برّ الوالدين
  ان الله تبارك وتعالى يرحم عباده ، وجعل لكل شيء شيئا ولنزول رحمته على عباده ايضا اسباب ، منها اشفاق الاولاد ابويهما ...
  1 ـ قال سيدّنا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلّم) : اربع خصال من كنّ فيه ادخله الله تعالى جنّته ونشرعليه رحمته : منها : من اشفق على والديه ... معدن الجواهر باب ذكر ما جاء في اربعة ، ص 39 .
  2 ـ وقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) : من ألهم اربعة اشياء : من برّ والديه ، أنسئ في أجله ، ووسع عليه في رزقه ، ومنع بعقله ، وسهل عليه في ساقته يريد به الموت ، ولقّن حجته في قبره ... معدن الجواهر باب ذكر ما جاء في اربعة ص 40 .
  3 ـ روى عن العالم (عليه السلام) أنه قال : ثمانية اشياء من كنّ فيه ادخله الله تعالى الجنّة ونشر عليه الرحمة : منها : وبّر والديه معدن الجواهر باب ذكر ما في اربعة ص 64 .
  4 ـ وقال ( رسول الله ) (صلى الله عليه وآله وسلّم) : تفتح ابواب

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 77 ـ

  السماء بالرحمة في اربع مواضع : عند نزول المطر ، وعند نظر الولد في وجه الوالدين .
  وعند فتح باب الكعبة .
  وعند فتح باب الكعبة وعند النكاح ... سفينة البحار ، باب الزاء بعده الواو ، ص 561 .
  5 ـ قال امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام : الله رحيم بعباده ومن رحمته أنه خلق مائه رحمة ، وجعل منها رحمة واحدة في الخلق كلّهم ، فبها يتراحم الناس ، وترحم الوالدة ولدها ، وتحنن الأمهات من الحيوانات على أولادها ... الى آخره الحديث ... تسلية الفوآد فصل في الشفاعة ص 195 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 78 ـ

البـّر بالام
  مما يجب على الولد هو أن يبر بأبويه ولكن فرق بين الأم والأب ، فان حق الأم اكثر لأنها حملت وارضعت وربت وسهرت الليال ، كل ذلك في سبيل راحة الولد ، حتى كبر وشاب ، وصار يستلذ بلذة الوجود ، والآن حن وقت اداء الحق ، فيجب البر بها اكثر فأكثر .
   1 ـ قال رسول الله عليه وآله وسلّم : أمّك أمّك أمّك ! ثم أباك ! ثم الأقرب ! فالأقرب ... غوالي الدرر ، حرف الالف ، ص 13 .
  2 ـ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم) ايضاً : الجنّة تحت أقدام الأمهات ... المصدر السابق ، حرف الجيم ، ص 42 .
  3 ـ عن عائشة ، قالت : قلت : ( يارسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ) فأي الناس اعظم حقا على الرجل ؟ قال صلى الله عليه آله وسلّم : أمه ... ذرايع البيان ، الآفة الثامنة ، ص 197 ، نقلاعن المستدرك للحاكم .
  4 ـ علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام والتحيات والبركات ، قال : جاء رجل الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 79 ـ

