الفهرس العام

من هم الفاريّن

    وقعة خيبر
    عوداً على ذي بدء
    فضائل فاطمة (عليها السلام)


      ممّا لا شك فيه أنّ الأكثرية الساحقة فرّت بادئ الأمر من ساحة المعركة، وما تبقى منهم كانوا عشرة فحسب ، وقيل أربعة عشر شخصا ، وأقصى ما أوصل عددهم المؤرخون لم يتجاوزو مائة شخص .
      ولما كانت الرّوايات المشهورة تصرّح بأن من بين الفارين الخلفاء الثلاثة، فإنّ بعض المفسرين سعى لأن يعدّ هذا الفرار أمر طبيعيا.
      يقول صاحب تفسير المنار ما ملخصه : لما رشق العدوّ المسلمين بسهامه، كان جماعة قد التحقوا بالمسلمين من مكّة ، وفيهم المنافقون وضعاف الإيمان والطامعون (للغنائم) ففرّ هؤلاء جميعا وتقهقروا إلى الخلف، فاضطرب باقي الجيش طبعا ، وحسب العادة ـ لا خوفا ـ فقد فرّوا أيضاً، وهذا أمر طبيعي عند فرار طائفة فإنّه يتزلزل الباقي منهم فيفر أيضاً ـ ففرارهم لا يعني ترك النبي وعدم نصرته أو تسليمه بيد عدوه، حتّى يستحقوا غضب الله!! ونحن لا نعلّق على هذا الكلام، لكن نتركه للقراء ليحكموا فيه حكمهم!!
      كما ينبغي أن نذكر هذه المسألة وهي أنّ (صحيح البخاري) حين يتكلم عن الهزيمة وفرار المسلمين ينقل ما يلي:
      فإذا عمر بن الخطاب في الناس، وقلت : (الراوي): ما شأن الناس ؟ قال:

    بحث في الصحبة والصحابة _ 161 _

      أمر الله، ثم تراجع الناس إلى رسول الله (1) .
      غير أننا تجردّنا من الأحكام المسبقة، والتفتنا إلى القرآن الكريم، وجدناه لا يذم جماعة بعينها ، بل يذم جميع الفارين.
      ولا ندري ما الفرق بين قوله تعالى (ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) (2) حيث قرأناهذه العبارة في الآيات محل البحث، وبين عبارة أخرى وردت في الآية (16) من سورة الانفال إذ تقول (وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَال أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَة فَقَدْ بَاءَ بِغَضَب مِنَ اللهِ )؟! فبناءً على ذلك لو ضممنا الآيتين بعضهما إلى بعض لعرفنا أنّ المسلمين ارتكبوا خطأ كبيرا يومئذ إلاّ القليل منهم ، غاية ما في الأمر أنّهم تابوا بعدئذ ورجعوا.
      8403 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمع البراء وسأله رجل من قيس أفررتم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم حنين فقال لكن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يفر كانت هوازن رماة وإنا لما حملنا عليهم انكشفوا فأكببنا على الغنائم فاستقبلنا بالسهام ولقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على بغلته البيضاء وإن أبا سفيان بن الحارث آخذ بزمامها وهو يقول ثم أنا النبي لا كذب قال إسرائيل وزهير نزل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن بغلته.(3)

    ---------------------------
    (1) الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل : 5/574 ـ 577.
    (2) التوبة : 25.
    (3) صحيح البخاري : 4/1568.

    بحث في الصحبة والصحابة _ 162 _


      ونضيف الوجيز من وقعة خيبر من كتب العامّة.
      8402 أخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال أخبرنا معاذ بن خالد قال أخبرنا الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة قال سمعت أبا بريدة يقول ثم حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر ولم يفتح له وأخذ من الغد عمر فانصرف ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله إني دافع لوائي غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتّى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) صلى الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فما منا إنسان له منزلة ثم رسول الله إلاّ هو يرجو أن يكون صاحب اللواء فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينه ومسح عنه ودفع إليه اللواء وفتح الله له قال وأنا فيمن تطاول لها.(1)
      8403 أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبدالله أن عبدالله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال ثم لما كان حيث نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) اللواء عمر فنهض معه من نهض من الناس فلقوا أهل خيبر

    ---------------------------
    (1) النسائي ، السنن الكبرى : 5/109.

