تأليف :
العلامة الفقيد آية الله العظمى الحاج الشيخ مجد الدّين النّجفي الاصفهاني ( ره ) ( 1326ـ1403 )
تقديم بسم الله الرّحمن الرّحيم بقلم نجل المصنف آية الله الحاج الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي الحمد لله الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ، والصلاة والسلام على رسوله الذي خوطب به ليكون للعالمين سراجاً منيراً ، وعلى خليفته علي بن ابى طالب الذي كتب القرآن وجمعه وعلمه وفسره ، وعلى أولاده المعصومين المفسرين . وبعد : فان التفسير من العلوم التي وضعت أسسه في بدء الاسلام ، وقيل في تعريفه أنه : كشف الغطاء عن وجوه معاني القرآن .
 ـ 8 ـ وقيل : ( هو البيان الايات القرآنية والكشف عن مقاصدها ومداليلها )(2) . وقيل : ( هو ايضاح مراد الله تعالى من كتابه العزيز ) (3) . ولا يخفى على المتأمل أن مراد الكل واضح واحد وان كانت طرق المفسرين مختلفة ومناهجهم في بيان المعاني المستنبطة من الايات الكريمة متفاوتة . وقد ابتدأ التفسير منذ زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، واول المفسرين بل منشأ التفسير هو رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ومن بعده جماعة من الصحابه وعلى رأسهم الامام علي بن ابيطالب كما اعترف به المخالف والموافق ، ومن بعدهم التابعون وعلى رأسهم ائمتنا الهداة المهديون ( عليهم السلام ) . الشيعة وعلوم القرآن : قال ابن النديم فى الفهرست مسنداً ( ... عن علي عليه السلام أنه رأى من الناس طيرة عند وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأقسم أنه لا يضع عن ظهره رداءه حتى يجمع القرآن ، فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن ، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من قلبه ، وكان المصحف عند أهل جعفر . ورأيت أنا في زماننا عند ابى يعلى الحسني رحمه الله مصحفاً قد سقط منه أوراق بخط علي بن ابى طالب يتوارثه بنو حسين على مرالزمان ... )(4) . وقال ابن جزرى : ( ولو وجد مصحفه لكان فيه علم كبير )(5) . ************************************************************** (1) مجمع البيان 1|13 . (2) الميزان 1|4 . (3) البيان |421 . (4) الفهرست |30 . (5) التسهيل لعلوم التنزيل 1|4 .
ـ 9 ـ ـ 10 ـ وأول من صنف في فضائل القرآن : هو أبى بن كعب الصحابي . وأول من صنف في مجاز القرآن : هو الفراء يحيى بن زياد المتوفي عام سبع ومائتين. وأول من صنف في أمثال القرآن : هو شيخ الشيعة محمد بن احمد بن الجنيد الاسكافي من معاصري الكليني ومن أعلام القرن الثالث . وأول من صنف في أحكام القرآن : هو محمد بن السائب بن بشر الكلبي المتوفي عام ست وأربعين ومائة . وأول من صنف في علم تفسير القرآن : هو سعيد بن جبير أعلم التابعين بالتفسير بنص قتادة . فظهر مما ذكرنا تقدم أصحابنا الامامية في علوم القرآن ، ومن اراد التفصيل فليراجع كتاب ( تأسيس الشيعة لعلوم الاسلام ) (1) للعلامة السيد حسن الصدر الكاظمي . ولأصحابنا أيضاً على مر العصور تفاسير كثيرة مشهورة ، بعضها مطبوع مبثوث في الافاق ، ومنها : تفسير العياشي ، لمحمد بن عياش السلمي السمرقندي ابو النضر المعروف بالعياشي ، قال النجاشي : ( ثقة صدوق عين من عيون هذه الطائفة ... صنف ابوالنظر كتباً منها : كتاب التفسير ... )(2) وقال الشيخ : ( جليل القدر واسع الأخبار ************************************************************** (1) تأسيس الشيعة | 347 ـ 315 . (2) رجال النجاشي | 350 .
ـ 11 ـ أقول : المطبوع من تفسيره محذوف الاسناد مع أن أحاديثه كانت مسندة عند التأليف ، فصار جميع رواياته مرسلاً مع الأسف . تفسير القمي ، لعلي بن ابراهيم بن هاشم ، قال النجاشي : ( ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب ... له كتاب التفسير ) (2) ، وقال الشيخ : ( له كتب منها كتاب التفسير ... ) (3) . حقائق التأويل في متشابهات التنزيل ، للشريف الرضي المتوفى عام 406 قال النجاشي : ( له كتب منها : كتاب حقائق التنزيل ... )(4) . أقول : المطبوع منه من الاية الخامسة من سورة آل عمران الى نهاية تأويل الاية الحادية والخمسين من سورة النبأ . التبيان في تفسير القرآن ، لشيخ الطائفه الأمامية الامام ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفي عام 460 . قال النجاشي : ( ابو جعفر جليل في أصحابنا ثقة عين تلامذة شيخنا ابى عبدالله ، له كتب منها : ... كتاب التبيان في تفسير القرآن ...)(5) . روض الجنان وروح الجنان ، للشيخ الامام جمال الدين ابوالفتوح الحسين بن علي ابن محمد الخزاعي . قال منتجب الدين : ( عالم واعظ مفسر ديّن ، له تصانيف منها التفسير المسمى ( روض الجنان وروح الجنان ) في تفسير القرآن ************************************************************** (1) الفهرست | 136 . (2) رجال النجاشي | 260 . (3) الفهرست | 89 . (4) رجال النجاشي | 398 . (5) رجال النجاشي | 403 .
ـ 12 ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ، للشيخ ابي علي الفضل بن الحسن الطبرسي قال منتجب الدين ( ثقه فاضل ديّن عين ، له تصانيف منها : [ مجمع ] البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات ... )(4) ، وقال : ابن شهر آشوب : ( شيخي ابو علي الطبرسي ، له كتاب مجمع البيان في معاني القرآن حسن ... )(5) ، وذكره الحر في أمل الامل (6) . منهج الصادقين ، للمولى فتح الله الكاشاني ، قال العلامة الطهراني في طبقات اعلام الشيعة : فتح الله الكاشاني ابن شكر الله المفسر المشهور المتوفي سنة 977 كما في كشف الحجب ومشيخة السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي أو سنة 988 كما في الروضات ومادة تاريخة [ ملاذ الفقها ] و ... له تفسير منهج الصادقين وخلاصة المنهج الذي فرغ من بعض أجزائه 984 ) (7) . أقول : نسخة تفسيره بخطه موجودة عندنا ، الصافي ، للمولى محسن الفيض الكاشاني المتوفي عام 1091 ، قال في أمل الامل : ( المولى الجليل محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني ، كان ************************************************************** (1) فهرست منتجب الدين | 45 . (2) معالم العلماء | 141 . (3) امل الامل 2 | 99 . (4) فهرست منتجب الدين | 144 . (5) معالم العلماء | 135 . (6) امل الامل 2 | 216 . (7) احياء الداثر من القرن العاشر | 177 .