  جاء رجل الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) تسليماً كثيرا كثيرا ، فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) من أبر ؟ .
  قال صلوات الله عليه وعلى آله : أمك ، قال : ثم من ؟ قال أمّك ، قال ثم من ؟ أمّك ، قال : ثم من ؟ .
  قال صلى الله آله : أباك ... الكافي ، ج 2 ، 127 ، باب البر ، الحديث 9 .
  5 ـ عدة من اصحا بنا ، عن احمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية بن وهب ، عن زكريا بن ابراهيم ، قال : كنت نصرانيا سلمت ، وحججت ، فدخلت على أبي الله (عليه السلام) ، فقلت : أني النصرانية ، واني اسلمت ، فقال (عليه السلام) : وأي شيء رأيت في الاسلام ؟ قلت : قول الله عزّوجلّ : ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء ) فقال (عليه السلام) : لقد هداك الله تعالى ، ثم قال (عليه السلام) : اللهم اهده ـ ثلاثا ـ سل عمّا شئت يا بني ، فقلت : ان أبي وأمي على النصرانية وأهل بيتي ، وأمي مكفوفة البصر ، فأكون معهم ، وآكل في آنيتهم ؟ .
  فقال (عليه السلام) : يأكلون لحم الخنزير ؟ .
  فقلت لا ، ولا يمسّونه ن فقال (عليه السلام) : لا بأس ، فانظر أمك فبّرها ، فاذا ماتت فلا تكلها الى غيرك ، كن أنت الذي تقوم بشأنها ، و لا تخبرنّ احدا أنك أتيتني ، حتى تأتيني بمنى ان شاء الله ، قال : فأتيته بمنى والناس حوله كأنه معلّم صبيان ، هذا يسأله وهذا يسأله ، فلما قدمت الكوفة الصفت لأمي ، وكنت اطعمها ، وأفلي ثوبها ورأسها ، وأخدمها ، فقالت لي : يا بني ما كنت تصنع بي هذا وانت على ديني فما الذي أرى منك منذ هاجرت فدخلت في الحنيفية ؟ .
  فقلت : رجل من ولد نبينا أمرني بهذا ، فقالت هذا الرجل هو نبي ؟ فقلت : لا ، و

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 80 ـ

  لكنه ابن نبّي ، فقالت : يا بني ان هذا نبيّ ، ان هذه وصايا الانبياء ، فقلت :يا أمّه ، انّه ليس يكون بعد نبينا نبي ، ولكنه ابنه ، فقالت : يا بنّي دينك خير دين ، أعرضه عليّ ، فعرضته عليها ، فدخلت في الاسلام وعلمتها ، فصلّت الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة ، ثم عرض لها عارض في الليل ، فقالت : يا بنّي أعد عليّ ما علمتني ، فأعدته عليها ، فأقرّت به و ماتت ، فلمّا اصبحت كان المسلمون الذين غسّلوها ، وكنت أنا الذي صليت عليها ، ونزلت في قبرها ... الكافي ، ج 2 ، ص 128، باب البر ، الحديث 11 .
  6 ـ الحسين بن محمد ، عن معلّي بن محمد ، وعلي بن محمد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، جميعا عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجه سالم بن مكروم ، عن معلي بن خنيس ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال : جاء وسأل النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عن برّالوالدين ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ابررأمك ، أبررأمك ، أبررأمك ، أبررأباك ، أبررأباك ، أبررأباك ، وبدأ بالأم قبل الأب ... الكافي ، ج 2 ، ص 130 ، باب البر ، الحديث 17 .
  7 ـ علي بن ابراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، قال : أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقال : اني رجل شاب نشيط ، وأحب الجهاد ، ولي والدة تكره ذلك ؟ .
  فقال له النبي صلى الله عليه وآله سلم : ارجع فكن مع والدتك ، فو الذي بعثنى بالحق ( نبيا ) لأنسها بك ليلة خير من جهادك في سبيل الله سنة ... الكافي ، ج 2 ، ص 130 ، باب البر ، الحديث 20 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 81 ـ

رضا الام وسخطها
  ان في رضاء الأم وسخطها آثار عجيبة رأيناها في زماننا هذا ـ القرن الرابع عشر ـ وآثارها بعضاً تتعلق بالدنيا ، وبعضاً تتعلق بالآخرة ، تتعلق بالفقر والغنى ، والتوفيق وعدمه ، وطول العمر و قصيره ، وبركة النسل وعدمه ، وسعة الصدر وضيقه ، وهكذا الأم تؤثّر في جميع مرافق الحياة من الخير والشّر ، والسعادة والشقاء ، الى ابعد الحدود ، والى ما شاء الله تعالى .
  1 ـ وحكي انّه كان في زمن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) شاب يسمى علقمة ، وكان كثير الاجتهاد في طاعة الله ، في الصلاة والصوم والصدقة ، فمرض واشتد مرضه ، فأرسلت امرأته الى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ان زوجي علقمة في النزع فأردت أن اعلمك يارسول الله بحاله .
  فأرسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عمارا وصهيبا وبلالا ، وقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) امضوا اليه ولقّنوه الشهادة ، فمضوا اليه ودخلوا عليه فوجدوه في النزاع فجعلوا يلقنونه : لا اله الاّ الله .
  ولسانه لا ينطق بها فارسلوا الى رسول الله صلى عليه وآله وسلّم يخبرونه أنه لا ينطق لسانه بالشهادة .
  فقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) : هل من ابويه أحد حي ؟ .
  قيل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أم كبير السنّ ، فأرسل اليها رسول الله صلى الله عليه