    بحث في الصحبة والصحابة _ 163 _

      فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لاعطين اللواء رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تصادر أبوبكر وعمر فدعيا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ونهض معه من الناس من نهض فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز وهو يقول :

قد علمت خيبر أني مرحب      شاك  السلاح بطل iiمجرب
أطعن أحيانا وحينا iiأضرب      إذا الـليوث أقـبلت iiتلهب
  فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتّى عض السيف منها أبيض رأسه وسمع أهل ضربته فلما تتام آخر الناس مع علي حتّى فتح الله له ولهم.
  حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن ميمون أبي عبدالله أن عبدالله بن بريدة حدث عن بريدة الأسلمي قال لما كان حين نزل رسول الله بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله اللواء عمر بن الخطاب ونهض فنهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله يجبنه أصحابه ويجبنهم فقال رسول الله لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان من الغد تطاول لها أبو بكر وعمر فدعا عليا (عليه السلام) وهو أرمد فتفل في عينه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول :
قد علمت خيبر أني مرحب      شاك  السلاح بطل iiمجرب
أطعن أحيانا وحينا iiأضرب      إذا الـليوث أقـبلت iiتلهب

بحث في الصحبة والصحابة _ 164 _

  فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتّى عض السيف منه بأضراسه .(1)
  23043 حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني أبي بريدة قال ثم حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب اللهورسوله لا يرجع حتّى يفتح له فبتنا طيبة أنفسنا ان الفتح غدا فلما ان أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) الغداة ثم قام قائماً فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا علياً وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له قال بريدة وأنا فيمن تطاول لها.(2)
  4340 أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي (رضي الله عنه ) قال ثم سار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر (رضي الله عنه ) وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) الحديث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.(3)
  4341 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا محمد بن

---------------------------
(1) تأريخ الطبري : 2/136.
(2) مسند أحمد : 5/353.
(3) المستدرك على الصحيحين : 3/60.

بحث في الصحبة والصحابة _ 165 _

   عبدالله بن سليمان حدثنا القاسم بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن يعلى حدثنا معقل بن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر (رضي الله عنه ) ثم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) دفع الراية يوم خيبر إلى عمر (رضي الله عنه )فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
  4342 حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبد الله الصفار إملاء حدثنا زكريا بن يحيى بن مروان وإبراهيم بن إسماعيل السيوطي قالا حدثنا فضيل بن عبدالوهاب حدثنا جعفر بن سلمان عن الخليل بن مرة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال ثم لما كان يوم خيبر بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) رجلا فجبن فجاء محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول الله لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون معهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنّما تقتلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأبعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه لا يولي الدبر يفتح الله على يديه فتشرف لها الناس وعلي (رضي الله عنه ) يومئذ أرمد فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سر فقال يا رسول الله ما أبصر موضعا فتفل في عينيه وعقد له ودفع إليه الراية فقال علي يا رسول الله على ما أقاتلهم فقال على أن يشهدوا أن لا إله إلاّ الله وإني رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا مني دماءهم وأموالهم إلاّ بحقهما وحسابهم على الله عزوجل قال فلقيهم ففتح الله عليه قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الراية ولم يخرجاه بهذه السياقة.

