ) لمَّا دنت منها الوفاة دعت ابنتها زينب  ، فشمَّتها في نحرها  ، وقبَّلتها في صدرها  ، وقالت لها : هذه وديعةٌ لي عندك  ، فإذا رأيتِ أخاكِ وحيداً فريداً شمّيه في نحره  ، وقبِّليه في صدره  ، فإنّ نحرَه موضعُ سيف ابن ذي الجوشن  ، وإنّ صدرَه موضعُ حوافرِ خيولِ بني أميّة  ، قال : فامتثلت الحوراء زينب ذلك .
  ولمَّا كان يوم عاشورا  ، وبقي الحسين ( عليه السلام ) وحيداً فريداً  ، وأراد أن يودِّع العيال ويمضي إلى القتال  ، أقبلت إليه أمُّ المصائب ( عليها السلام ) وقالت له : أخي! اكشف لي عن صدرك وعن نحرك  ، فكشف لها الحسين ( عليه السلام ) عن صدره  ، فقبَّلته في صدره  ، وشمَّته في نحره  ، ثمَّ وجَّهت وجهها نحو المدينة صائحةً : يا أمَّاه! قد استُرجعت الوديعة  ، وأُخذت الأمانة  ، فتعجَّب الحسين ( عليه السلام ) من كلامها  ، فقال لها : أخيَّة! وما هي الأمانة ؟ قالت : اعلم يا بن أُم  ، لمَّا دنت الوفاة من أمِّنا فاطمة ( عليها السلام ) قرَّبتني إليها  ،

---------------------------
(1) كربلاء ( ملحمة أدبية ) للشاعر سعيد العسيلي : 517 / 518 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 397 _

  وشمَّتني في نحري  ، وقبَّلتني في صدري  ، وقالت لي : يا بينَّة! هذه وديعةٌ لي عندك فإذا رأيتِ أخاكِ الحسين ( عليه السلام ) فريداً شمِّيه في نحره  ، وقبِّليه في صدره .
  قال الراوي : فلمَّا سمع بذكر أمِّه بكى ( عليه السلام )   ، وسُمِعَ مناد ينادي بين السماء والأرض : واولداه واحسيناه (1) .
  ولله درّ السيِّد حيدر الحلي عليه الرحمة إذ يقول :
سَطَا وهو أَحْمَى مَنْ يَصُونُ كريمةً      وَأَشْجَعُ  مَنْ  يَقْتَادُ للحربِ iiعَسْكَرا
فَرَافِدُهُ  في حَوْمَةِ الضربِ iiمُرْهَفٌ       على   قِلَّةِ   الأنصارِ   فيه  iiتَكَثَّرا
تَعَثَّرَ  حَتَّى  مات  في  الْهَام  iiحَدُّهُ       وَقَائِمُهُ    في    كَفِّهِ    مَا   iiتَعَثَّرا
كأنَّ  أخاه  السَّيْفَ  أُعْطِي  iiصَبْرَهُ       فَلَمْ   يَبْرَحِ  الهيجاءَ  حَتَّى  iiتكسَّرا
  وقال الشيخ حسن التاروتي عليه الرحمة :
وَبَقِي الحسينُ الطُّهْرُ في جَيْشِ العِدَى       كالبدرِ   في   جُنْحِ   الظَّلاَم  iiتَحَجَّبَا
يَسْطُو   بِعَضْب   كالشِّهَابِ   iiفَتَنْثَنِي       مِنْ   بَأْسِهِ   كالضَّانِ   وَافَتْ  iiأَشْهَبَا
عُذْراً  إَذَا  نَكَصُوا  فِرَاراً  من  iiفَتَىً       قد   كان   حيدرةُ   الكَمِيُّ   لَهُ   iiأَبَا
وهذاكَ     أَطْعَمَهُمْ    ببدر    iiمُمْقِرَاً       وبكربلا    هذا    أَغَصَّ    iiالْمَشْرَبَا (2)

المجلس الثامن  : من يوم عاشوراء :

  مقتل الإمام الحسين ( عليه السلام ) :
  روي في بعض المقاتل : لمَّا أراد الحسين ( عليه السلام ) أن يتقدَّم إلى القتال نظر يميناً وشمالا  ، ونادى : ألا هل من يقدِّم لي جوادي ؟ فسمعت زينب ( عليها السلام ) فخرجت

---------------------------
(1) ثمرات الأعواد  ، السيِّد علي بن الحسين الهاشمي : 1/31 و 272 .
(2) رياض المدح والرثاء  ، الشيخ حسين القديحي : 93 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 398 _