ـ 13 ـ
وقال في اللؤلؤة ( وهذا الشيخ كان فاضلا محدثاً أخبارياً ... وله تصانيف كثيرة ... كتاب الصافي في تفسير القرآن يقرب من سبعين ألف بيت فرغ من تأليفه في سنة خمس وسبعين بعد الألف )(2) . البرهان في تفسير القرآن ، للسيد السند السيد هاشم البحراني المتوفي عام 1107 ، قال في الأمل : ( فاضل عالم ماهر مدقق فقيه عارف بالتفسير والعربية والرجال ، له كتاب تفسير القرآن كبير رأيته ورويت عنه )(3) . وقال في اللؤلؤة : ( وكان السيد المذكور فاضلا محدثاً جامعاً متتبعاً للأخبار بمالم يسبق اليه سابق سوى شيخنا المجلسي ... ومن مصنفاته كتاب البرهان في تفسير القرآن ستة مجلدات ، وقد جمع فيه جملة من الأخبار الواردة في التفسير من الكتب القديمة وغيرها )(4) . كنز الدقائق ، للميرزا محمد المشهدي من أعلام القرن الثاني عشر . قال جمال المحققين ( آقا جمال الدين الخوانساري ) مقرظاً لتفسيره : ( أما بعد فقد أيد الله تعالى بفضله الكامل ، جناب المولى العالم العارف الألمعي الفاضل مجمع فضائل الشيم جامع جوامع العلوم والحكم ، عالم معالم التنزيل وأنواره ، عارف معارف التأويل وأسراره ، حلال كل شبهة عارضة ، كشاف كل مسألة دقيقة غامضة الذي أحرق بشواظ طبعه الوقاد شوك الشكوك والشبهات ، ونقد بلحاظ دهنه النقاد نقود الأحكام الشرعية المستفادة من الايات والروايات ، أعنى المكرم بالكرامة الله ************************************************************** (1) امل الامل 2 | 305 . (2) لؤلؤة البحرين | 121 . (3) امل الامل 2 | 341 . (4) لؤلؤة البحرين | 63 .
ـ 14 ـ |
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 15 ـ
ـ 15 ـ
الثانية : المختار من القصائد والأشعار .
وكلتاهما من مصنفات والدنا ، وفي أولها ترجمة مصنفهما العلامة ( قده ) .
شكر وتقدير :
وفي الختام يجب علي أن اشكر :
أولا : سماحة العلامة المحقق المدقق حجة الاسلام والمسلمين الحاج السيد احمد الحسيني الاشكوري دام ظله العالي لتحقيقه وتصحيحه الرسالة الثانية ، وهي ( المختار من القصائد والاشعار ) ، وتصحيحة مرة ثانية جميع المجموعة من البدء الى الختم خالصاً مخلصاً لوجهه الكريم .
وثانياً : من ولدي حجة الاسلام الشيخ محمد هادي النجفي دامت توفيقاته من تحقيقه الرسالة الأولى وهي ( اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ) وكتابته ترجمة المصنف ( ره ) والسعي في طبعها ونشرها .
وثالثاً : من أخي الاعز المهندس محمد رضا النجفي الاستاذ بجامعة اصبهان وصاحب تآليف قيمة ادام الله ايامه ، لتقبله جميع نفقات طبع هذه المجموعة تخليداً لذكرى والده الكريم .
وقدتمت هذه المقدمة في ليلة السابع عشرة من شهر صفر المظفر سنة 1409 ببلدة اصبهان وأنا العبد الشيخ مهدي مجد الأسلام النجفي .
والحمد لله أولا وآخراً وظاهراً وباطناً .
وكلتاهما من مصنفات والدنا ، وفي أولها ترجمة مصنفهما العلامة ( قده ) .
شكر وتقدير :
وفي الختام يجب علي أن اشكر :
أولا : سماحة العلامة المحقق المدقق حجة الاسلام والمسلمين الحاج السيد احمد الحسيني الاشكوري دام ظله العالي لتحقيقه وتصحيحه الرسالة الثانية ، وهي ( المختار من القصائد والاشعار ) ، وتصحيحة مرة ثانية جميع المجموعة من البدء الى الختم خالصاً مخلصاً لوجهه الكريم .
وثانياً : من ولدي حجة الاسلام الشيخ محمد هادي النجفي دامت توفيقاته من تحقيقه الرسالة الأولى وهي ( اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ) وكتابته ترجمة المصنف ( ره ) والسعي في طبعها ونشرها .
وثالثاً : من أخي الاعز المهندس محمد رضا النجفي الاستاذ بجامعة اصبهان وصاحب تآليف قيمة ادام الله ايامه ، لتقبله جميع نفقات طبع هذه المجموعة تخليداً لذكرى والده الكريم .
وقدتمت هذه المقدمة في ليلة السابع عشرة من شهر صفر المظفر سنة 1409 ببلدة اصبهان وأنا العبد الشيخ مهدي مجد الأسلام النجفي .
والحمد لله أولا وآخراً وظاهراً وباطناً .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 16 ـ
ترجمة المصنف
العلامة الاديب الرياضي الهيوي المفسر الفقيه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي الملقب بأمجد الدين ومجد الدين والشهير بمجد العلماء النجفي الاصفهاني قدس سره .
نسبه :
هو ابن العلامة الاكبر آية الله العظمى ابي المجد الشيخ محمد الرضا النجفي الاصفهاني المتوفي سنة 1362 صاحب التآليف الكثيرة ، منها ( نقد فلسفة دارون ) و ( وقاية الأذهان ) و ( شرح نجاة العباد ) و ( ديوان شعر ) ، ابن العلامة الرباني والفقيه الصمداني والعارف الكامل الحاج الشيخ محمد حسين صاحب التفسير المتوفي سنة 1308 ابن العلامة الاكبر والفقيه المرجع الرئيس الحاج الشيخ محمد باقر صاحب ( لب الفقه ) و ( لب الأصول ) وغيرهما المتوفي سنة 1301 ابن العلامة المحقق والأصولي المدقق الشيخ محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية معالم الدين المسماة بـ ( هداية المسترشدين ) المتوفي سنة 1248 ، قدس الله
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 17 ـ
أسرارهم وطيب الله ثراهم .
ولادته وامه :
ولد من بطن العلوية زهرا بيگم ( ت 1356 ) بنت سيد العلماء العلامة السيد محمد الامامي الخاتون آبادي الاصفهاني النجفي في اليوم الثالث والعشرين من جمادي الأولى عام 1326 في النجف الاشرف .
ثم سافر الى اصبهان مع أبيه العلامة في سنة 1333 .
