فقال : هو كفو كريم.
ثمّ قال لحمزة : مَن أنت ؟
قال : أنا حمزة بن عبد المطلب ، أنا أسد الله وأسد رسوله ، أنا صاحب الخلفاء
(1).
فقال له عتبة : سنرى صولتك اليوم يا أسد الله وأسد رسوله قد لقيت أسد المطبين
(2).
فقال لعليّ : مَن أنت ؟
فقال : ( أنا عبد الله وأخو رسوله ، أنا عليّ بن أبي طالب ).
فقال : ياوليد دونك الغلام.
فأقبل الوليد يشتدّ إلى عليّ قدتنوّروتخلّق عليه خاتم من ذهب بيده السيف.
قال عليّ : ( قد طلّ عليّ في طوله نحواً من ذراع ، فختلته حتى ضربت يده التي فيها السيف ، فبدرت يده وبدر السيف حتّى نظرت إلى بصيص الذهب في البطحاء ، وصاح صيحة أسمع أهل العسكرين ، فذهب مولّي
(3) نحو أبيه ) ، وشدّ عليه عليّ (عليه السلام) فضرب فخذه فسقط ، وقام عليّ (عليه السلام) وقال : ( أناابن ذي الحوضين عبد
(4) المطلب لهاشم المطعم في العام السغب أو في بيمثاقي وأحمي عن حسب )
--------------------
(1) ب : الحلفاء.
(2) ض . ط . ع : فقد المطبين ، والمثبت من حاشية ع ، وفي ب : أسد المطيّبين.
(3) ع : يولّي.
(4) ع : عبد عبد.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 160 _
ثم ضربه فقطع فخذه.
قال ففي ذلك تقول هند بنت عتبة : أبي وعمّي وشقيقي بكري
(1) أخي الّذي كانوا
(2) كضوء
(3) البدر بهم كسرت يا عليّ ظهري
ثمّ تقدّم شيبة بن ربيعة وعبيدة
(4) بن الحارث فالتقيا ، فضربه شيبة فرمى رجله ، وضربه عبيدة فأسرع السيف فيه فأقطعه ، فسقطا جميعاً.
وتقدّم حمزة وعتبة فتكادما الموت طويلاً ، وعليّ قائم على الوليد والناس ينظرون ، فصاح رجل من الانصار : ياعليّ ما ترى الكلب قد أبهر عمّك ، فلمّا أن سمغها أقبل يشتدّ نحو عتبة ، فحانت من عتبة التفاتة إلى عليّ فرآه وقد أقبل نحوه يشتدّ ، فاغتنم عتبة حداثة سن عليّ ، فأقبل نحوه ، فلحقه حمزة قبل أن يصل إلى عليّ فضربه في حبل العاتق ، فضربه عليّ فأجهز عليه.
قال : وأبوحذيفة ابن عتبة
(5) إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ينظرإليهم قد أربد
--------------------
(1) ع . ض : وشقيق بكري.
(2) حاشة ع : كان.
(3) ض . ط : كصنو.
(4) ع . ض : وعبيد.
(5) كذا.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 161 _
وجهه وتغيّرلونه وهو يتنفّس ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : ( صبراً يا أبا حذيفة ) حتّى قتلوه
(1).
ثمّ أقبلا إلى عبيدة
(2) حتّى احتملاه فسال المخّ على
(3) أقدامهما ، ثمّ اشتدّوا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فلمّا نظر إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : يا رسول الله ألست شهيداً ؟ قال : ( بلى ) ، قال : لو كان أبو طالب حيّاً لعلم أنّي أولى بهذا البيت منه حيث يقول :
ونسلمه حتّى نصرّع حوله ونذهل عن أبناءنا والحلائل
(4) ( ... وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) (26) :
88 ـ حدّثنا محمّد بن همّام ، عن محمّد بن إسماعيل العلوي ، عن عيسى ابن داود قال : قال الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) : ( قوله تعالى :
( وَطَهِّر بَيْتِيَ للِطَّائِفِينَ وَالقَائِمينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) يعني بهم آل محمد صلوات الله عليهم )
(5).
--------------------
(1) ع : قتلوا.
(2) ع . ض . ط : عتبة ، والمثبت من حاشية ع . ب.
(3) ع . ض : وعلى.
(4) سعد السعود : 206 ـ 210.
وراجع تأويل هذه الاية أيضاً : الكافي 1 / 422 و 426 ، كشف الغمة 1 / 313 ، صحيح مسلم 4 / 2323 رقم 3 ، صحيح البخاري 6 / 181 رقم 264.
(5) تأويل الايات الظاهرة : 331 ط جماعة المدرسين ، و 1 / 335 رقم 7 ط مدرسة الامام المهدي.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 162 _
( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُم ... ) (29) :
89 ـ حدّثنا أحمد بن هوذة ، بإسناد يرفعه إلى عبد الله بن سنان ، عن ذريح المحاربي قال : قلت لابي عبد الله(عليه السلام) : قوله تعالى :
( ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُوا نُذُورَهُم ) ؟
قال : ( هو لقاء الامام (عليه السلام) )
(1).
( وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ... ) (29) :
90 ـ حدّثنا محمّد بن همّام ، عن محمّد بن إسماعيل العلوي ، عن عيسى ابن داود ، عن موسى ، عن أبيه جعفر (عليهما السلام) : في قوله تعالى :
( وَمَنْ يُعَظّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ) ، قال : ( هي ثلاث حرمات واجبة ، فمن قطع منها حرمة فقد أشرك بالله :
الاولى : انتهاك حرمة الله في بيته الحرام.
والثّانية : تعطيل الكتاب والعمل بغيره.
والثالثة : قطيعة ما أوجب الله من فرض مودّتنا وطاعتنا )
(2).
( ... وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ) (34) :
--------------------
(1) تأويل الايات الظاهرة : 331 ط جماعة المدرسين ، و 1 / 336 رقم 8 ط مدرسة الامام المهدي.
وراجع تأويل هذه الاية أيضاً : الكافي 1 / 323 رقم 2 ، من لا يحضره الفقيه 2 / 290 رقم 1432 ، معاني الاخبار : 340 رقم 10.
(2) تأويل الايات الظاهرة : 332 ط جماعة المدرسين ، و 1 / 336 رقم 10 ط مدرسة الامام المهدي.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 163 _
91 ـ حدّثنامحمّدبن همّام ،عن محمّدبن إسماعيل ، عن عيسى بن داود قال :
قال موسى بن جعفر (عليه السلام) : ( سألت أبي عن قول الله عزّ وجلّ : ( وبَشِّرِ المُخْبتيِن ) الاية ؟
قال : ( نزلت فينا خاصَّة ) (1).
( إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ... ) (38) :
92 ـ حدّثنا محمّد بن الحسن بن عليّ ، قال : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ : ( إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ) ؟
قال : ( نحن الّذين آمنوا ، والله يدافع عنّاما أذاعت عنّا شيعتنا ) (2).
( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُون بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِم لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقِّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْض لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيَها اسْمُ اللهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي اْلاَرْضِ أَقَامُوا
--------------------
(1) تأويل الايات الظاهرة : 332 ط جماعة المدرسين ، و 1 / 337 رقم 11 ط مدرسة الامام المهدي.
(2) تأويل الايات الظاهرة : 333 ط جماعة المدرسين ، و 1 / 337 رقم 12 ط مدرسة الامام المهدي.
تأويل ما نزل من القرآن الكريم فـي النبـي وآلـه صلـى اللّـه عليهـم
_ 164 _