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 82 ـ

  منّي ! فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول : لا اله الاّ الله .
  فدخل بلال فقال : يا هؤلاء ان سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وان اضاها اطلق لسانه ، ثم مات علقمة من يومه ، فحضره رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، فأمر بغسله وكفنه ، ثم صلّى عليه ، وحضر دفنه ، ثم قام (صلى الله عليه وآله وسلّم) على شفير قبره ، وقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) : يا معشر المهاجرين والأنصار ، من فضّل زوجته على أمّه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ، لا يقيل الله منه صرفا ولا عدلا ، الاّ أن يتوب لله عزوجلّ ، ويحسن اليها ويطلب رضاها فرضى الله في رضاها ، وسخط الله في سخطها ... الى آخره ... ذرايع البيان ، الآفة الثامنة ص 186 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 83 ـ

معنى العاق والعقوق
  لكل أمة لغة ، ولكل لغة الفاظ ، وقد وضعت الا لفاظ بأتقان ، اما الالفاظ العربية ، ولغتها فهي معجزة اللغات والالفاظ ، وقد اعجزت ارباب الفنّ باتقانها وتنسيقها ، لاسيما القرآن الكريم ، كلام الله المجيد ، معجزة الدهر الذي تعدد منه التحدي بالنسبة الى جميع اهل اللسان ، فهو القائل : ( قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) ... ( بني اسرائيل ـ 88 ) .
  أما لفظ العقول ومعناه : فقد جاء في المجمع ، في مادة ( عقق ) : أدني العقوق (أف) عق الولد اباه ، يعق ، عقوقا ، من باب عقد : اذا آذاه وعصاه ، وترك الاحسان اليه وهو البر له . واصله من العق : وهو الشق والقطع .
  1 ـ وهو من المعاصي الكبيرة مما أوعد الله عليه ، والاخبار به مصرّحة بأن العاق لا يدخل الجنّة ، وحاله حال مدمن الخمر ، والمنان لفعل الخير ... ذرايع البيان ، ص 198 ، تكمله .
  2 ـ عن ( الجعفريات ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من احزن والديه فقد عقّهما ... ذرايع البيان ، ص 199 ، تكمله .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 84 ـ

  3 ـ عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) : أنّه قال : ثلاثة لا يحجبون عن النار : العاق لوالديه ، والمدمن من الخمر ، والمنان بعطائه .
  قيل : يارسول الله صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ، وما عقوق الوالدين ؟... قال صلى الله عليه وعلى آله وسلّم : يأمران فلا يطيعهما ، ويسألانه فيحرمانهما ، واذا هما لم يعظهما بحق ما يلزمهما ... نفس المصدر ، ص 200 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 85 ـ

عاق الوالدين
  ان موجبات عقاب الله تعالى لعبده كثيرة وهو اشدّ المعاقبين في موضع النكال والنقمة ومن موارد عقابه الأليم ـ أعاذنا منه ـ عدم اطاعة الوالدين وأذاهم وعقوقهم ومايشينهم ، فاتق النار ايها الولد البار .
  1 ـ قال سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ثلاثة لا يدخلون الجنة : منهم : العاق ، معدن الجواهر ، ص 31 ، باب ذكر ما جاء في ثلاثة .
  2 ـ قال امير المؤمنين سلام الله عليه : من ظلم يتيما عقّ اولاده ... درر الكلم ، حرف الميم ، ص 239 .
  3 ـ عن مولانا الصادق عليه افضل الصلاة والسلام : لا يدخل الجنّة العاق لوالديه ، والمدمن من الخمر ، والمنان بالفعال الخير اذا عمله ... ذرايع البيان ، ص 198 ، تكلمه .
  4 ـ عن شيخنا المفيد باسناده عن أبي اسحق الهمداني ، عن أبيه ، عن سيّد الموحدين أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ( قال ) قال