بحث في الصحبة والصحابة _ 166 _

  23081 حدثنا عبدالله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا حدثنا عوف عن ميمون أبي عبدالله قال روح الكردي عن عبدالله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال ثم لما نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) لاعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد دعا علياً وهو ارمد فتفل في عينه وأعطاه اللواء ونهض الناس معه فلقى أهل خيبر وإذا مرحب يرتجز بين أيديهم وهو يقول :
قد علمت خيبر أني مرحب      شاك  السلاح بطل iiمجرب
أطعن أحيانا وحينا iiأضرب      إذا الـليوث أقـبلت iiتلهب
  قال فاختلف هو وعلي ضربيتن فضربه على هامته حتّى عض السيف منها بأضراسه وسمع أهل خيبر ضربته قال وما تتام آخر الناس مع علي حتّى فتح له ولهم.(1)
  حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا محمد بن اسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله يشتكي

---------------------------
(1) مسند أحمد : 5/358.

بحث في الصحبة والصحابة _ 167 _

  عينه قال فأرسلوا إليه قال فأتي به قال فبصق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) في عينيه ودعا له فبرأ حتّى كأن لم يكن به وجع وأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتّى يكونوا مثلنا قال أنفذ على رسلك حتّى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لئن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم رواه سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسلمة بن الأكوع نحوه في المحبة ولسلمة طرق فمن أغربها ما حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا داود وعمر وحدثنا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن اسحاق قال حدثنا بريدة بن سفيان الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن الأكوع قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا بكر الصديق برايته إلى حصون خيبر يقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث عمر الغد فقاتل فرجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا بعلي (عليه السلام) وهو أرمد فتفل في عينيه فقال هذه الراية امض بها حتّى يفتح (1).

---------------------------
(1) حلية الأولياء : 1/62.

بحث في الصحبة والصحابة _ 168 _

عوداً على ذي بدء

  ولنذهب بعيداً عن صليل السيوف إلى ميادين أشد مضياً ، لنستمع إلى خطبة سيدة نساء العالمين الزهراء (عليها السلام) وهي تحاجج أبا بكر بكلمات اشد وقعاً من ضربات السيوف وطعن الرماح بعد ابتزازه خلافة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) واغتصابه فدكاً : فلمّا اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى اصفيائه ظهر فيكم حسكة(1) النفاق وسمُل (2) جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين، وهدر (3) فنيق (4) المبطلين، فخطر في عرصاتكم وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه (5) هاتفاً بكم ، فألفاكم لدعوته مستجيبين، وللغُرّة(6) فيه ملاحظين ، ثمّ استنهضكم فوجدكم خفافاً وأحمشكم(7) فألفاكم غضاباً ، فوسمتم غير إبلكم ، ووردتم غير مشربكم ، هذا والعهد قريب والكلم(8) رحيب ، والجرح لمّا يندمل ، والرسول لمّا يقبر ، اَبتداءاً زعمتم خوف الفتنة، ألا في الفتنة سقطوا وأن جهنّم لمحيطة بالكافرين ، فهيهات منكم ، وكيف بكم وأنّى تؤفكون وكتاب الله بين أظهركم ، أُموره ظاهرة ، وأحكامه زاهرة ، وأعلامه باهرة ، وزواجره لايحة ، وأوامره واضحة وقد خلفتموه وراء ظهوركم ، أرغبة عنه

---------------------------
(1) العداوة و الضغن .
(2) السمل : الخلق من الثياب.
(3) الهدير : ترديد صوت البعير في حنجرته .
(4) الفنيق : الفحل المكرم من الأبل.
(5) ما يختفي فيه .
(6) الغُرّة : الأنخداع .
(7) أحمشكم : أغضبكم.
(8) الكلم : الجرح.