  وأخذت بعنان الجواد  ، وأقبلت إليه وهي تقول : لمن تنادي ؟ وقد قرحت فؤادي  ، وفي ذلك يقول بعض الشعراء :
مَنْ  ذا  يقدِّمُ  لي  الجَوَادَ  وَلاَمَتِي        وَالصَّحْبُ صَرْعى والنصيرُ قليلُ
فَأَتْتهُ    زينبُ    بالجَوَادِ    تَقُودُهُ       والدَّمْعُ   مِنْ  ذِكْرِ  الْفِرَاقِ  iiيَسِيلُ
وتقولُ  قد  قَطَّعْتَ  قلبي  يَا iiأَخِي      حُزْناً    وياليتَ   الجبالَ   iiتزولُ
وَلِمَنْ  تُنَادي  والحُمَاةُ عَلَى iiالثَّرَى       صَرْعَى   وَلاَ   مِنْهُمْ  يُبَلُّ  iiغَلِيلُ
مَا  في  الخيامِ  وَقدْ  تَفَانَى  iiأَهْلُها            إلاَّ    نِسَاءٌ    وُلَّهٌ    iiوَعليلُ
أَرَأَيْتَ   أُخْتاً   قد   أتت  iiلِشَقِيقِهَا      فَرَسَ   الْمَنُونِ   وَلاَحِمَىً  iiوكفيلُ
فَتَبَادَرَتْ   منه  الدُّمُوعُ  وَقَالَ  iiيَا       أُخْتَاهُ   صبراً   فالمصابُ   iiجليلُ
فبكت  وقالت  يابنَ  أُمّي ليس iiلي       وَعَلَيْكَ  ما  الصَّبْرُ  الجميلُ جميلُ
يَا  نُوْرَ  عَيْني  يَا حُشَاشَةَ iiمُهْجَتي       مَنْ    لِلنِّسَاءِ    الضَّائِعَاتِ   دليلُ
وَرَنَتْ   إلى  نَحْوِ  الخيامِ  iiبِعَوْلَة       عُظْمَى  تَصُبُّ  الدَّمْعَ وَهِيَ iiتقولُ
قُومُوا  إِلَى  التوديعِ  إنَّ أَخِي iiدَعَا       بِجَوَادِهِ     إِنَّ    الفِرَاقَ    طويلُ
فَخَرَجْنَ   رَبَّاتُ  الخُدُورِ  iiعَوَاثِراً       وَغَدَا   لها  نَحْوَ  الحسينِ  iiعويلُ
اللهُ   مَا   حَالُ  العليلِ  وَقَدْ  رَأَى      تلك    المَدَامِعَ    لِلْوِدَاعِ    iiتسيلُ (1)
  قال الشيخ الطريحي عليه الرحمة : ثمَّ إنّ الحسين ( عليه السلام ) لمَّا نظر إلى اثنين وسبعين رجلا من أهل بيته صرعى  ، فالتفت إلى الخيمة ونادى : يا سكينة! يا فاطمة! يا زينب! يا أم كلثوم! عليكنَّ منّي السلام  ، فنادته سكينة : يا أبه! استسلمت للموت ؟! فقال : كيف لا يستسلم من لا ناصر له ولا معين ؟! فقالت : يا أبه! ردَّنا إلى حرم جدِّنا  ، فقال : هيهات  ، لو ترك القطا لنام  ، فتصارخن النساء

---------------------------
(1) معالي السبطين  ، الحائري : 2/27 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 399 _

  فسكَّتهنَّ الحسين ( عليه السلام )   ، وحمل على القوم (1) .
  وفي رواية أنه ( عليه السلام ) قال : يا نور عيني! كيف لا يستسلم للموت من لا ناصر له ولا معين ؟! ورحمة الله ونصرته لا تفارقكم في الدنيا ولا في الآخرة  ، فاصبري على قضاء الله ولا تشكي  ، فإنّ الدنيا فانية  ، والآخرة باقية (2) .
  وفي رواية أنه نادى ( عليه السلام ) : يا أمَّ كلثوم! ويا سكينة! ويا رقيّة! ويا عاتكة! ويا زينب!! يا أهل بيتي! عليكنَّ منّي السلام  ، فلمَّا سمعن رفعن أصواتهن بالبكاء  ، فضمَّ بنته سكينة إلى صدره  ، وقبَّل ما بين عينيها  ، ومسح دموعها  ، وكان يحبُّها حبّاً شديداً  ، ثم جعل يسكتها ويقول :
سيطولُ بَعْدِي يَا سكينةُ فَاعْلَمِي       مِنْكِ  الْبُكَاءُ  إذَا  الحِمَامُ iiدَهَاني
لاَ  تُحْرِقِي  قَلْبِي بِدَمْعِكِ iiحَسْرَةً       مَادَامَ  مِنّي  الرُّوحُ في iiجُثَْمانِي
فَإِذَا  قُتِلْتُ  فَأَنْتِ  أَوْلَى  iiبالّذي       تَأْتِيْنَهُ    يَا    خِيْرَةَ   iiالنسوانِ (3)
  وفي بعض الروايات : ثم دعا ( عليه السلام ) بأخته زينب ( عليها السلام ) وصبرها  ، وأمرّ يده على صدرها وسكّنها من الجزع  ، وذكر لها ما أعد الله من الثواب للصابرين ما وعدالله من الكرامات للمقربين فرضيت ( عليها السلام )   ، وقالت : يا ابن أمي طب نفساً وقر عيناً فإنّك تجدني كما تحب وترضى  ، وقالت بلسان الحال :
صبرت  على  شيء  أمر  من iiالصبر       سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري (4)
  قال بعض الرواة : وقال الحسين ( عليه السلام ) : ابعثوا إليَّ ثوباً لا يُرغب فيه أجعله تحت