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 86 ـ

  رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ثلاثة من الذنوب تعجل عقوبتها ولا تأخر الى الآخره : عقوق الوالدين ، والبغي على الناس ، وكفر الاحسان ... ذرايع البيان ، ص 199 .
  5 ـ وفي رواية ( الكراجي ) : ملعون ملعون من ضرب والديه ، ملعون من عقّ والديه ، ملعون من قاطع رحمة ... المصدر السابق .
  6 ـ عن مولانا الباقر عليه الصلاة والسلام : اياكم والعقوق فان الجنّة يوجد ريحها من مسيرة مائه سنة ، وما يجدها عاق ولاقاطع رحم ... نفس المصدر .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 87 ـ

عق الوالدين
  لا يتخيل أن العقوق الذي هو تعرض الى عقاب الله وعذابه يكون من جهة الوالدين فحسب ، وانما هو من الجهتين ، يعني أنه كما يعق الوالدان ولدهما ، كذلك الوالد يعق والديه اذا ظلماه وهو بر بهما ، فان الله تبارك وتعالى عدل محض ، فلم يجعل حقا لاحد على احد الا وجعل مثله للطرف الآخر ، واليك الحديث المتضمن هذا المعنى .
  1 ـ حدثنا أبي (رض) قال : حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن آبائه ، عن على صلوات الله عليهم اجمعين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يلزم الوالدين من العقوق لولدهما ، اذا كان الولد صالحاً ما يلزم لهما ... الخصال ، باب الاثنين ، ص 45 ، الحديث 77 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 89 ـ

حقوق الوالدين
  ذوي الحقوق كثيرون ، ولكن اكبر الحقوق واعظمها واولاها حق الله سبحانه وتعالى ، ورسوله عليه وآله الصلاه والسلام ، واولياءه عليهم صلوات ربّ الارباب ، لأن اعظم النعم واكبرها من هؤلاء ، فالله تعالى حدّث عن نعمه و لاحرج ( وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ) (ابراهيم ـ 34) وأما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، فكم قاسى المحن واحتمل المصائب والأذى في سبيل هداية وسعادة البشر ، حتى قال (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ما اوذى نبي مثل ما اوذيت .
  وأما الأولياء أئمة الخلق وهداة الحق المصطفين المتجبين صلوات الله عليهم اجمعين ، فسل عنهم التأريخ والعلم والانسانية لترى اياديهم على كل ذي وجود من يومهم الى آخر الدنيا ، بل وحتى في الآخرة ونعيمها ، فاز من تمسّك بهم ونجى ، وخسر من تركهم وهوى ، اللهم احينا حياتهم وامتنا مماتهم ، واحشرنا معهم بحقّهم عليك وحقك عليهم آمين آمين يا رب العالمين .
  1 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : حق علي على المسلمين كحق الوالد على ولده ... غوالي الدرر ، حرف الحاء ، ص 49 .
  2 ـ وقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) ايضاً : انا وعلي ابوا هذه

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 90 ـ

  الأمة ... نفس المصدر .
  3 ـ علي بن ابراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن درست بن أبي منصور ، عن أبي الحسن موسى على آبائه وأبنائه وعليه افضل التحيات والبركات من الله تعالى ، قال : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله البررة الكرام ؟ .
  ما حق الوالد على ولده ؟ قال صلوات الله المتعال عليه وأله الطاهرين : لا يسمّيه باسمه ، ولا يمشى بين يديه ، ولايجلس قبله ، ولا يستسّب له ... الكافي ، ج 2 ، ص 127 ، باب البر ، الحديث 5 .
  4 ـ عدة من اصحابنا ، عن احمد بن محمد بن خالد ، عن أبنه عن عبد الله بن بخر ، عن عبد الله بن مكان ، عنم رواه عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام ، قال : قال ـ وأنا عنده ـ لعبد الواحد الأنصاري في برّ الوالدين في قول الله عزوجلّ : ( وبالوالدين احسانا ) ـ فظننّا أنها الآية التي في بني اسرائيل ( وقضى ربك أن لاتعبدوا الاّ اياه ( وبالوالدين احسانا ) فلما كان بعد سألته ؟.
  فقال : هي التي في لقمان ( ووصيّنا الانسان بوالديه ( حسنا ) ان جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ) فقال : ان ذلك أعظم ( من ) أن يأمر بصلتهما وحقّهما على كل حال ( وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم ) ؟ . فقال : لا بل يأمر بصلتهما وان جاهداه على الشرك ماذا وحقّهما الاّ عظما ... الكافي ج 2 ، ص 127 ، باب البر ، الحديث 6 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 91 ـ