بحث في الصحبة والصحابة _ 169 _

  تريدون ؟ أم بغيره تحكمون ؟ بئس للظالمين بدلاً ، ومن يتّبع غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ، ثم لم يلبثوا إلاّ ريث أن تسكن نفرتها ويسلس قيادها ، ثم أخذتم تورون وقدتها ، وتهيجون جمرتها ، وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي، واَطفاء أنوار الدين الجلي ، واخماد سنن النبي الصفي تشربون حسواً (1) في ارتغاء ، وتمشون لأهله في الخمرة والضراء ، ونصبر منكم على مثل حزّ المدى، ووخز السنان في الحشا، وأنتم الآن تزعمون أن لا اَرث لنا أفحكم الجاهلية تبغون ، ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ؟ أفلا تعلمون ؟ بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية أني ابنته.
  أيها المسلمون!! أأغلب على أرثيه ؟ يا ابن أبي قحافة ، أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئاً فرياً ـ على الله ورسوله ـ أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم ؟ إذ يقول :
  (وَ وَرِثَ سُلَيَْمانُ دَاوُدَ)(2).
  وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا (عليه السلام )إذ قال: (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً * يَرِثُني وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) (3) وقال أيضاً: (وَ أُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْض فِي كِتَابِ اللهِ)(4) وقال أيضاً : (يُوصِيكُمُ اللهُ

---------------------------
(1) حسواً في أرتقاء : كناية عن جر النفع الى أنفسهم.
(2) النمل : 16.
(3) مريم : 5 ـ 6 .
(4) الأنفال : 75.

بحث في الصحبة والصحابة _ 170 _

  فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ)(1) وقال: (إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَ الأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ )(2).
  وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي ولا رحم بيننا ! أفخصّكم الله بآية من القرآن أخرج أبي منها ؟ أم تقولون : إنّا أهل ملتين لا يتوارثان ؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملّة واحدة ؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي ؟
  فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله، والزعيم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، والموعد القيامة ، وعند الساعة يخسر المبطلون ، ولا ينفعكم ما قلتم إذ تندمون، ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم (3).
  وفي آخر خطبتها التفتت الزهراء (عليها السلام) إلى الناس وقالت:
  معاشر المسلمين المسرعة إلى قيل الباطل، المغضية على الفعل القبيح الخاسر، أفلا تتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ؟ كلا بل ران على قلوبكم ما أسأتم من اعمالكم، فأخذ بسمعكم وابصاركم ، ولبئس ما تأولتم وساء مابه أشرتم، وشرَّ ما منه اغتصبتم ، لتجدنّ والله محمله ثقيلاً ، وغبّه طويلاً ، إذا كشف لكم الغطاء ، وبان ما وراءه الضراء، وبدا لكم من الله مالم تكونوا تحتسبون ، وخسر هنالك المبطلون .

---------------------------
(1) النساء : 11.
(2) البقرة : 180.
(3) الأحتجاج : لأبي منصور احمد بن علي الطبرسي : 261 ـ 269.

بحث في الصحبة والصحابة _ 171 _

  ثم عطفت على قبر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) وقالت:
قـد كـان بـعدك أنباءٌ iiوهنبثةٌ
لو كنت شاهدها لم تكثر الخطبُ
إنـا فـقدناك فقد الأرض وابلها
واختل  قومك فاشهدهم ولا تغب
وكـل أهـل لـه قربى ومنزلةٌ
عـند الاَله على الادنين iiمقترب
أبدت رجال لنا نجوى iiصدورهم
لما مضيت وحالت دونك iiالتربُ
تـجهمتنا رجـال واستخف iiبنا
لما فقدت وكل الأرض iiمغتصب
وكـنت بدراً ونوراً يستضاءُ iiبه
عليك ينزل من ذي العزة iiالكتب
وكـان جـبريل بالآيات يؤنسنا
فـقد فقدت وكل الخير iiمحتجب
فـليت قبلك كان الموت iiصادفنا
لما مضيت وحالت دونك iiالكثب
  إنكفئت (عليها السلام) ، وأمير المؤمنين (عليه السلام ) يتوقع رجوعها إليه ويتطلع طلوعها عليه ، فلما استقرت بها الدار قالت لأمير المؤمنين (عليه السلام) :