اساتذته :
ابتدأ بالعلوم في النجف الاشرف وهو طفل ، ثم حضر في اصبهان في السطح الأولى على الحاج الشيخ علي اليزدي ( ت1351 ) والسيد ميرزا الأردستاني ( ت 1351 ) ، واشتغل بالسطح العالي ولم يبلغ الحلم على الحاج آقا رحيم الارباب والحاج آقا منير الدين البروجردي ( 1342 ـ 1269 ) والحاج الميرزا محمد صادق الخاتون آبادي ( ت 1348 ) والسيد محمد النجف آبادي ( 1358 ـ 1294 ) ، ثم اشتغل بالدراسات العليا في الفقه والأصول على الحاج الميرزا محمد صادق الخاتون آبادي والسيد محمد النجف آبادي المذكورين وعم والده آية الله على الاطلاق الشهيد الحاج آقا نور الله النجفي الاصبهاني ( ت 1346 ) ، وحضر برهة من الزمان على العلامة المؤسس الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي ( ت 1355 ) بقم ، ولكن اكثر استفاداته من والده العلامة وتتلمذ عليه في الفقه والاصول والهيئة والرياضي و ...
مشايخه في الرواية والرواية والاجتهاد والراوون عنه :
لم نعرف من مشايخه الا والده العلامة ابوالمجد الشيخ محمد الرضا النجفي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 18 ـ
لاصفهاني ( ره ) والمرجع الفقيه السيد ابو الحسن الموسوي الاصفهاني ، ولم نعرف من الراوين عنه الا نجله الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي .
الاقوال فيه :
1 ـ قال والده العلامة في ختام رسالته امجدية : ( وچون سال تأليف رساله مصادف بود با سال اول وجوب روزه مر قرة العين معظم نخبة ارباب الفهم والاستعداد والمرجو لاحياء مراسم اجداده الامجاد آقا شيخ امجد الدين ابقاه الله خلفاً عن سلفه الماضين وجعله علماً يهتدى به في الدنيا والدين او را مخاطب در اين رساله داشتم ونام آن را رساله امجديه گذاشتم ... ) .
2 ـ وقال والده أيضاً في تبحره في الهيئة : ( ان مجدنا استاد في الهيئة )(1) .
3 ـ وايضاً قال والده العلامة في اجازته له : ( ... وبعد فان العالم الفاضل الخبير المهذب النحرير قرة عيني الشيخ مجد الدين ممن حضر دروسي الشرعية فقهية واصولية ، فوجدته ذا قوة تسمى الاجتهاد بصيراً بمباني الاحكام ، فله العمل بما استنبطه من الاحكام استنباطاً مطابقاً للقواعد المقررة ... ) .
4 ـ وقال المرجع الديني السيد ابوالحسن الاصفهاني في اجازته التي كتبها له : ( ... وبعد فان جناب العالم الفاضل الكامل قدوة العلماء العاملين ونتيجة المجتهدين الشيخ مجد الدين النجفي ... ) .
5ـ وقال العلامة الطهراني ( ره ) في خاتمة ترجمة أبيه : ( وولده الشيخ مجد الدين من العلماء وأئمة الجماعة اليوم في اصفهان ) .
6ـ وقال المؤرخ العلامة الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي صاحب
**************************************************************
(1) نقله لنا آية الله الحاج السيد مصطفى المهدوي الاصفهاني مد ظله العالي المجازمن والد المصنف ( قده ) .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 19 ـ
مكارم الاثار في ختام مقالته المطبوعة في جريدة ( عرفان ) باصبهان عقيب وفاة والد المصنف مانصه : ( ... وآقاى مجد العلماء پسر بزرگ آن مرحوم در حدود سال هزار وسيصد وبيست وشش يا قدرى پس وپيش در كربلا متولد شده ودر خدمت پدر نامور تحصيلات خود را در علوم فقه واصول وهيئت ورياضى قديم بپايان آورده وبزيور اجتهاد زينت يافته وبتصديق اجتهاد واجازات روايت از آن فقيه مرحوم سر افراز گشته واينك بجاى وى در مسجد نو امامت مينمايد ) .
7 ـ وقال صاحب ( دانشمندان وبزرگان اصفهان ) في عد مصنفات أبيه : ( امجديه در اعمال ماه رمضان بنام فرزندش عالم زاهد ورع مجد العلماء ) .
8 ـ وقال صاحب ( گنجينه دانشمندان ) في حقه : ( حضرت آية الله آقاى حاج شيخ مجد الدين نجفى فرزند ارشد مرحوم آيت الله العظمى ابوالمجد آقا شيخ محمد رضا نجفى بن عالم رباني شيخ محمد حسين بن علامهء محقق حاج شيخ محمد باقر طاب ثراه معروف به مجد العلماء ... ) .
وقال ايضاً في ختام ترجمته : ( در ماه شوال 1394 هـ كه براى امرى به اصفهان رفتم در مسجد نو موفق بزيارتشان شده واز سيماى ملكوتى آنجناب مستسر گرديدم آثار وعلائم ربانيين را از چهره منيرش مشاهده كردم وبايد همينطور باشند زيرا فرزند ارجمند آية الله العظمى آقا رضا كه مجسمة علم وكمال وحفيد عالم ربانى وآيت سبحانى حاج شيخ محمد حسين نجفى هستند كه داراى كرامات ومقامات معنوى بوده ومرحوم آية الله حاج آقا نور الله اصفهانى كتابى در شرح زندگانى آن بزرگوار و حالاتش نوشته است ) .
9 ـ وقال صاحب ( بيان سبل الهداية في ذكر اعقاب صاحب الهداية ) : ( ... عالم فاضل وفقيه كامل ومفسر اديب جليل القدر عظيم المنزلة استاد رياضى وهيئت جامع معقول ومنقول وحاوى فروع واصول از مدرسين خارج فقه واصول
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 20 ـ
در مدرسه مرحوم ثقة الاسلام عموى والد بزگوارشان وامام جماعت مورد وثوق قاطبهء طبقات اجتماع در مسجد نو بازار آثار زهد وتقوى از سيماى او نمودار كه ( سيماهم في وجوههم من اثر السجود ) متجاوز از چهل سال پس از فوت پدر در مسجد ايشان در ظهر وشب اقامهء جماعت مى نمود وعدهء كثيرى از مؤمنين حضور به جماعتش را غنيمت مى شمرند ... ) .
مجالس درسه وبعض من استفاد منه :
كان يدرس مختلف العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والحكمة والكلام والهيئة والرياضي واشتهر بالاخيرين اشتهاراً واسعاً .
كان يلقي دروسه في الرياضي في المسجد الجامع العباس ( مسجد الامام ) سابقاً . ودروس الهيئة كانت بمسجد ( نو بازار ) والفقه بمدرسة عمه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي النجفي الشهير بثقة الاسلام .
وقد حضر أبحاثه جمع من الايات والحجج والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
السيد احمد الفقيه الامامي
الشيخ احمد المهديان
الشيخ اسماعيل الغروي
السيد محمد باقر الأحمدي
السيد محمد تقي الموسوي البيد آبادي ، صهره
السيد حسن الحسيني
الشيخ حسن الدياني النجف آبادي
السيد حسن الفقيه الامامي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 21 ـ
الشيخ حسينعلي المنتظري
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 16 ـترجمة المصنف
العلامة الاديب الرياضي الهيوي المفسر الفقيه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي الملقب بأمجد الدين ومجد الدين والشهير بمجد العلماء النجفي الاصفهاني قدس سره .
