ـ قال حدثنا عباد ، ش ـ : عن داود بن سرحان قال : سألت جعفر بن محمد عليهما السلام عن قوله ـ تعالى ، ش ـ : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون ) قال : ذلك علي بن أبي طالب عليه السلام إذا رأوا منزلة ومكانه من الله أكلوا أكفهم على ما فرطوا في ولايته .
2 ـ فرات قال : حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا :
عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا
وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ) فقال : إذا رأوا صورة أميرالمؤمنين عليه السلام يوم القيامة سيئت واسودت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون .
3 ـ فرات قال : حدثني جعفر معنعنا : عن أبي عبدالله عليه السلام قال : إذا دفع الله لواء الحمد إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم تحته كل ملك مقرب وكل نبي مرسل حتى يدفعه إلى علي ـ عليه السلام ، ب ـ ( سيئت وجوه الذين كفروا وقيل : هذا الذي كنتم به تدعون ) أي : باسمه تسمون أمير المؤمنين .
(1) 4 ـ فرات قال : حدثني علي بن محمد الزهري ـ قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن غالب عن محمد بن إسماعيل عن حماد عن إبراهيم ـ : عن المغيرة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ( فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا ) لما رأوا عليا عند الحوض مع رسول الله صلى الله عليه وآله ( وقيل هذا الذي كنتم به تدعون ) باسمه تسميتم أميرالمؤمنين أنفسكم .
--------------------
(1) ورواه عنه الحاكم أبوالقاسم الحسكاني رحمه الله في الشواهد وفيه عن التفسير العتيق : عن احمد بن يحيى عن أسد بن سعيد عن عمرو بن أبي بكار التميمي عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله : ( فلما رأوه زلفة ) قال : فلما رأوا مكان علي من النبي ( سيئت وجوه الذين كفروا ) يعني الذين كذبوا بفضله ، إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وينسب إلى جده فيقال : إبراهيم بن أبي يحيى أبوأسحاق مولى أسلم مدني روى عن الباقر والصادق وكان خصيصا بهما والعامة بهذه العلة تضعفه ونقل أن كتب الواقدي إنما هي كتب إبراهيم ، وله كتب مبوبة في الحلال والحرام ، قال الشيخ والنجاشي ، وله ترجمة في التهذيب وقد ضعفه جمع من الاعلام سوى الشافعي وحمدان الاصبهاني وابن عقدة وابن عدي وقال الاخير : له الموطأ أضعاف موطأ مالك ، مات سنة 184 أو 191 ، المغيرة إن كان ابن سعيد فضعيف لدى الفريقين وإلا فمجهول . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 495 _
( ومن سورة ن والقلم )
( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّيكُمْ الْمَفْتُونُ ) 1 ـ 6
(1) 1 ـ قال : حدثنا أبوالقاسم الحسني ـ قال : حدثنا فرات ـ معنعنا : عن أبي عبدالله عليه السلام قال لما نزلت ولاية علي ـ عليه السلام ، أ ، ر ـ أقامه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال رجل : لقد
فتن بهذا الغلام ، فأنزل الله تعالى : ـ ( ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لاجرا غير ممنون وإنك لعلى خلق عظيم ، أ ، ب ـ فستبصر ويبصرون بأيكم
المفتون .
(2) 2 ـ فرات قال : حدثني عبدالسلام بن مالك معنعنا : عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله ـ تعالى ، ر ـ : ( ن ) : السمكة التى على ظهرها الارضين وتحت الحوت الثور وتحت الثور الصخرة وتحت الصخرة الثرى وما يعلم تحت الثرى إلا الله ـ تعالى ، ب ـ واسم السمكة ليواقن واسم الثور يهموث ( والقلم ) هو الذي يكتب به الذكر الحكيم الذي عند رب العالمين ( وما يسطرون ) يقول : يكتب الملائكة أعمال بني آدم ( ما أنت بنعمة ربك بمجنون ) يقول : ما أنت بما أنعم الله عليك من النبوة والقرآن يا محمد بمجنون .
--------------------
(1) أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 172 ، وفي أ : الحسيني ، ر : امير المؤمنين علي بن أبي طالب .