بحث في الصحبة والصحابة _ 172 _

  يابن أبي طالب اشتملت شملة الجنين ، وقعدت حجرة الظنين ، نقضت قادمة الأجدل(1) ، فخانك ريش الأعزل (2)، هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحلة أبي وبلغة (3) ابنيّ! لقد أجهد في خصامي، وألفيته ألدّ في كلامي ، حتى حبسني قيلة (4) نصرها والمهاجرة وصلها ، وغضّت الجماعة دوني طرفها ، فلا دافع ولا مانع ، خرجت كاظمة وعدت راغمة ، أضرعت خدّك يوم أضعت حدّك إفترست الذئاب وافترشت التراب ، ما كففت قائلاً ولا أغنيت طائلاً ولا خيار لي ، ليتني مت قبل هنيئتي ودون ذلتي ، عذيري الله منك عادياً ومنك حامياً ، ويلاي في كل شارق ! ويلاي في كل غارب : مات العمد ووهن العضد، شكواي إلى أبي ، وعدواي إلى ربي ، اللهم انك اشد منهم قوةً وحولاً ، وأشد بأساً وتنكيلاً.
  فقال أمير المؤمنين (عليه السلام):
  لا ويل لك بل الويل لشانئك ، ثم نهنهي عن وجدك يا ابنة الصفوة وبقية النبوة ، فما ونيتُ عن ديني ، ولا أخطأت مقدوري ، فان كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مأمون ، وما أعدَّ لك افضل مماقطع عنك فاحتسبي الله.
  فقالت : حسبي وأمسكت.(5)
  ولم يكن جواب أبي بكر للزهراء (عليها السلام ) بأقل شناعة من فعله ، راجع

---------------------------
(1) الأجدل : الصقر.
(2) الأعزل : الذي لا سلاح معه.
(3) البلغة : ما يكتفي به من العيش.
(4) قيلة : بنو قيلة وهم الأنصار.
(5) الأحتجاج : 280 ـ 282.

بحث في الصحبة والصحابة _ 173 _

  المجلد السادس عشر من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي: (1)
  قال ابن الحديد: ... بعد إسناد هذا الحديث ، قال أبو بكر : وحدثني محمد بن زكريا ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة بالاَسناد الأوّل: قال : فلما سمع أبو بكر خطبتها ، شقّ عليه مقالتها فصعد المنبر وقال :
  أيّها الناس!! ما هذه الرِّعة (2) إلى كل قالة(3)! أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟ ألا من سمع فليقل ، ومن شهد فليتكلم! إنما هو ثعالة (4) شهيده ذنبه (5) مربّ لكل فتنة ، هو الّذي يقول : كروّها جذعة (6)
بعد ما هرمت ، يستعينون بالضعفة ويستنصرون بالنساء كأم طحال (7) احبَّ أهلها إليها البغيّ، ألا إني لو أشاء أن أقول لقلت ، ولو قلت لبحت ، إني ساكت ماتركت ، ثمّ التفت إلى الانصار فقال : قد بلغني يا معشر الانصار مقالة سفهائكم ، وأحق من لزم عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنتم، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم ، ألا إني لست باسطاً يداً ولا لساناً على من لم يستحق ذلك منا ، ثم نزل ، فانصرفت فاطمة إلى منزلها.
  قال ابن أبي الحديد بعد نقل هذا الكلام :

---------------------------
(1) شرح نهج البلاغة : 215 ـ 216.
(2) الرعة : الأستماع و الأصغاء.
(3) القالة : القول.
(4) ثعالة : اسم الثعلب .
(5) شهيده ذنبه : أي لا شاهد له على ما يدعي الابعضه أو جزء منه.
(6) كروها جذعة : أعيدها الى الحالة الأولى يعني الهرج والمرج.
(7) أم الطحال : أمراة بغي في الجاهلية ويضرب بها المثل فيقال : أزنى من أم الطحال.

بحث في الصحبة والصحابة _ 174 _

  قلت : قرأت هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي زيد البصري وقلت له : بمن يعرض ؟
  فقال : بل يصرّح.
  قلت : لو صرّح لم أسألك.
  فضحك وقال : بعلي بن أبي طالب.
  قلت : هذا الكلام كلّه لعلي يقوله ؟
  قال : نعم إنّه الملك يا بنيّ.
  قلت : فما فعالة الانصار ؟
  قال : هتفوا بذكر علي فخاف من اضطراب الأمر عليه فنهاهم .(1)
  أقول ـ أنا المؤلف ـ والغريب ـ ولا غرابة في قوله ... لانّه يقول : وما أنا إلاّ كأحدكم ، فاذا رأيتموني قد استقمت فاتّبعوني، وإن زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطاناً يعتريني أحياناً...(2)
  الغرابة تكمن في حداثة عهده بما قاله الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) في حقِّ فاطمة (عليها السلام).