نسبه :
هو ابن العلامة الاكبر آية الله العظمى ابي المجد الشيخ محمد الرضا النجفي الاصفهاني المتوفي سنة 1362 صاحب التآليف الكثيرة ، منها ( نقد فلسفة دارون ) و ( وقاية الأذهان ) و ( شرح نجاة العباد ) و ( ديوان شعر ) ، ابن العلامة الرباني والفقيه الصمداني والعارف الكامل الحاج الشيخ محمد حسين صاحب التفسير المتوفي سنة 1308 ابن العلامة الاكبر والفقيه المرجع الرئيس الحاج الشيخ محمد باقر صاحب ( لب الفقه ) و ( لب الأصول ) وغيرهما المتوفي سنة 1301 ابن العلامة المحقق والأصولي المدقق الشيخ محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية معالم الدين المسماة بـ ( هداية المسترشدين ) المتوفي سنة 1248 ، قدس الله
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 17 ـ
أسرارهم وطيب الله ثراهم .
ولادته وامه :
ولد من بطن العلوية زهرا بيگم ( ت 1356 ) بنت سيد العلماء العلامة السيد محمد الامامي الخاتون آبادي الاصفهاني النجفي في اليوم الثالث والعشرين من جمادي الأولى عام 1326 في النجف الاشرف .
ثم سافر الى اصبهان مع أبيه العلامة في سنة 1333 .
اساتذته :
ابتدأ بالعلوم في النجف الاشرف وهو طفل ، ثم حضر في اصبهان في السطح الأولى على الحاج الشيخ علي اليزدي ( ت1351 ) والسيد ميرزا الأردستاني ( ت 1351 ) ، واشتغل بالسطح العالي ولم يبلغ الحلم على الحاج آقا رحيم الارباب والحاج آقا منير الدين البروجردي ( 1342 ـ 1269 ) والحاج الميرزا محمد صادق الخاتون آبادي ( ت 1348 ) والسيد محمد النجف آبادي ( 1358 ـ 1294 ) ، ثم اشتغل بالدراسات العليا في الفقه والأصول على الحاج الميرزا محمد صادق الخاتون آبادي والسيد محمد النجف آبادي المذكورين وعم والده آية الله على الاطلاق الشهيد الحاج آقا نور الله النجفي الاصبهاني ( ت 1346 ) ، وحضر برهة من الزمان على العلامة المؤسس الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي ( ت 1355 ) بقم ، ولكن اكثر استفاداته من والده العلامة وتتلمذ عليه في الفقه والاصول والهيئة والرياضي و ...
مشايخه في الرواية والرواية والاجتهاد والراوون عنه :
لم نعرف من مشايخه الا والده العلامة ابوالمجد الشيخ محمد الرضا النجفي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 18 ـ
لاصفهاني ( ره ) والمرجع الفقيه السيد ابو الحسن الموسوي الاصفهاني ، ولم نعرف من الراوين عنه الا نجله الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي .
الاقوال فيه :
1 ـ قال والده العلامة في ختام رسالته امجدية : ( وچون سال تأليف رساله مصادف بود با سال اول وجوب روزه مر قرة العين معظم نخبة ارباب الفهم والاستعداد والمرجو لاحياء مراسم اجداده الامجاد آقا شيخ امجد الدين ابقاه الله خلفاً عن سلفه الماضين وجعله علماً يهتدى به في الدنيا والدين او را مخاطب در اين رساله داشتم ونام آن را رساله امجديه گذاشتم ... ) .
2 ـ وقال والده أيضاً في تبحره في الهيئة : ( ان مجدنا استاد في الهيئة )(1) .
3 ـ وايضاً قال والده العلامة في اجازته له : ( ... وبعد فان العالم الفاضل الخبير المهذب النحرير قرة عيني الشيخ مجد الدين ممن حضر دروسي الشرعية فقهية واصولية ، فوجدته ذا قوة تسمى الاجتهاد بصيراً بمباني الاحكام ، فله العمل بما استنبطه من الاحكام استنباطاً مطابقاً للقواعد المقررة ... ) .
4 ـ وقال المرجع الديني السيد ابوالحسن الاصفهاني في اجازته التي كتبها له : ( ... وبعد فان جناب العالم الفاضل الكامل قدوة العلماء العاملين ونتيجة المجتهدين الشيخ مجد الدين النجفي ... ) .
5ـ وقال العلامة الطهراني ( ره ) في خاتمة ترجمة أبيه : ( وولده الشيخ مجد الدين من العلماء وأئمة الجماعة اليوم في اصفهان ) .
6ـ وقال المؤرخ العلامة الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي صاحب
**************************************************************
(1) نقله لنا آية الله الحاج السيد مصطفى المهدوي الاصفهاني مد ظله العالي المجازمن والد المصنف ( قده ) .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 19 ـ
مكارم الاثار في ختام مقالته المطبوعة في جريدة ( عرفان ) باصبهان عقيب وفاة والد المصنف مانصه : ( ... وآقاى مجد العلماء پسر بزرگ آن مرحوم در حدود سال هزار وسيصد وبيست وشش يا قدرى پس وپيش در كربلا متولد شده ودر خدمت پدر نامور تحصيلات خود را در علوم فقه واصول وهيئت ورياضى قديم بپايان آورده وبزيور اجتهاد زينت يافته وبتصديق اجتهاد واجازات روايت از آن فقيه مرحوم سر افراز گشته واينك بجاى وى در مسجد نو امامت مينمايد ) .
7 ـ وقال صاحب ( دانشمندان وبزرگان اصفهان ) في عد مصنفات أبيه : ( امجديه در اعمال ماه رمضان بنام فرزندش عالم زاهد ورع مجد العلماء ) .
8 ـ وقال صاحب ( گنجينه دانشمندان ) في حقه : ( حضرت آية الله آقاى حاج شيخ مجد الدين نجفى فرزند ارشد مرحوم آيت الله العظمى ابوالمجد آقا شيخ محمد رضا نجفى بن عالم رباني شيخ محمد حسين بن علامهء محقق حاج شيخ محمد باقر طاب ثراه معروف به مجد العلماء ... ) .
وقال ايضاً في ختام ترجمته : ( در ماه شوال 1394 هـ كه براى امرى به اصفهان رفتم در مسجد نو موفق بزيارتشان شده واز سيماى ملكوتى آنجناب مستسر گرديدم آثار وعلائم ربانيين را از چهره منيرش مشاهده كردم وبايد همينطور باشند زيرا فرزند ارجمند آية الله العظمى آقا رضا كه مجسمة علم وكمال وحفيد عالم ربانى وآيت سبحانى حاج شيخ محمد حسين نجفى هستند كه داراى كرامات ومقامات معنوى بوده ومرحوم آية الله حاج آقا نور الله اصفهانى كتابى در شرح زندگانى آن بزرگوار و حالاتش نوشته است ) .