اعالة الاولاد
  ان موضوع الاعالة موضوع مهّم جدّا ، وقد درسه وتدارسه علماء الاقتصاد من زمن غير قريب ، ولهم فيه الكلام الطويل من نفض وابرام ، ودفع ودخل ، فمنهم من اوجب النفقة ـ اي اعالة الاولاد ـ وهو ما وافق الاحكام الاسلامية ، وطبعاً بحدود حّددها الشرع الشريف ـ راجع كتاب النكاح في الفقه ـ ، وفهم من لا يوجبها ، بل يشكّلها ويعرفها بشكل لا طائل بحته مهما بحثنا ونبحث .
  وانا اذ أسلمنا وجهنا لله تعالى ، ما لنا وأقوال المخلوق له جل وعلا في امور قد شرّع لها نهجا قويما مستقيما ، كما قد أعضينا عن التفلسف فيما وجب علينا تعبدا .
  1 ـ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد الوليد ( رض) قال : حدثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال : حدثنا محمّد بن عيسى بن عبيد عن زكريا المؤمن ، رفعه الى ابي عبد الله الصلاة والسلام قال : من عال ابنتين او اختين او عمتين او خالتين حجبتاه من النار ... الخصال ص 30 ، باب الاثنين ، الحديث 14 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 92 ـ

النفقة على الوالد
  من الواضع المهمّه في الشرع المقدّس ، هو موضوع النفقه ، وهذا الموضوع الذي قد اقلق أدفعه المفكرين العصرييّن ، فانهم كلما يحاولون أن يجعلوا النفقه كلّ على عاتقه ، ويقننوا بهذا الصدد قانونا يرون العيب والنقص باوزان في يرمون اليه ، فان أيّ كفه يرجحونها بتقى الأخرى موجوحه ، ويبان الخلل في دستورهم ، فلا مفّر الاّ الى المشرّع الخالق ، ولا مناص الاّ الا لتجاء الى ما سنّه هو جلّت عظمته فلن تجد لسنة الله تبديلا ، ولن تجد لسنته الله تحويلا .
  1 ـ حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن (رض) قالا : حدّثنا محمد بن يحيى العطار ، واحمد بن ادريس جميعا عن محمد بن احمد ، عن موسى بن عمر ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن حريز عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام ، قال ( حريز ) قلت من الذي أجبر عليه وتلزمني نفقته : قال (عليه السلام) : الوالدين ، الولد ، والزوجة ... الخصال ، باب الاربعة ، ص 201 ، الحديث 109 .
  2 ـ حدثنا محمد بن الحسن ( رض ) ، قال : حدثنا محمّد بن يحيى العطار ، عن محمد بن احمد ، عن أبي اسحاق ابراهيم بن هاشم عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي ، عن عدة من اصحابنا يرفعونه

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 93 ـ

  الى أبي عبد الله عليه التحيّات الزاكيات من الله ، أنه قال (عليه السلام) : خمسة لا يعطون من الزكوة ، الولد ، والوالدين ، والمرأة ، والمملوك .
  لأنّه يجبر ( الرجل ) على النفقه عليهم ... الخصال ، باب الخمسة ، ص 234 ، الحديث 45 .
  3 ـ ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) ( البقرة ـ 215 ) .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 94 ـ

الدعاء
  لكل شيء ـ مهما صغر أو كبر ـ أثر ، والآثار تتعلق بالدنيا والآخرة ، ومما روئي منه اعجب الآثار هو الدعاء ، فقد جرّب أن بعض الأدعية تشقّ طريقها الى الاستجابة كالسيف الصارم ، كيف لايكون كذلك والدعاء من البعض اقرب الى هدف الاستجابه .
  1 ـ حفظ عنهم (عليهم السلام) : أن ستة لا تحجب لهم عن الله تعالى دعوة : منهم الوالد البار لولده ، والولد الصالح لوالده ... معدن الجواهر ، باب ما جاء في ستة ، ص 55 .
  2 ـ حدثنا ابو الحسين محمّد بن علي بن الشاة ، قال : حدثنا ابو حامد احمد بن الحسين ، قال : حدثنا ابو يزيد احمد بن خالد الخالدي ، عن محمد بن احمد بن صالح التميمي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني انس بن محمد ابو مالك ، عن ابيه عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، عن جدّه ، عن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) ، عن النبي (صلى الله عليه وسلّم) أنه قال : في وصيته له ، يا علي اربعة لا ترّد لهم امام عادل ، ووالد لولده ، والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب .
  والمظلوم يقول الله جل جلاله وعزتي وجلالي لا نتصرّن لك ، ولو بعد