فضائل فاطمة (عليها السلام)

  وقد أخرجنا من كتب القوم القليل ممّا ذكر عن فضل فاطمة (عليها السلام) ، ننقله بدون تعليق، مع تحفظنا على ما ذكر بشأن رغبة أمير المؤمنين (عليه السلام) بالزواج من بني هشام بن المغيرة.

---------------------------
(1) شرح النهج : 16/215 ـ 216.
(2) الأمامة و السياسة ، لأبن قتيبة الينوري : 1/34.

بحث في الصحبة والصحابة _ 175 _

فضائل فاطمة (عليها السلام)

  3246 أخبرني الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر المديني حدثنا أبي أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) ثم لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطي حمر النعم قيل وما هن يا أمير المؤمنين قال تزوجه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وسكناه المسجد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يحل له فيه ما يحل له والراية يوم خيبر هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (1).
  4713 أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال نظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال ثم أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم .(2)
  4714 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا أسباط بن نصر الهمداني

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/135.
(2) المستدرك على الصحيحين : 3/161.

بحث في الصحبة والصحابة _ 176 _

  عن إسماعيل بن عبدالرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين ثم أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.(1)
  4721 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم نزل ملك من السماء فاستأذن الله أن يسلم علي لم ينزل قبلها فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة تابعه أبو مري الأنصاري عن المنهال.(2)
  4722 أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى حدثنا الحسين بن الحكم الجيزي حدثنا الحسن بن الحسين العرني حدثنا أبو مري الأنصاري عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة (رضي الله عنه) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال ثم نزل من السماء ملك فاستأذن الله أن يسلم علي لم ينزل قبلها فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه 4723 أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يطة الأصبهاني حدثنا عبدالله بن محمد بن زكريا الأصبهاني حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي حدثنا الأجلح بن عبدالله سنان عن حبيب بن ثابت عن عاصم بن ضمرة عن

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/161.
(2) المستدرك على الصحيحين : 3/164 ،ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ).

بحث في الصحبة والصحابة _ 177 _

  علي (رضي الله عنه ) قال أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين قالت يا رسول الله فمحبونا قال من ورائكم صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
  4728 أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله بن عتاب العبدي ببغداد وأبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة وأبو العباس محمد بن يعقوب وأبو الحسين بن ماتي بالكوفة والحسن بن يعقوب العدل قالوا حدثنا إبراهيم بن عبدالله العبسي حدثنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي حدثنا خالد بن عبدالله الواسطي عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي (عليه السلام ) قال سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول ثم إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) حتّى تمر هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.(1)
  4730 حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة حدثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة قالا حدثنا عبدالله محمد بن سالم حدثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي (رضي الله عنه ) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لفاطمة ثم إنّ الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (2).

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/166.
(2) المستدرك على الصحيحين : 3/167 .

بحث في الصحبة والصحابة _ 178 _

  4731 حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشاشي حدثنا أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ حدثنا علي بن سعيد بن بشير عن عباد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أبي إسحاق الشيباني عن جميع بن عمير قال ثم دخلت مع أمي على عائشة فسمعتها من وراء الحجاب وهي تسألها عن علي فقالت تسأليني عن رجل والله ما أعلم رجلا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من علي ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من امرأته هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
  4732 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن إسحاق الصغاني حدثنا عثمان بن عمير حدثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت ثم ما رأيت أحداً كان أشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكانت إذا دخلت عليه رحب بها وقام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
  4734 حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ببغداد حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا إسحاق بن محمد القروي حدثنا عبدالله بن جعفر الزاهري عن جعفر بن محمد عن عبدالله بن أبي رافع عن المسور بن مخرمة (رضي الله عنه) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم إنّما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (1).