9 ـ وقال صاحب ( بيان سبل الهداية في ذكر اعقاب صاحب الهداية ) : ( ... عالم فاضل وفقيه كامل ومفسر اديب جليل القدر عظيم المنزلة استاد رياضى وهيئت جامع معقول ومنقول وحاوى فروع واصول از مدرسين خارج فقه واصول
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 20 ـ
در مدرسه مرحوم ثقة الاسلام عموى والد بزگوارشان وامام جماعت مورد وثوق قاطبهء طبقات اجتماع در مسجد نو بازار آثار زهد وتقوى از سيماى او نمودار كه ( سيماهم في وجوههم من اثر السجود ) متجاوز از چهل سال پس از فوت پدر در مسجد ايشان در ظهر وشب اقامهء جماعت مى نمود وعدهء كثيرى از مؤمنين حضور به جماعتش را غنيمت مى شمرند ... ) .
مجالس درسه وبعض من استفاد منه :
كان يدرس مختلف العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والحكمة والكلام والهيئة والرياضي واشتهر بالاخيرين اشتهاراً واسعاً .
كان يلقي دروسه في الرياضي في المسجد الجامع العباس ( مسجد الامام ) سابقاً . ودروس الهيئة كانت بمسجد ( نو بازار ) والفقه بمدرسة عمه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي النجفي الشهير بثقة الاسلام .
وقد حضر أبحاثه جمع من الايات والحجج والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
السيد احمد الفقيه الامامي
الشيخ احمد المهديان
الشيخ اسماعيل الغروي
السيد محمد باقر الأحمدي
السيد محمد تقي الموسوي البيد آبادي ، صهره
السيد حسن الحسيني
الشيخ حسن الدياني النجف آبادي
السيد حسن الفقيه الامامي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 21 ـ
الشيخ حسينعلي المنتظري
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 17 ـولادته وامه :
ولد من بطن العلوية زهرا بيگم ( ت 1356 ) بنت سيد العلماء العلامة السيد محمد الامامي الخاتون آبادي الاصفهاني النجفي في اليوم الثالث والعشرين من جمادي الأولى عام 1326 في النجف الاشرف .
ثم سافر الى اصبهان مع أبيه العلامة في سنة 1333 .
اساتذته :
ابتدأ بالعلوم في النجف الاشرف وهو طفل ، ثم حضر في اصبهان في السطح الأولى على الحاج الشيخ علي اليزدي ( ت1351 ) والسيد ميرزا الأردستاني ( ت 1351 ) ، واشتغل بالسطح العالي ولم يبلغ الحلم على الحاج آقا رحيم الارباب والحاج آقا منير الدين البروجردي ( 1342 ـ 1269 ) والحاج الميرزا محمد صادق الخاتون آبادي ( ت 1348 ) والسيد محمد النجف آبادي ( 1358 ـ 1294 ) ، ثم اشتغل بالدراسات العليا في الفقه والأصول على الحاج الميرزا محمد صادق الخاتون آبادي والسيد محمد النجف آبادي المذكورين وعم والده آية الله على الاطلاق الشهيد الحاج آقا نور الله النجفي الاصبهاني ( ت 1346 ) ، وحضر برهة من الزمان على العلامة المؤسس الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي ( ت 1355 ) بقم ، ولكن اكثر استفاداته من والده العلامة وتتلمذ عليه في الفقه والاصول والهيئة والرياضي و ...
مشايخه في الرواية والرواية والاجتهاد والراوون عنه :
لم نعرف من مشايخه الا والده العلامة ابوالمجد الشيخ محمد الرضا النجفي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 18 ـ
لاصفهاني ( ره ) والمرجع الفقيه السيد ابو الحسن الموسوي الاصفهاني ، ولم نعرف من الراوين عنه الا نجله الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي .
الاقوال فيه :
1 ـ قال والده العلامة في ختام رسالته امجدية : ( وچون سال تأليف رساله مصادف بود با سال اول وجوب روزه مر قرة العين معظم نخبة ارباب الفهم والاستعداد والمرجو لاحياء مراسم اجداده الامجاد آقا شيخ امجد الدين ابقاه الله خلفاً عن سلفه الماضين وجعله علماً يهتدى به في الدنيا والدين او را مخاطب در اين رساله داشتم ونام آن را رساله امجديه گذاشتم ... ) .
2 ـ وقال والده أيضاً في تبحره في الهيئة : ( ان مجدنا استاد في الهيئة )(1) .
3 ـ وايضاً قال والده العلامة في اجازته له : ( ... وبعد فان العالم الفاضل الخبير المهذب النحرير قرة عيني الشيخ مجد الدين ممن حضر دروسي الشرعية فقهية واصولية ، فوجدته ذا قوة تسمى الاجتهاد بصيراً بمباني الاحكام ، فله العمل بما استنبطه من الاحكام استنباطاً مطابقاً للقواعد المقررة ... ) .
4 ـ وقال المرجع الديني السيد ابوالحسن الاصفهاني في اجازته التي كتبها له : ( ... وبعد فان جناب العالم الفاضل الكامل قدوة العلماء العاملين ونتيجة المجتهدين الشيخ مجد الدين النجفي ... ) .
5ـ وقال العلامة الطهراني ( ره ) في خاتمة ترجمة أبيه : ( وولده الشيخ مجد الدين من العلماء وأئمة الجماعة اليوم في اصفهان ) .
6ـ وقال المؤرخ العلامة الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي صاحب
**************************************************************
(1) نقله لنا آية الله الحاج السيد مصطفى المهدوي الاصفهاني مد ظله العالي المجازمن والد المصنف ( قده ) .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 19 ـ
مكارم الاثار في ختام مقالته المطبوعة في جريدة ( عرفان ) باصبهان عقيب وفاة والد المصنف مانصه : ( ... وآقاى مجد العلماء پسر بزرگ آن مرحوم در حدود سال هزار وسيصد وبيست وشش يا قدرى پس وپيش در كربلا متولد شده ودر خدمت پدر نامور تحصيلات خود را در علوم فقه واصول وهيئت ورياضى قديم بپايان آورده وبزيور اجتهاد زينت يافته وبتصديق اجتهاد واجازات روايت از آن فقيه مرحوم سر افراز گشته واينك بجاى وى در مسجد نو امامت مينمايد ) .
7 ـ وقال صاحب ( دانشمندان وبزرگان اصفهان ) في عد مصنفات أبيه : ( امجديه در اعمال ماه رمضان بنام فرزندش عالم زاهد ورع مجد العلماء ) .
8 ـ وقال صاحب ( گنجينه دانشمندان ) في حقه : ( حضرت آية الله آقاى حاج شيخ مجد الدين نجفى فرزند ارشد مرحوم آيت الله العظمى ابوالمجد آقا شيخ محمد رضا نجفى بن عالم رباني شيخ محمد حسين بن علامهء محقق حاج شيخ محمد باقر طاب ثراه معروف به مجد العلماء ... ) .