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 95 ـ

  حين ... الخصال ، باب الاربعة ، ص 157 ، الحديث 4 .
  3 ـ عن ( الجعفريات ) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : اياكم ودعوة الوالد ! فانها ترفع السحاب حتى ينظر الله اليها ، فيقول : الىّ حتى استجيب له ، فايّاكم و دعوه الوالد فانها احد من السيف ... ذرايع البيان ، ص 199 ، تكملة .
  4 ـ عن (الجعفريات) عن الراوندي بسند طويل ، عن سلمة بن وردان ، قالت : سمعت أنس بن مالك يقول : ارتقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم المنبر درجة ، فقال : آمين .
  ثم ارتقى الدرجـة الثانية ، فقال : آمين ، ثم ارتقى الدرجة الثالثة ، فقال : آمين ، ثم استوى فجلس .
  فقال اصحابه على ما أمّنت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ؟ فقال : أتاني جبرائيل فقال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت آمين .
  فقال : رغم أنف امرئ ادرك ابويه فلم يدخل الجنّة فقلت آمين .
  فقال : رغم انف امرئ ادرك شهر رمضان فلم يغفر له فقلت آمين ... ذرايع البيان ، ص 200 ، تكمله .
  5 ـ قال سيد الانام (صلى الله عليه وآله وسلّم) : ثلاث دعوات لا ترد
  أ ـ دعوة الوالد لولده .
  ب ـ ودعوة الصائم .
  ج ـ ودعوة المسافر ... غوالي الدرر ، حرف الثاء ، ص 30 .
  6 ـ قال ايضا (صلى الله عليه وآله وسلّم) : دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لأمته ... المصدر السابق ، حرف الدال ص 60 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 96 ـ

  7 ـ ( وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ) ... ( بني اسرائيل ـ 24 )
  8 ـ قال صاحب مجمع البيان : معناه أدع لهما بالمغفرة والرحمة في حياتهما وبعد مماتهما جزاء لتربيتهما ايّاك في صباك ، وهذا ان كانا مؤمنين ، وفي دلالة أنّ دعاء الولد لوالده الميّت مسموع والاّ لم يكن للامر به معنى ... ج 6 ، ص 410 ، ذيل آيه ( وقل رب ) من سوره بني اسؤائيل .
  9 ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ين عيسى ، عن معمّر بن خلاّد ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه وعلى آبائه وأبنائه الصلاة والسلام والتحيات والبركات الى يوم الدين ، آمين ، ادعو لوالديّ اذا كانا لا يعرفان الحق ؟ .
  قال (عليه السلام) أدع لهما ، وتصدّق عنهما ، وان كانا حيين لا يعرفان الحق فدارهما ، فان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) ، قال : ان الله بعثنى بالرحمه لا بالعقوق ... الكافي ج 2 ، ص 127 ، باب البر ، الحديث 8 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 97 ـ