---------------------------
(1) المنتخب  ، الطريحي : 440  ، الدمعة الساكبة : 4/336 .
(2) ناسخ التواريخ : 2/360  ، أسرار الشهادة  ، الدربندي : 423 .
(3) شرح إحقاق الحق  ، المرعشي : 11/633  ، ينابيع المودّة  ، القندوزي : 3/79  ، مناقب آل أبي طالب  ، ابن شهر آشوب : 3/257 .
(4) معالي السبطين  ، الحائري : 2/26 .

المجالس العاشوريّة في المآتم الحسينيّة _ 400 _

  ثيابي لئلا أُجرَّد  ، فأُتي بتبّان  ، فقال : لا  ، ذاك لباس من ضربت عليه بالذلة فأخذ ( عليه السلام ) ثوباً خَلِقاً فخرَّقه وجعله تحت ثيابه  ، فلما قُتل ( عليه السلام ) جرَّدوه منه .
  ثم استدعى الحسين ( عليه السلام ) بسراويل من حبرة ففزرها ولبسها  ، وإنما فزرها لئلا يُسلبها  ، فلمَّا قتل ( عليه السلام ) سلبها أبجر بن كعب وتركه مجرَّداً  ، فكانت يدا أبجر بعد ذلك ييبسان في الصيف كأنهما عودان  ، ويترطَّبان في الشتاء فينضحان دماً وقيحاً إلى أن أهلكه الله تعالى (1) .
  ثم إنه ( عليه السلام ) أمر عياله بالسكوت وودعهم  ، وكانت عليه جبة خز دكناء  ، وعمامة مورَّدة أرخى لها ذوابتين  ، والتحف ببردة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتقلد بسيفه (2) قال الراوي : ثمَّ قام الحسين ( عليه السلام ) وركب فرسه  ، وتقدَّم إلى القتال  ، ووقف ( عليه السلام ) قبالة القوم وسيفه مصلت في يده  ، آيساً من الحياة  ، عازماً على الموت  ، وهو يقول :
أنا  ابنُ عليِّ الطُّهْرِ من آلِ iiهَاشِم       كَفَاني   بهذا  مَفْخَراً  حين  أَفْخَرُ
وَجَدّي رسولُ اللهِ أَكرمُ مَنْ مَضَى       ونحنُ سِرَاجُ اللهِ في الخَلْقِ iiنَزْهُرُ
وَفَاطِمٌ   أمّي   من  سُلاَلةِ  iiأحمد       وَعَمِّيَ  يُدْعَى ذَا الْجَنَاحَيْنِ iiجَعْفَرُ
وفينا   كِتَابُ   اللهِ  أُنْزِلَ  صَادِقاً       وفينا الْهُدَى والْوَحْيُ بالخيرِ iiيُذْكَرُ
ونحنُ   أَمَانُ   اللهِ  للنَّاسِ  iiكُلِّهِمْ       نُسِرُّ   بهذا   في   الأَنَامِ  وَنَجْهَرُ
ونحنُ  وُلاَةُ الْحَوْضِ نَسْقِي ولاتَنَا       بِكَأْسِ  رَسُولِ  اللهِ  ما ليس iiيُنْكَرُ
وَشِيْعَتُنا  في  الناسِ  أَكْرَمُ  شِيْعَة       وَمُبْغِضُنا   يومَ   القيامةِ   iiيَخْسَرُ
  روى الشيخ الطبرسي عليه الرحمة في الاحتجاج أنه لما بقي ( عليه السلام ) فرداً ـ ليس معه إلاّ ابنه علي بن الحسين ( عليه السلام )   ، وابن آخر في الرضاع اسمه عبدالله ـ أخذ الطفل

---------------------------
(1) بحار الأنوار  ، المجلسي : 45/54 .
(2) مقتل الحسين ( عليه السلام )   ، المقرم : 271 .