وقال ايضاً في ختام ترجمته : ( در ماه شوال 1394 هـ كه براى امرى به اصفهان رفتم در مسجد نو موفق بزيارتشان شده واز سيماى ملكوتى آنجناب مستسر گرديدم آثار وعلائم ربانيين را از چهره منيرش مشاهده كردم وبايد همينطور باشند زيرا فرزند ارجمند آية الله العظمى آقا رضا كه مجسمة علم وكمال وحفيد عالم ربانى وآيت سبحانى حاج شيخ محمد حسين نجفى هستند كه داراى كرامات ومقامات معنوى بوده ومرحوم آية الله حاج آقا نور الله اصفهانى كتابى در شرح زندگانى آن بزرگوار و حالاتش نوشته است ) .
9 ـ وقال صاحب ( بيان سبل الهداية في ذكر اعقاب صاحب الهداية ) : ( ... عالم فاضل وفقيه كامل ومفسر اديب جليل القدر عظيم المنزلة استاد رياضى وهيئت جامع معقول ومنقول وحاوى فروع واصول از مدرسين خارج فقه واصول
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 20 ـ
در مدرسه مرحوم ثقة الاسلام عموى والد بزگوارشان وامام جماعت مورد وثوق قاطبهء طبقات اجتماع در مسجد نو بازار آثار زهد وتقوى از سيماى او نمودار كه ( سيماهم في وجوههم من اثر السجود ) متجاوز از چهل سال پس از فوت پدر در مسجد ايشان در ظهر وشب اقامهء جماعت مى نمود وعدهء كثيرى از مؤمنين حضور به جماعتش را غنيمت مى شمرند ... ) .
مجالس درسه وبعض من استفاد منه :
كان يدرس مختلف العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والحكمة والكلام والهيئة والرياضي واشتهر بالاخيرين اشتهاراً واسعاً .
كان يلقي دروسه في الرياضي في المسجد الجامع العباس ( مسجد الامام ) سابقاً . ودروس الهيئة كانت بمسجد ( نو بازار ) والفقه بمدرسة عمه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي النجفي الشهير بثقة الاسلام .
وقد حضر أبحاثه جمع من الايات والحجج والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
السيد احمد الفقيه الامامي
الشيخ احمد المهديان
الشيخ اسماعيل الغروي
السيد محمد باقر الأحمدي
السيد محمد تقي الموسوي البيد آبادي ، صهره
السيد حسن الحسيني
الشيخ حسن الدياني النجف آبادي
السيد حسن الفقيه الامامي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 21 ـ
الشيخ حسينعلي المنتظري
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 18 ـ
الاقوال فيه :
1 ـ قال والده العلامة في ختام رسالته امجدية : ( وچون سال تأليف رساله مصادف بود با سال اول وجوب روزه مر قرة العين معظم نخبة ارباب الفهم والاستعداد والمرجو لاحياء مراسم اجداده الامجاد آقا شيخ امجد الدين ابقاه الله خلفاً عن سلفه الماضين وجعله علماً يهتدى به في الدنيا والدين او را مخاطب در اين رساله داشتم ونام آن را رساله امجديه گذاشتم ... ) .
2 ـ وقال والده أيضاً في تبحره في الهيئة : ( ان مجدنا استاد في الهيئة )(1) .
3 ـ وايضاً قال والده العلامة في اجازته له : ( ... وبعد فان العالم الفاضل الخبير المهذب النحرير قرة عيني الشيخ مجد الدين ممن حضر دروسي الشرعية فقهية واصولية ، فوجدته ذا قوة تسمى الاجتهاد بصيراً بمباني الاحكام ، فله العمل بما استنبطه من الاحكام استنباطاً مطابقاً للقواعد المقررة ... ) .
4 ـ وقال المرجع الديني السيد ابوالحسن الاصفهاني في اجازته التي كتبها له : ( ... وبعد فان جناب العالم الفاضل الكامل قدوة العلماء العاملين ونتيجة المجتهدين الشيخ مجد الدين النجفي ... ) .
5ـ وقال العلامة الطهراني ( ره ) في خاتمة ترجمة أبيه : ( وولده الشيخ مجد الدين من العلماء وأئمة الجماعة اليوم في اصفهان ) .
6ـ وقال المؤرخ العلامة الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي صاحب
**************************************************************
(1) نقله لنا آية الله الحاج السيد مصطفى المهدوي الاصفهاني مد ظله العالي المجازمن والد المصنف ( قده ) .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 19 ـ
مكارم الاثار في ختام مقالته المطبوعة في جريدة ( عرفان ) باصبهان عقيب وفاة والد المصنف مانصه : ( ... وآقاى مجد العلماء پسر بزرگ آن مرحوم در حدود سال هزار وسيصد وبيست وشش يا قدرى پس وپيش در كربلا متولد شده ودر خدمت پدر نامور تحصيلات خود را در علوم فقه واصول وهيئت ورياضى قديم بپايان آورده وبزيور اجتهاد زينت يافته وبتصديق اجتهاد واجازات روايت از آن فقيه مرحوم سر افراز گشته واينك بجاى وى در مسجد نو امامت مينمايد ) .
7 ـ وقال صاحب ( دانشمندان وبزرگان اصفهان ) في عد مصنفات أبيه : ( امجديه در اعمال ماه رمضان بنام فرزندش عالم زاهد ورع مجد العلماء ) .
8 ـ وقال صاحب ( گنجينه دانشمندان ) في حقه : ( حضرت آية الله آقاى حاج شيخ مجد الدين نجفى فرزند ارشد مرحوم آيت الله العظمى ابوالمجد آقا شيخ محمد رضا نجفى بن عالم رباني شيخ محمد حسين بن علامهء محقق حاج شيخ محمد باقر طاب ثراه معروف به مجد العلماء ... ) .
وقال ايضاً في ختام ترجمته : ( در ماه شوال 1394 هـ كه براى امرى به اصفهان رفتم در مسجد نو موفق بزيارتشان شده واز سيماى ملكوتى آنجناب مستسر گرديدم آثار وعلائم ربانيين را از چهره منيرش مشاهده كردم وبايد همينطور باشند زيرا فرزند ارجمند آية الله العظمى آقا رضا كه مجسمة علم وكمال وحفيد عالم ربانى وآيت سبحانى حاج شيخ محمد حسين نجفى هستند كه داراى كرامات ومقامات معنوى بوده ومرحوم آية الله حاج آقا نور الله اصفهانى كتابى در شرح زندگانى آن بزرگوار و حالاتش نوشته است ) .
