قد ذكر علماء التغذية أن السفرجل يتركب منه الأملاح الكلسية وحامض التفاح والبسين أي الهضمين فهو يتألف من 62,2% من ماء و 7,9% سكر و 9% بروتين و 2% مواد دهنية و 8,12% أليافاً و 14,9% رماد ، وأما مواده المعدنية فهي 6% كبريت و19% فوسفور و 14% كلس و 2% كلور و 2% صودا و 12% بوتاس كما أنه غني بالفيتامين ( آ ) و ( بـ ).
2 ـ إن أكل اللبان يجعل الطفل أشد ذكاء ويفيض عليه الشجاعة إن كان ولداً ، وإن كان أنثى يحسن شكلها ويحسن أخلاقها.
عن الحسن بن علي ( عليه السلام) قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ): أطعموا حبالاكم اللبان فإن الصبي إذا غذي في بطن أمه باللبان اشتد عقله فإن يكن ذكراً كان شجاعاً ، وإن ولدت أنثى عظمت عجيزتها فتحضى عند زوجها بمكانة ).
( اللبان ) : عبارة عن مواد صمغية يستخرج من الأشجار وهي في بادئ خروجها بيضاء اللون تميل إلى الاصفرار ، من فوائدها أنها تنفع لكثير النسيان فالطب القديم يقول : إن أنقع منه مثقال في ماء وشرب كل يوم نفع المبلغمين وزاد في الحفظ ، وجدا في الذهن وذهب بكثرة النسيان.
وكذا قال أيضاً ابن سينا في القانون ( الكندر ) : ( إن اللبان مقوي للروح الذي في القلب والذي في الدماغ فهو لذلك نافع من البلادة والنسيان ). انتهى كلامه.
كما يوجد في اللبان كثير من الفيتامينات.
3 ـ أكل الهندباء يزيد في جمال الولد ويساعد أن يكون الولد ذكراً.
عن السياري يرفعه قال : ( عليك بالهندباء فإنه يزيد في الماء ويحسن الولد وهو حار لين يزيد في الولد الذكورة ).
وأما بالنسبة للهندباء فقد ذكر علماء التغذية أنها غنية بالحديد والكلس والصوديوم والبوتاس ، ولها خاصية منشطة للهضم وذات أثر في التشنجات
عبقـرية مبكـرة
لأطفالنا
ـ 71 ـ
الكبدية ، ويقول الدكتور صبري القباني : ( وقد اكتشف الطب الحديث ان فوائد الهندباء لا تقتصر على كل تلك الفوائد ، بل تمتد إلى الجسم عامة فتقويه بسبب وجود الحديد فيها ).
4 ـ أكل التمر ، وخاصة التمر البراني يزيد في كون الولد حليماً. وقد ورد استحبابه أيضاً بشكل مؤكد أن تأكله النفساء عند الولادة.
عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )قال : ( أطعموا المرأة في شهرها الذي تلد فيه التمر : فإن ولدها يكون حليماً نقياً )
(1).
وفي رواية أخرى عن أميرالمؤمنين علي ( عليه السلام) يقول : ( ما تأكل الحامل من شيء ولا تتداوى به أفضل من الرطب ) ، قال الله عزوجل لمريـم عليهـا السـلام : ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا ).
5 ـ إن أكل البطيخ يؤثر في إفاضة الجمال على الوجه ويحسن الخلق.
قال الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ): ( ما من امرأة حاملة أكلت البطيخ لا يكون مولودها إلا حسن الوجه والخلق )
(2).
أما بالنسبة للبطيخ فهو غني بالفيتامين ( ث ) وفيه نسبة ضئيلة جداً من حمض النيكوتنيك ويحتوي أيضاً على الكبريت والفسفور والكلور والسودا والبوتاس ويقول الدكتور ( ينسلي ) أن عصير البطيخ يقي من التيفوئيد كما يفيد المصابين بالرماتيزم .
6 ـ شرب السويق يوجب أن يكون الولد قوياً .
**************************************************************
(1) مكارم الأخلاق : ص 265.
(2) مستدرك الوسائل : ج 2 ، ص 632.
عبقـرية مبكـرة
لأطفالنا
ـ 72 ـ
عن بكير بن محمد قال : ( كنت عند أبي عبد الله ( عليه السلام) فقال له رجل : يا بن رسول الله يولد لي الولد فيكون فيه البله والضعف ، فقال ما يمنعكم السويق اشربه وأمر أهلك به ، فإنه ينبت اللحم ويشد العظم ولا يولد لكم إلا القوي ).
7 ـ الرمان ثلاثة أنوع : حلو وحامض ومعتدل وتختلف ميزاته وخصائصه باختلاف نوعه ولاختلاف نسبة المواد السكرية الموجودة فيه ، ويحتوي الرمان على فيتامين ( ث ) أيضاً ويحتوي الرمان على نسبة كبيرة من عنصر الحديد مما يساعد على تكوين الكريات الحمراء.