(2) في ب : السمكة الذي ، ر : على ظهره ، ب : بهموث ، ولفظة ( فرات ) من ب . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 496 _
(1) 3 ـ فرات قال : حدثني الحسين بن سعيد معنعنا : عن أبي حباب : ان أبا أيوب الانصاري رضي الله عنه قال : لما أخذ النبي صلى الله عليه وآله بيد علي بن أبي طالب عليه السلام فرفعها وقال : ـ من كنت مولاه فعلي مولاه ، قال ـ ناس من الناس إنما فتن بابن عمه فنزلت الآية : ( فستبصرو يبصرون بأيكم المفتون ) .
(2) 4 ـ فرات قال : حدثني علي بن حمدون ـ قال : حدثنا عباد عن رجل قال : أخبرنا زياد بن المنذر عن أبي عبدالله الجدلي ، ش ـ : ـ عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه و : أ ، ب ـ عن كعب بن عجرة قال ابن مسعود : غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه فدخلت المسجد والناس أحفل ما كانوا كأن على رؤوسهم الطير إذ أقبل علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ، أ ، ب ـ حتى سلم على النبي صلى الله عليه وآله فتغامز به بعض من كان عنده فنظر إليهم النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ، أ ، ب ـ فقال : ألا تسألون عن أفضلكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : أفضلكم علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ، أ ـ أقدمكم إسلاما وأوفركم إيمانا وأكثركم علما وأرجحكم حلما وأشدكم لله غضبا وأشدكم نكاية في الغزو والجهاد ، فقال له بعض من حضر : يا رسول الله وإن عليا قد فضلنا بالخير كله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أجل هو
--------------------
(1) أورده المجلسي في البحار 37 ص 172 ، وأخرجه محمد بن العباس عن علي بن العباس عن حسن بن محمد عن يوسف بن كليب عن حفص عن عمرو بن حنان ! عن أبي أيوب ، أبوحباب هو سعيد بن يسار المدني له ترجمة في التهذيب قال ابن عبدالبر : لا يختلفون في توثيقه ، ب : عن أبي أيوب ، ر : يد أمير المؤمنين علي ... ولفظة ( فرات ) من ب .
(2) رواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد ، وأورده المجلسي في البحار ج 36 ص 144 وقال في القاموس : حفل القوم حفلا اجتمعوا ، وفي ش : عن عبدالله بن مسعود قال : غدوت ، وقد روى قبله رواية أخرى من التفسير العتيق عن محمد بن شجاع عن محمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي عن كعب بن عجرة وعبدالله بن مسعود بما يشبه هذه الرواية ولكن باختصار ،
وفي ر ، أ : أشدكم زكاية ، وفي ش : نكاية في العدو ، فقط ، وفي ب : افتن بعلي ، وفي النسخة اليمنية من الشواهد : افتتن ، ولفظة فرات من ب . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 497 _
عبدالله وأخو رسول الله فقد علمته علمي واستودعته سري وهو أميني على أمتي ، فقال بعض من حضر : لقد افتن علي رسول الله حتى لا يرى به شيئا ، فأنزل الله الآية : ( فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ) .
(1) 5 ـ فرات قال : حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي ـ معنعنا : ـ : عن طاوس عن أبيه ! قال : سمعت محمد بن علي عليهما السلام يقول : نزل
جبرئيل ـ عليه السلام ، أ ، ر ـ على النبي صلى الله عليه وآله بعرفات يوم الجمعة
فقال : يا محمد إن الله يقرؤك السلام ويقول ـ لك ، أ ، ب ـ : قل لامتك : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام فذكر كلاما
فيه طول ـ فقال بعض المنافقين لبعض : ما ترون عينيه تدوران ؟ ـ يعنون النبي ـ كأنه
مجنون وقد افتتن بابن عمه ما باله رفع بضبعه لو قدر أن يجعله مثل كسرى وقيصر لفعل ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله ـ وبارك ، ر ـ : بسم الله الرحمان الرحيم ، ـ يعلم
ـ ب : فعلم ـ الناس ان القرآن قد نزل عليه فأنصتوا فقرء : ( ن والقلم وما يسطرون ما أنت بنعمة ربك بمجنون ) يعني من قال من المنافقين ( وإن لك لاجرا غير ممنون ) بتبليغك
ما بلغت في علي ( وأنك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ) قال :
وهكذا نزلت ، وذكر الحديث .
