بحوث ومقالات

أوصاف القرآن في القرآن

  لقد وصف الله سبحانه كتابه (القرآن) بأنه:
  1 ـ الكتاب الذي لا ريب فيه إذ قال: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ) (البقرة/ 2 ـ والسجدة/ 2).
  2 ـ الكتاب المبين إذ قال: (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ) (القصص/ 2).
  3 ـ الكتاب الذي حوى كل شيء مما كان عليه بيانه للناس إذ قال: (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ) (الأنعام/ 38).
  4 ـ الكتاب الحكيم، إذ قال سبحانه (ألر. الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ) (يونس/ 1).
  5 ـ الكتاب الذي أنزل ليخرج به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) للناس من الظلمات إلى النور إذ قال تعالى: (الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ) (إبراهيم/ 1).
  6 ـ الكتاب الذي يتصف بأنه تبيان لكل شيء إذ قال: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً) (النحل/ 89).
  7 ـ الكتاب الذي يخلو من العوج إذ قال تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا). (الكهف/ 1).
  8 ـ الكتاب المبارك الذي أنزل للتدبر إذ قال: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) (ص/ 29).
  9 ـ وإنه أحسن الحديث: قال سبحانه: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا ) (الزمر/ 23).
  10 ـ وأنه أحسن القصص قال سبحانه: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ) (يوسف/ 3).
  11 ـ وإنه القرآن الذي يهدي للتي هي أقوم قال سبحانه: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) (الاسراء/ 9).
  12 ـ وإنه الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، قال تعالى: (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ) (فصلت/ 41 ـ 42).
  إذن يصف الله تعالى كتابه وبصريح العبارة بأنه الكتاب المبين الحكيم .
  المبارك الذي يخلو عن العوج، والذي لا ريب فيه ، العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
  ولكن الله لا يكتفي بهذا الأمر، بل يعمد إلى التعريف بالكتب السماوية الرائجة، وما لحقها من التغيير والتبديل والتصحيف والتحريف ، والنقص والزيادة على أيدي الأحبار والرهبان ، ويشير في أكثر من موضع إلى أن هناك فرقا بين ما أنزل وبين ما هو رائج من هذه الكتب، وبين ما هو مكتوم منها من جانب الأحبار والرهبان ، وبين ما هو مصرح به للناس .

BASRAHCITY.NET