9 ـ وقال صاحب ( بيان سبل الهداية في ذكر اعقاب صاحب الهداية ) : ( ... عالم فاضل وفقيه كامل ومفسر اديب جليل القدر عظيم المنزلة استاد رياضى وهيئت جامع معقول ومنقول وحاوى فروع واصول از مدرسين خارج فقه واصول
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 20 ـ
در مدرسه مرحوم ثقة الاسلام عموى والد بزگوارشان وامام جماعت مورد وثوق قاطبهء طبقات اجتماع در مسجد نو بازار آثار زهد وتقوى از سيماى او نمودار كه ( سيماهم في وجوههم من اثر السجود ) متجاوز از چهل سال پس از فوت پدر در مسجد ايشان در ظهر وشب اقامهء جماعت مى نمود وعدهء كثيرى از مؤمنين حضور به جماعتش را غنيمت مى شمرند ... ) .
مجالس درسه وبعض من استفاد منه :
كان يدرس مختلف العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والحكمة والكلام والهيئة والرياضي واشتهر بالاخيرين اشتهاراً واسعاً .
كان يلقي دروسه في الرياضي في المسجد الجامع العباس ( مسجد الامام ) سابقاً . ودروس الهيئة كانت بمسجد ( نو بازار ) والفقه بمدرسة عمه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي النجفي الشهير بثقة الاسلام .
وقد حضر أبحاثه جمع من الايات والحجج والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
السيد احمد الفقيه الامامي
الشيخ احمد المهديان
الشيخ اسماعيل الغروي
السيد محمد باقر الأحمدي
السيد محمد تقي الموسوي البيد آبادي ، صهره
السيد حسن الحسيني
الشيخ حسن الدياني النجف آبادي
السيد حسن الفقيه الامامي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 21 ـ
الشيخ حسينعلي المنتظري
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 19 ـ
7 ـ وقال صاحب ( دانشمندان وبزرگان اصفهان ) في عد مصنفات أبيه : ( امجديه در اعمال ماه رمضان بنام فرزندش عالم زاهد ورع مجد العلماء ) .
8 ـ وقال صاحب ( گنجينه دانشمندان ) في حقه : ( حضرت آية الله آقاى حاج شيخ مجد الدين نجفى فرزند ارشد مرحوم آيت الله العظمى ابوالمجد آقا شيخ محمد رضا نجفى بن عالم رباني شيخ محمد حسين بن علامهء محقق حاج شيخ محمد باقر طاب ثراه معروف به مجد العلماء ... ) .
وقال ايضاً في ختام ترجمته : ( در ماه شوال 1394 هـ كه براى امرى به اصفهان رفتم در مسجد نو موفق بزيارتشان شده واز سيماى ملكوتى آنجناب مستسر گرديدم آثار وعلائم ربانيين را از چهره منيرش مشاهده كردم وبايد همينطور باشند زيرا فرزند ارجمند آية الله العظمى آقا رضا كه مجسمة علم وكمال وحفيد عالم ربانى وآيت سبحانى حاج شيخ محمد حسين نجفى هستند كه داراى كرامات ومقامات معنوى بوده ومرحوم آية الله حاج آقا نور الله اصفهانى كتابى در شرح زندگانى آن بزرگوار و حالاتش نوشته است ) .
9 ـ وقال صاحب ( بيان سبل الهداية في ذكر اعقاب صاحب الهداية ) : ( ... عالم فاضل وفقيه كامل ومفسر اديب جليل القدر عظيم المنزلة استاد رياضى وهيئت جامع معقول ومنقول وحاوى فروع واصول از مدرسين خارج فقه واصول
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 20 ـ
در مدرسه مرحوم ثقة الاسلام عموى والد بزگوارشان وامام جماعت مورد وثوق قاطبهء طبقات اجتماع در مسجد نو بازار آثار زهد وتقوى از سيماى او نمودار كه ( سيماهم في وجوههم من اثر السجود ) متجاوز از چهل سال پس از فوت پدر در مسجد ايشان در ظهر وشب اقامهء جماعت مى نمود وعدهء كثيرى از مؤمنين حضور به جماعتش را غنيمت مى شمرند ... ) .
مجالس درسه وبعض من استفاد منه :
كان يدرس مختلف العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والحكمة والكلام والهيئة والرياضي واشتهر بالاخيرين اشتهاراً واسعاً .
كان يلقي دروسه في الرياضي في المسجد الجامع العباس ( مسجد الامام ) سابقاً . ودروس الهيئة كانت بمسجد ( نو بازار ) والفقه بمدرسة عمه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي النجفي الشهير بثقة الاسلام .
وقد حضر أبحاثه جمع من الايات والحجج والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
السيد احمد الفقيه الامامي
الشيخ احمد المهديان
الشيخ اسماعيل الغروي
السيد محمد باقر الأحمدي
السيد محمد تقي الموسوي البيد آبادي ، صهره
السيد حسن الحسيني
الشيخ حسن الدياني النجف آبادي
السيد حسن الفقيه الامامي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 21 ـ
الشيخ حسينعلي المنتظري
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 20 ـمجالس درسه وبعض من استفاد منه :
كان يدرس مختلف العلوم الاسلامية من الفقه والاصول والحكمة والكلام والهيئة والرياضي واشتهر بالاخيرين اشتهاراً واسعاً .
كان يلقي دروسه في الرياضي في المسجد الجامع العباس ( مسجد الامام ) سابقاً . ودروس الهيئة كانت بمسجد ( نو بازار ) والفقه بمدرسة عمه آية الله العظمى الحاج الشيخ محمد علي النجفي الشهير بثقة الاسلام .
وقد حضر أبحاثه جمع من الايات والحجج والأعلام ، نذكر بعضهم على ترتيب الحروف من دون ذكر الألقاب مع الاعتذار منهم :
السيد احمد الفقيه الامامي
الشيخ احمد المهديان
الشيخ اسماعيل الغروي
السيد محمد باقر الأحمدي
السيد محمد تقي الموسوي البيد آبادي ، صهره
السيد حسن الحسيني
الشيخ حسن الدياني النجف آبادي
السيد حسن الفقيه الامامي
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 21 ـ
الشيخ حسينعلي المنتظري
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 21 ـ
الشيخ حيدر علي الجبل عاملي
الشيخ رحمت الله الفشاركي
الشيخ محمد رضا مداح الحسيني
الشيخ عبد الرحيم الفضيلتي
الشيخ علي اكبر الفقيه
المرحوم الشيخ محمد علي الاقائي
الشيخ علي الشمس
الشيخ قاسم الكاظميني
السيد محمد الفقيه الاحمد آبادي
السيد محمود الامام جمعه زاده
الشيخ مرتضى التمنائي
الشيخ مرتضى الشفيعي
الشيخ مرتضى المقتدائي
الشيخ مظفر الكاظميني
الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي ، نجله
الشيخ هادي النجفي ، حفيده
تأليفاته القيمة :
له تأليفات قيمة في غاية الحسن والفصاحة كما ينبغي له ، ألفها مع عدم تفرغه لهذا الشأن واشتغاله في اكثر الأوقات بالتدريس وتربية الطلاب ، وتوليه للشؤون الاجتماعية وقضاء حوائج العامة ، واليك سرد أسمائها :
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 22 ـ
ايرادات وانتقادات على دائرة المعارف لفريد وجدي .