--------------------
(1) أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 173 ، وأشار الحسكاني إلى رواية طاووس عن الباقر فلعله كان في نظره هذه الرواية من هذا الكتاب ، وفي أ : افتن ، ب ، ر : يعنى قال من المنافقين ، ر : وذكرت الحديث . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 499 _
( ومن سورة الحاقة )
( وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) 12
(1) 1 ـ قال حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني عبيد بن كثير معنعنا : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : هي والله أذن علي بن أبي طالب عليه السلام .
(2) 3 ـ فرات ، ب ـ قال : حدثنا جعفر بن محمد الفزاري معنعنا : عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : الاذن الواعية
--------------------
(1) وبهذا المعنى أحاديث كثيرة وقد ذكر السيد ابن طاووس في سعد السعود ص 108 أن محمد بن العباس أخرجه من نحو ثلاثين طريقا أكثرها من رجال العامة ، وأشار الحسكاني في الشواهد إلى رواية أبي جعفر ، وقد وقع جمع من أحاديث السورة مكررا وغير مكرر وهذه الرواية تكررت في ( ا ، ب ) هنا وفي سورة الواقعة وعبيد بن كثير شيخ فرات كان مذكورا في سورة الواقعة أماها هنا فلم يذكر سوى اسم فرات كما هو دأب الذي أسقط الاسانيد في بداية السور .
(2) أخرجه محمد بن العباس عن حسين بن احمد عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبدالرحمان عن سالم الاشل عن سالم بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عزوجل ( وتعيها أذن واعية ) قال : الاذن الواعية أذن علي عليه السلام وعن قول رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه عصى الله ، وفي ب : فقد أطاع ، ولم يرد سند هذه الرواية في ر ، ولم ترد مكررة في ( أ ، ب ) . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 500 _
علي وهو حجة الله على خلقه من أطاعه أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله .
(1) 6 ـ قال ـ فرات ، ب ـ حدثنا علي بن محمد بن مخلد الجعفي معنعنا : عن أبي جعفر عليه السلام قال : لما نزلت ـ هذه ، ب ـ الآية : ( وتعيها أذن واعية ) قال النبي صلى الله عليه وآله : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي .
(2) 2 ـ فرات قال : حدثني الحسن بن علي بن بزيع معنعنا :
عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : أذن على قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : ما زلت أسأل الله منذ أنزلت علي أن يجعلها أذنك يا علي .
(3) فرات قال : حدثنا ـ محمد بن عبدالله بن سليمان ـ الحضرمي معنعنا : عن عبدالله بن الحسن قال : لما نزلت ( وتعيها أذن واعية ) قال رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم : لعلي وآله .
(4) 4 ـ فرات قال : حدثنا الحضرمي معنعنا :
--------------------
(1) لم ترد هذه الرواية في ر ولم ترد في ( أ ، ب ) في سورة الواقعة .
(2) أخرجه ابن شهر اشوب في المناقب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وذكره المجلسي في البحار ج 35 ص 327 ، وأخرجه الحسكاني في الشواهد بسندين وقوله ( منذ انزلت علي ) من المورد الاول في سورة الواقعة ، وفيه ثم قال رسول ...
(3) وأخرجه الثعلبي عن ابن فنجويه عن ابن حبان عن إسحاق بن مجه عن أبيه عن إبراهيم بن عيسى عن علي بن علي عن الثمالي عن عبدالله بن الحسن قال : حين نزلت هذه الآية ... قال رسول الله صلى الله عليه وآله : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي ، قال علي فما نسيت بعد ذلك وما كان لي أن أنسى ، وفي كفاية الطالب في الباب 16 و 17 بعد ذكر حديث الثعلبي قال : ورواه الطبراني مرفوعا في معجمه ، هذا وأشار الحسكاني إلى رواية فرات هذه ، وأشار أيضا ابن شهر آشوب في المناقب إلى رواية عبدالله بن الحسن كما في البحار ج 35 / 327 ، وهذه الرواية لم ترد في ( ر ) ولم ترد في ( أ ، ب ) هنا بل وردت في سورة الواقعة ، وفي خ : هذه لعلي والله ، وفي ب : بعلي عليه السلام وآله ، وفي ن : عبدالله بن الحسين ومثله في ط ا من خصائص ابن بطريق نقلا عن الثعلبي ، والتصويب من الشواهد نقلا عن فرات ، وفي ب : حدثني .