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/168.

بحث في الصحبة والصحابة _ 179 _

  4735 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا شاذان الأسود بن عامر حدثنا جعفر بن زياد الأحمر عن عبدالله بن عطاء عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال ثم كان أحب النساء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة ومن الرجال علي هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
  4737 أخبرني أبو الحسين بن أبي عمرو السماك وأبو أحمد الحسين بن علي التميمي قالا حدثنا عبدالله بن محمد البغوي حدثني يحيى بن سعيد الأموي حدثني أبي حدثني يزيد بن سنان حدثنا عقبة بن رويم قال سمعت أبا ثعلبة الخشني (رضي الله عنه) يقول ثم كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا رجع من غزاة أو سفر أتى المسجد فصلي فيه ركعتين ثم ثنى بفاطمة رضي الله عنها ثم يأتي أزواجه فلما رجع خرج من المسجد تلقته فاطمة ثم باب البيت تلثم فاه وعيناها تبكي فقال لها يا بنية ما يبكيك قالت يا رسول الله ألا أراك شعثا نصبا قد أخلولقت ثيابك قال فقال فلا تبكي فإن الله عزوجل بعث أباك لأمر لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا شعر إلاّ أدخل الله به عزا أو ذلا حتّى يبلغ حيث بلغ الليل هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(1).
  4738 حدثنا الحاكم الفاضل أبو عبدالله محمد بن عبدالله إملاء غرة ذي القعدة سنة اثنتي وأربعمائة حدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم بن أخي الحسن بن مكرم البزار ببغداد حدثنا مسلم بن عيسى الصفار العسكري حدثنا عبدالله بن داود الخريبي حدثنا شهاب بن حرب عن الزهري

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/169.

بحث في الصحبة والصحابة _ 180 _

  عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ثم أتاني جبريل (صلى الله عليه وآله وسلم) بسفرجلة من الجنة فأطلت ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة.
  4739 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم قعيس عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما ثم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) كان إذا سافر كان آخر الناس عهدا به فاطمة وإذا قدم من سفر كان أول الناس به عهدا فاطمة رضي الله عنها.
  4740 أخبرني الحسين بن علي التميمي حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن أحمد بن العلاء الآدمي بالبصرة حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن العلاء بن المسيب عن إبراهيم قعيس ثم فذكر بإسناده نحوه وزاد فيه فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فداك أبي وأمي.(1)
  4740 أخبرنا زكريا بن أبي زائد عن فارس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قال ثم وهو في مرضه الذي توفي فيه يا فاطمة ألا ترضين أن تكون سيدة نساء العالمين وسيدة نساء هذه الأُمة وسيدة نساء المؤمنين هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه هكذا.
  4753 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/170.

بحث في الصحبة والصحابة _ 181 _

  المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت ثم ما رأيت أ+داً كان أشبه كلاما وحديثا برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من فاطمة وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبلها ورحب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه وكانت هي إذا دخل عليها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قامت إليه مستقبلة وقبلت يده هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (1).
  4754 أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا يونس بن محمد حدثنا داود بن أبي الفرات عن علياء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم خط رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )في الأرض أربعة خطوط ثم قال أتدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )أفضل نساء أهل الجنة أربعة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد الحديث هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
  4755 حدثنا أبوبكر محمد بن حيويه بن المؤمل الهمداني حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق بن همام حدثني أبي عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبدالرحمن بن عوف قال خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول ثم أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها وأصل الشجرة في جنة عدن وسائر ذلك في سائر الجنة.
  4756 حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شبويه الرئيس الفقيه

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/174.