حقوق الوالدين
  هل يمكن لعبد يؤدي حقوق الله كما هو حقّه ؟ كلاّ ثمّ كلاّ .
  ولمّا كان حق الوالدين مشتق من حق الله تبارك وتقدّس كيف يمكن اداءه ! وبغض النظرعن اداء الحق كلّه ، يظن أن لا يمكن اداء قسط ضئيل منه ، فالويل كل الويل للذين لا يسعون في اداء هذا الحق العظيم .
  1 ـ قال الصادق عليه وعلى آبائه وأبنائه الصلوة والسلام : بـرّ الوالدين من حسن معرفة العبد بالله ، اذ لاعبادة اسرع بلوغا لصاحبها الى رضا الله من بّرالوالدين المؤمنين لوجه الله تعالى ، لأن حق الوالدين مشتق من حق الله تعالى ، اذا كانا على منهاج الدين والسنه ، ولا يكونان يمنعان الولد من طاعة الله تعالى الى طاعتهما ( معصيته خ ل ) ومن اليقين الى الشك ، ومن الزهد الى الدنيا ، ولا يدعو أنهّ الى خلاف ذلك ، فاذا كانا كذلك ـ أي يدعوان الى خلاف طاعة الله تعالى ـ فمعصيتهما طاعتهما معصية ، قال الله تعالى وتقدّس : ( وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتّبع سبيل من أناب الىّ ثم اليّ مرجعكم ) ( لقمان : 15 ) .
  جاء في كتاب مصباح الشريعة ، الباب الثاني والسبعون ، ص 48 .
  2 ـ وأما في باب المصاحبة ( العشرة خ ل ) فقاربهما وارفق

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 98 ـ

  بهما واحتمل اذا هما بحق ( بنحوخ ل ) ما احتملا عنك في حال صغرك ، ولا تظيّق عليهما فيما قد وسّع الله عليك من المأكول والملبوس ولا تحّول وجهك ( بوجهك خ ل ) عنهما ، ولا ترفع صوتك فوق صوتهما ، فان تعظيمهما من أمر الله ، وقل لهما باحسن القول ، والطف بهما فان الله لا يضيع اجر المحسنين .
  3 ـ قال رسول الانسانية صلى اله عليه وآله وسلّم : ياعلي ! رضا الله من رضا الوالدين ... غوالي الدرر ، حرف الياء ص 172 .
  4 ـ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم) : يا علي ! سخط الله في سخط الوالدين ... نفس المصدر .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 99 ـ

حق الولد على الوالد
  كما أن للوالد حق على الولد ، كذلك للولد حق على الوالد ، ولو أن كلاهما عرف حق صاحبه وأدّاه لا زداد خيرهما وذهب عنهما ما يسوئهما ، ولشملتها رحمة الله تعالى في الدنيا والآخرة ، وما المطلوب سواها .
  1 ـ ثم من حق الولد على الوالد ما قاله أحد الحكماء : اعلم أن لولدك عليك سبعة حقوق : تتخيّر أمة ، واسمه ، وظئره ( المرضعة ) ، وتعلّمه كتاب الله عزوجلّ ، والخط ، والحساب ، والسباحة ... معدن الجواهر ، باب ما جاء في سبعة ، ص 61 .
  2 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) : حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ... غوالي الدرر ، حرف الحاء ، ص 49 .

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 100 ـ

الفريضة
  من الفرائض ما لا مانع من مبادلتها بغيرها ، مثل خصال كفّارة الصوم مثلا .
  فالمكلّف ان عجز عن صوم شهرين متتابعين ، له أن يتدّلها بالعتق او الاطعام .
  ومنها مالا مجال لتبديلها مع بقاء عنوانها الأولى كما أن للفرائض درجات وأحجام ، فمنها ما تكن صغيرة ومنها ما تكن اكبر ، ومن كبرائها برّ الوالدين التى لا تتبدل بغيرها من البرّ و الحسنات .
  1 ـ من كلمات مولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أنه قال بر الوالدين اكبر فريضة جاء في كتاب درر الكلم .
  2 ـ وقال تعالى : وبالوالدين احسانا ... النساء آية 36 ... والبقرة آيه 83 ... والأنعام آية 151 ، والاسراء آية 23 .
  3 ـ قال شيخنا العلامة المجلسي ( ره ) في ج 16 ص 14 من ( بحارالانوار ) نقلاعن الكافي مسندا عن على بن ابراهيم وابن محبوب وأبي ولاد الحنّاط ( رض ) أنه قال : سألت ابا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزوجل ( وبالوالدين احسانا ) ما هذا الاحسان ؟ فقال (عليه السلام) : الاحسان ، ان تحسن صحبتهما وأن

الأثر الخالد في الولد والوالد   ـ 101 ـ

  لا تكلّفهما أن يسألانك شيئا مما يحتاجان اليه ، وان كانا مستغنين عنه ، اليس يقول الله تعالى ( لن تنالوا البرّ حتى تنفقوا مما تحبّون ... ذرايع البيان ، الآفة الثامنة ، ص 172 .