(4) وأخرجه الحسكاني في الشواهد بأسانيد وقال : رواه جماعة عن الوليد ـ عن علي بن حوشب ـ ورواه غير الوليد عن علي بن حوشب ـ وذكر طريقين إليه ـ ، وأخرجه أبونعيم في مانزل وفي المعرفة ، وابن المغازلي في المناقب ح 312 والبلاذري في الانساب ح 82
من ترجمة أمير المؤمنين ، وابن عساكر في ترجمة علي بن حوشب والطبري في ذيل الآية وعنه محمد بن = ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 501 _
ـ تفسير فرات الكوفى من ص 501 سطر 1 الى ص 510 سطر 28
عن مكحول في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : سألت ربي أن يجعلها أذن علي ، وكان علي يقول : ما سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله كلاما إلا أوعيته وحفظته .
(1) 5 ـ فرات قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي معنعنا : عن صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي رضي الله عنه يقول : قال رسول
الله صلى الله عليه وآله لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن اعلمك وأن
تعيه ، وحق على الله أن تعيه ، قال : ونزلت ( وتعيها أذن واعية ) .
(2) فرات قال : حدثنا علي بن سراج ـ المصري قال : حدثنا إبراهيم بن محمد اليماني الصنعاني قال : حدثنا عبدالرزاق عن سعيد بن بشير عن قتادة ، ش ـ : عن أنس في قوله : ( وتعيها أذن واعية ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي .
--------------------
=
العباس كما في سعد السعود ط 1 ص 108 ، وأبوجعفر الكوفي في المناقب في مواضع في أواخر ج 1 وأوائل ج 2 ح 114 و 115 تقريبا ، وابن شهر آشوب في المناقب كما في البحار 35 / 327 وفي الدر المنثور : أخرجه سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مكحول ، ولم ترد هذه الرواية إلا في ( أ ، ب ) هنا غير مكررة ، في خ : حدثني .
(1) هذه الرواية وردت مكررة في ( أ ، ب ) هنا وفي سورة الواقعة ولم يرد في ( ر ) إلا متنه من غير تكرار ، وقد أخرجه جمع من المحدثين والحفاظ ففي الدر المنثور واللباب وجمع الجوامع أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن النجار الثعلبي ، وأخرجه ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين ح 931 وفي ترجمة فارس بن الحسن ، ومحمد بن العباس وابن المغازلي وابن كثير في تفسيره والكنجي في الكفاية ، ولاحظ بحار الانوار ج 35 الباب 11 ، وأخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد بأسانيد منها : أخبرنا أبوسعد بن علي أخبرنا أبوالحسين الكهيلي أخبرنا أبوجعفر الحضرمي ـ شيخ فرات ـ أخبرنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة أخبرنا بشر بن آدم عن عبدالله بن الزبير أبي أحمد الزبيري عن صالح ، وقال : رواه عن بشر جماعة كثيرة ، محمد بن يحيى له ترجمة في التهذيب .