بحث في الصحبة والصحابة _ 182 _

  بمرو حدثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو حدثنا علي بن مهران الرازي حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش حدثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ثم أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قالت ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها إلاّ أن يكون الذي ولدها هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (1).
  4763 أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن أخي طاهر العقيقي العلوي ببغداد حدثنا جدي يحيى بن الحسن حدثنا بكر بن عبدالوهاب حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم قد مرضت فاطمة مرضا شديداً فقالت لأسماء بنت عميس ألاترين إلى ما بلغت أحمل على السرير ظاهراً فقالت أسماء ألا لعمري ولكن أصنع لك نعشا كما رأيت يصنع بأرض الحبشة قالت فأرنيه قال فأرسلت أسماء إلى جرائد رطبة فقطعت من الأسواق وجعلت على السرير نعشاوهو أول ما كان النعش فتبسمت فاطمة وما رأيتها متبسمة بعد أبيها إلاّ يومئذ ثم حملناها ودفعناها ليلاً (2).
  4764 أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسين بن

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/175.
(2) المستدرك على الصحيحين : 3/177.

بحث في الصحبة والصحابة _ 183 _

  عثوب الحافظ قالا حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ثم دفنت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) ليلا دفنها علي ولم يشعر بها أبو بكر (رضي الله عنه) حتّى دفنت وصلى عليها علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).(1)
  3781 حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن وإسحاق بن منصور قالا أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال ثم سألتني أمي متى عهدك تعني بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم )فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا فنالت مني فقلت لها دعيني أتي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم )فصليت معه المغرب فصلى حتّى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولأمك قال إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة(2).
  3867 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول وهو على المنبر ثم إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 3/178.
(2) سنن الترمذي : 6/660.

بحث في الصحبة والصحابة _ 184 _

  لاآذن ثم لا آذن إلاّ أن يريد بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنها بضعة مني يريبني ما رأيها ويؤذيني ما آذاها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة نحو هذا.(1)
  3869 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عبدالله بن الزبير ثم أن عليا ذكر بنت أبي جهل فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال إنّما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها قال أبو عيسى هذا حديث حسن هكذا قال أيوب عن بن أبي مليكة عن بن الزبير واحد عن بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة ويحتمل أن يكون بن أبي مليكة روى عنهما جميعا (2).
  3871 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة ثم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك إلى خير قال هذا حديث حسن وهو أحسن شيء روي في هذا وفي الباب عن عمر بن أبي سلمة وأنس بن مالك وأبي الحمراء ومعقل بن يسار وعائشة.(3)

---------------------------
(1) سنن الترمذي : 5/698 ، باب فضل فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ).
(2) سنن الترمذي : 5/698.
(3) سنن الترمذي : 5/699.

بحث في الصحبة والصحابة _ 185 _

  3872 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين ثم قالت ما رأيت أحدا أشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قالت وكانت إذا دخلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) إذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته وأجلسته في مجلسها فلما مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) دخلت فاطمة فأكبت عليه فقبلته ثم رفعت رأسها فبكت ثم أكبت عليه ثم رفعت رأسها فضحكت فقلت إن كنت لأظن أن هذه من أعقل نسائنا فإذا هي من النساء فلما توفي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) قلت لها أرأيت حين أكببت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فرفعت رأسك فبكيت ثم أكببت عليه فرفعت رأسك فضحكت ما حملك على ذلك قالت إني إذا لبذرة أخبرني أنّه ميت من وجعه هذا فبكيت ثم أخبرني أني أسرع أهله لحوقا به فذاك حين ضحكت (1).
  3874 حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبدالسلام بن حرب عن أبي الجحاف عن جميع بن عمير التيمي قال ثم دخلت مع عمتي على عائشة فسئلت أي الناس كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما.(2)
  قال الشيخ (رحمه الله) ومن ناسكات الأصفياء وصفيات الأتقياء فاطمة رضي

---------------------------
(1) المستدرك على الصحيحين : 5/700.
(2) المستدرك على الصحيحين : 5/701.