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات .
حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة .
نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 22 ـ
ترجمة ( نقد فلسفة دارون ) من العربية الى الفارسية في مجلدين ضخمين .
حاشية الروضات : طبع بعض منها مع حاشية والده على الروضات . حاشية ( سمط اللئال في مسئلتى الوضع والاستعمال ) طبعت .
حاشية ( وقاية الأذهان ) في علم الأصول : طبعت .
دروس في فقه الامامية ( كتاب الصلاة وكتاب الصوم ) وهي دروسه التي كان يلقيها على تلامذته في البحث المعروف بالخارج .
رسالتان في ترجمة والده ونفسه .
رسالة في ترجمة جده العلامة الحاج الشيخ محمد حسين النجفي الاصفهاني ( قده ) كتبها بعنوان المقدمة لتفسيره ( طبعت ) .
صرف أفعال ، رسالة ألفها في صغره .
الفوائد الرضوية في شرح الفصول الغروية ، أو حاشية على فصول عمه العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني في علم الأصول .
گل گلشن : انتخبها من منظومة ( گلشن راز ) للعارف المشهور الشيخ محمود الشبستري .
المختار من القصائد والاشعار ، وهي الرسالة الثانية في هذه المجموعة .
مسائل العلوم .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار في تفسير سورة الرحمن ، وهي الرسالة الأولى في هذه المجموعة . نموذج من نثره :
هذا كتاب الى نجله العلامة الشيخ مهدي مجد الاسلام النجفي كتبه بتاريخ
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 23 ـ
/ 11 / 1336 ش :
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
( ولدي العزيز ، جعلني الله فداك وزرقك العزة والسعادة في آخرتك ودنياك وجعل من يحسدك وقاك وعمرك الله عمراً طويلا مع الصحة والسلامة وأبقاك ، قد وصل كتابك وسررت كثيراً من بلاغة أسلوبه وفصاحة مرقومه ، وخصوصاً الأشعار الرنانة التي كتبتم في الصفحة الثانية من كتابكم ، ولاسيما أشعار أحمد شوقي ... وكذا ما ذكرتم في ترجمة الاشعار التي كتبتها اليكم ، فقد أحسنتم كل الاحسان وأجدتم كل الاجادة ، فلله دركم وعلى الله أجركم .
أما ماذكرتم في اول الكتاب من أن هذه الأشعار من لامية العرب فغير صحيح لأنها لامية العجم التي عارض بها لامية العرب ، ولامية العجم للطغرائي وهو مؤيد الدين حسن بن علي بن محمد الطغرائي الاصفهاني المنشئ الدئلي من ولد أبى اسود الدئلي المقتول في سنة 515 خمس ععشرة وخمسمائة بتهمة فساد العقيدة وقد جاوز ستين سنة في الحرب التي وقعت بين السلطان مسعود السلجوقي والسلطان محمود السلجوقي ، فأخذ الطغرائي أسيراً وقتل صبراً وكان وزيراً للسلطان مسعود المذكور ، وسمي بالطغرائي لأنه كان متولياً ديوان الطغراء .
وأما ما ذكرتم في وصف لامية العرب وان قائلها الشنفري ـ الى آخرما ذكرتم ـ فصحيح جداً وقد أجدتم في بيانها ...
وأرجو منك أن تبلغ سلامي وتحياتي ... الى السيدين السندين (1) الموسوي والنوربخش (2) والشيخين الجليلين الحائري (3) وابن (4) الدين ) .
**************************************************************
(1) هو السيد مجتبى الموسوي صهر المصنف .
(2) هو العلامة الاستاذ السيد كمال الدين النور بخش .
(3) هو العلامة الفيلسوف نجل المحقق الحائري الشيخ مهدي اليزدي .
(4) هو العلامة الاستاذ الشيخ عبد الحسين ابن الدين .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند
شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند
باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره
كـــــــنــــــم (1)
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل
بقوله :
اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 24 ـ
نموذج من شعره :
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
بقوله :
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
كان رحمه الله قليل الشعر انشاءاً وكثير الشعر نشاداً محيث نقل عنه الشيخ محمد علي المعلم الحبيب آبادي ( ره ) في كتابه ( مكارم الاثار ) أبياتاً لجده من طريق الام السيد محمد علي بن السيد صدر الدين المعروف بآقا مجتهد ( ت 1274 ) قال ( ره ) ما نصه : ( ... آقاى مجد العلماء ( 1326 ) اين اشعار را از او نقل مى كرد :
| مـحتسب مستان زمستان جام مى تازه مستان از زمستان رسته اند شـيخ را از پارسائي چاره نيست چون در مـيخانه بروى بسته اند باستشارهء مستان گسسته ام تسبيح كجااست خوشه تاكى كه استخاره كـــــــنــــــم (1) |
وقال المترجم ( ره ) في بعض مصنفاته : ( أيضاً شعر عربى له طاب ثراه ( أي لشيخنا البهائي ) :
| قد صرفت العمر في قيل وقال يا نديمى قم فقد ضاق المجال |
وقد قلت في هذا المعنى على نهج شعره ( ره ) :
| آنچه ندارد عوضى در جهان عمر عزيز است غنيمت بدان |
وترجم هذا البيت من لامية العجم :
| لو كان في شرف المأوى بلوغ منى لـم تبرح الشمس يوماً دارة الحمل |
بقوله :
| اگر درمكان بود عز وخوشى هميشه بدى شمس أندر حمل |
وترجم الى الفارسية ايضاً هذه الابيات من لامية العجم :
**************************************************************
(1) مكارم الاثار 4 / 1096 .
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرحمن والمختار من القصائد والاشعار ـ 25 ـ
فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل
فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل
غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل
بقوله :
اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل
يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل
هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل
راجع كتاب ( المختار من القصائد والأشعار ) للمترجم له .
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله
ـ 25 ـ
| فـان عـلاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فـانـما رجـل الـدنيا وواحـدها مـن لايـعول في الدنيا على رجل غاض الوفا وفاض الغدر وانفرجت مـسافة الـخلف بين القول والعمل |
| اگر بـرترى جـست پستر زمن مـرا اسـوه باشد به شمس وزحل يگانه رجل در جهان آن كس است كـه تـعويل نـارد بديگر رجل هـمانا وفا رفت وغدر آمده است مـسافت بـود بـين قول وعمل |
امامته للجماعة :
كان يقيم الجماعة في المسجدين الأعظمين المزد حمين ( مسجد نو ) في سوق اصبهان و( مسجد الامام ) اكثر من أربعين عاماً .
واقتدى به جماعة كبيرة من مختلف الطبقات من وجوه الفضلاء والمتدينين والوجهاء .
اخلاقه الفاضلة :
كان رحمه الله مؤدباً بالاخلاق الاسلامية والاداب القرآنية متبعاً للتعاليم النبوية متأدباً بالأخلاق المحمدية ، كما وصف الله تعالى نبيه الاكرم في كتابه الكريم بقوله