(2) هذه الرواية انفردت بها نسخة ( ب ) ورواها عن فرات الحسكاني في الشواهد بعد نقله رواية أخرى بسنده إلى السبيعي عن علي بن سراج مثلها ، عبدالرزاق هو ابن همام الصنعاني من الاعلام والمشاهير صاحب المصنف ، سعيد بن بشير ( ش : بشر ) له ترجمة في التهذيب وثقه جماعة وضعفه آخرون مات سنة 170 تقريبا . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 503 _
( ومن سورة سأل سائل )
( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ) 1 و 2
(1) 1 ـ قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ـ قال : حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي قال : حدثنا أبوعمارة محمد بن أحمد المهتدى ! قال : حدثنا محمد بن معشر المدني ! عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، ش ـ ، عن أبي هريرة قال : طرحت الاقتاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم قال : فعلا عليها فحمدالله ـ تعالى ، ر ـ وأثنى عليه ثم أخذ بعضد علي بن أبي طالب عليه السلام فاستلها فرفعها ثم قال : اللهم من كنت مولاه فعلي ـ ر : فهذا علي ، ش : فهذا ـ مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ، فقام إليه أعرابي من أوسط الناس فقال : يا رسول الله دعوتنا أن نشهد أن لا إله
--------------------
(1) ورواه عنه الحاكم الحسكاني في الشواهد في ذيل روايات أخر في هذا المعنى مع تلخيص في المتن ، و أورده المجلسي في البحار ج 37 ص 174 ، أبوعمارة محمد بن أحمد بن المهدي له ترجمة في تاريخ بغداد ولسان الميزان قال الدار قطني : ضعيف جدا سعيد بن أبي سعيد في تذكرة الحفاظ : الامام المحدث الثقة ـ خ : الفقيه ـ ، فاستلها ، في أ : فسئلها ، ب : فشالها ، ر : فسالها ، ب : وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا ، أ : فهذا عن الله تبارك وتعالى أم عنك ، قال هذا عن الله لا عني ثم قال ، ب : ثم قال : وقال الله الذي لا إله إلا هو إن هذا عن الله لا عنك قال : والله ... ان هذا ... ثانية ! قل
والله الذي ... هذا ... هذا ... الاعرابي فزعا . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 504 _
إلا الله فشهدنا ، وانك رسول الله فصدقنا ، وأمرتنا بالصلاة فصلينا وبالصيام فصمنا و بالجهاد فجاهدنا وبالزكاة فأدينا ، قال : ولم يقنعك ـ خ ل : تنفعك ، ش : تقنعك ـ إلا ـ خ : إلى ـ أن أخذت بيد هذا الغلام على رؤس الاشهاد فقلت : اللهم من كنت مولاه فهذا علي ـ أ : فعلي ـ مولاه ، ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ، أ ، ب ـ فهذا عن الله أم عنك ؟ ! قال : هذا عن الله لا عني ، ـ ثم ، أ ، ب ـ قال : الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك ؟ ! قال : الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عني ، ثم قال ثالثة : الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن ربك لا عنك ؟ قال : الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن ربي لا عني ، قال : فقام الاعرابي مسرعا إلى بعيره وهو يقول : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أوائتنا بعذاب أليم ، قال : فما استتم الاعرابي الكلمات حتى نزلت عليه نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك : ( سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج ) .
(1) 2 ـ قال ـ فرات ، ب ـ حدثني جعفر بن محمد بن بشرويه القطان معنعنا : عن الاوزاعي عن صعصعة بن صوحان والاحنف بن قيس قالا جميعا : سمعنا
ـ عن ، ر ، خ ـ ابن عباس رضي الله عنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله
إذ دخل علينا عمرو بن الحارث الفهري قال : يا أحمد أمرتنا بالصلاة والزكاة أفمنك
ـ كان ر ، ب ـ هذا أم من ربك يا محمد ؟ قال : الفريضة من ربي وأداء الرسالة مني
حتى أقول : ما أديت إليكم إلا ما أمرني ربي ، ـ قال ، خ ـ : فأمرتنا بحب علي بن أبي
طالب زعمت أنه منك كهارون من موسى ، وشيعته على نوق غر محجلة يرفلون في عرصة
القيامة حتى يأتي الكوثر فيشرب ويسقى ـ صح ! ، ر ـ هذه الامة ويكون زمرة في عرصة
القيامة ، أبهذا الحب سبق من السماء أم كان منك يا محمد ؟ قال : بلى سبق من السماء
ثم كان مني لقد خلقنا الله نورا تحت العرش فقال عمرو بن الحارث : الآن علمت أنك
ساحر كذاب يا محمد ، الستما من ولد آدم ؟ قال : بلى ولكن خلقنا ـ ر : خلقني ـ الله
--------------------
(1) وأشار الحسكاني في الشواهد إلى رواية ابن عباس وأورده المجلسي في البحار ج 37 ص 174 وقال : رفل : جرذيله وتبختر وخطر بيده ، وفي أ ، ب ، ر : أبي طالب فخلقني ، والمثبت من ( خ ) وفيه بالهامش : خ ل : فخلقني . ( * )
تفسير الفرات الكوفي
_ 505 _