وقد ذكرت الروايات أن الرمان يساعد الأطفال على النطق بصورة أسرع ويؤدي إلى الشباب.
ومن إملاء الشيخ أبي جعفر الطوسي عليه الرحمة : أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لألسنتهم
(1).
**************************************************************
(1) مكارم الأخلاق : 271.
عبقـرية مبكـرة
لأطفالنا
ـ 73 ـ
الأمر الخامس
يلزم على الأم أن تراعي حالة الهدوء ، وبرودة الأعصاب ، لأن حالتها تنعكس على وضع الجنين. فمن المطلوب أن لا تفكر في الأمور التي تجلب لها القلق ، وتثير عندها الخوف ، والاضطراب ، فمثل هذا الظرف يؤثر على ضربات قلب الأم ومنه إلى جريان الدورة الدموية عندها ، فيكون هذا إخلالاً بالمعدل الطبيعي للجنين من حيث الزيادة والنقيصة مما يسبب وضعاً خاطئ له فيؤثر عليه سلباً .
فالإسلام عندما يراعي الجنبة الروحية للوالدين حتى يخرج ولداً متكاملاً ، ومن هنا نلاحظ التحذير من الجماع أثناء حدوث الآيات السماوية من زلازل وخسوف وكسوف والريح الشديدة : لأنها لا تجعل الزوجين في حالة من الاستقرار ، فتخرج النطفة في وضع الاضطراب والقلق ، فيخرج ولد معقد ، أو يخاف من كل شيء بسبب عدم استقرار نفسه التي منشؤها استقرار نفس الأم.
وهنا أذكر غلاماً صغيراً في العراق كان جميل المنظر لكنه متخلف عقلياً وفيه نوع التشوه ... وحينما سألت عائلته عن منشأ هذا التخلف والتشوه هل هو مرض وراثي أو ماذا ؟
أجاب أحدهم : أن أمه كانت حاملاً به أثناء حرب الخليج حينما كانت الطائرات تقصف مدنهم ، وما أدراك ما هي الأحداث آن ذاك من الخوف والهلع والاضطراب وعدم الاستقرار ، مما أثر سلباً على نفسية الطفل ووضعه! فهكذا خرج الغلام مشوهاً ومتخلفاً ضحية الاضطراب النفسي للأم ، وقد ثبت علمياً أنه إذا حدث للمرأة في أيام الحمل حادث مخيف ، فإنه يتغير لونها ويقشعر بدنها لكن تظهر على جسم الجنين آثار افتتاح اللون تسمى بالخسوف .
عبقـرية مبكـرة
لأطفالنا
ـ 74 ـ
لذا يجب على الأم أن لا تفكر إلا في نفسها ، وفي طفلها ، وكل الخلافات العائلية والزوجية يجب أن لا تحمل حيزاً من تفكيرها ، وكذلك يجب على الزوج أيضاً أن يهيء جواً مناسباً لزوجته ، وأن يتغاضى عن تقصيراتها وأخطائها من أجل طفلها إذا لم يكن من أجلها.
عبقـرية مبكـرة
لأطفالنا
ـ 75 ـ
الأمر السادس
عند الولادة وعند ساعة الطلق والتي تطلق فيها المرأة أذاناً بقرب الولادة تكون المرأة في حالة من الخوف بسبب تصورها لشدة ألم الطلق والولادة ، والذي قد يساعد في هذه التصورات بعض النساء المحيطات بالمرأة الحامل حيث تأخذ كل امرأة ـ وللأسف ـ بإعطاء صورة مبالغة فيها ، أو تصور لها واقعاً صعباً بحيث يؤثر سلباً على حالتها ، يجب على الزوج أن يكون عامل مهدئ لزوجته ويبين لها أنها مجرد ساعة وينتهي فيها كل شيء ، ويأتي المولود الذي دام انتظاره تسعة أشهر ، ويحاول أن يخفف عنها الألم بإيحائه لها أن كثيراً من نساء العالم في كل لحظة يولد فيها مولود جديد ، ولو كان كما يصور لما شهدنا الإقدام على الإنجاب ، وهكذا وليقدم لها الأمثال والصور الحية القريبة منها حتى تسكن نفسها ويطمئن قلبها ، فتقبل على الولادة بروح عالية ومتفائلة لتسهل عليها الولادة .
كما ورد عن أهل بيت النبوة بعض الأدعية والأذكار التي تسهل على المرأة عند الولادة ومنها :
أولاً : صالح بن ابراهيم ، عن ابن فضال ، عن محمد بن الجهم ، عن المنخل ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، أن رجلاً أتى أبا جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام) فقال : يا ابن رسول الله أغثن ، فقال : وما ذاك ؟ قال : امرأتي قد أشرفت على الموت من شدة الطلق ، قال : اذهب واقرأ عليها ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا * فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا * وهزي إليك بجذع